何啟順

【摘要】長(zhǎng)期以來，寫作教學(xué)中存在著重視寫作操作系統(tǒng)中能力因素的訓(xùn)練，而不重視寫作的非智力因素，即寫作的動(dòng)力系統(tǒng)中各因素的訓(xùn)練。要提高學(xué)生的寫作能力，除了重視寫作技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，我們還應(yīng)特別重視寫作興趣與意志的培養(yǎng)和激發(fā)。本文從寫作的興趣和寫作意志兩方面入手，探討了提高寫作能力應(yīng)重視非智力因素培養(yǎng)的方法。

【關(guān)鍵詞】寫作能力；非智力因素；寫作興趣；培養(yǎng)意志

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、對(duì)寫作的興趣是寫作最強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力

從古至今，情感是人類一切行為活動(dòng)的源動(dòng)力。而“強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)”是寫作行為的催化動(dòng)力。人類寫作行為動(dòng)力的產(chǎn)生是一個(gè)過程，這個(gè)過程就是寫作行為的源動(dòng)力在催化動(dòng)力的作用下轉(zhuǎn)化為終極動(dòng)力的過程。因此，在寫作活動(dòng)中如何激勵(lì)學(xué)生充分抒發(fā)從生活中積累起來的真摯感情是非常重要的。唐朝大詩人白居易如是論詩：“詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！彪m然這僅是形象地指出情感在詩歌創(chuàng)作中的根本性地位，然而由于初級(jí)層次的學(xué)生習(xí)作與高層次詩人創(chuàng)作具有共通的審美本質(zhì)，即兩者均以寫作主體真實(shí)的情感體驗(yàn)為寫作緣起。正是這種不可遏止的情感沖動(dòng)，使作者產(chǎn)生了那種傾訴與宣泄的欲望。劉鶚在《老殘游記·自序》中說：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！眰€(gè)體的感情態(tài)度，是其主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，人起欲望、生抱負(fù)、有追求必然伴隨情感體驗(yàn)。欲望得到滿足，抱負(fù)得以施展，追求得到實(shí)現(xiàn)，就會(huì)快樂。寫作心理學(xué)告訴我們，只有寫作主體通過親歷、沉思、感悟等生命體驗(yàn)的形式，才能不斷積蓄感情能量并轉(zhuǎn)化為高昂的激情，從而強(qiáng)烈地驅(qū)動(dòng)寫作主體用物化的文字去傾吐。否則，就會(huì)出現(xiàn)我們所習(xí)見的情感蒼白的應(yīng)景文章，這自然缺乏對(duì)閱讀者心靈的震顫力。

因此，我們應(yīng)在寫作教學(xué)中恪守下述原則來培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感。首先是忠實(shí)于生活。葉圣陶先生說：“情感與經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系。”“遇悲喜而生情，觸佳景而興感。”由此生命體驗(yàn)而生發(fā)形形色色的真情。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生正視生活的原生態(tài)，品咂生活的原汁原味。而生活中既有辛酸、無奈與悲愴，也有甜蜜、幸福與歡暢，既有挫折、苦難與沉淪，也有成功、搏擊與升騰，它們共同構(gòu)成了生活的多元形態(tài)，只有全方位透視與感悟，從中獲得的情感體驗(yàn)才會(huì)更加深刻。自然界豐富多彩，紛繁復(fù)雜的事物組成了一個(gè)觸發(fā)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的洪流，隨時(shí)隨地都可以震撼作者的心靈，引起作者的深思，使之產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。寫作是用一定的結(jié)構(gòu)和語言反映某種思想感情，以使讀者接受的活動(dòng)，因而它是有感而發(fā)的。古人“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，正是有感于物，才有那么多千古絕唱流傳于世。沈從文在《習(xí)作選集代序》中說：“一切作品都需要個(gè)性，都必須浸透作者的人格和情感?！彼詫?duì)客觀事物的情感體驗(yàn)，是作者的寫作動(dòng)機(jī)。自然界中那賞心悅目的景物既能陶冶人的情操，使人產(chǎn)生美好的體驗(yàn)與情感，從而生發(fā)出一種不可抑制的寫作沖動(dòng)。教師稍加點(diǎn)撥，便會(huì)欣然命筆，寫出比較好的文章。因此，以任何名義，諸如“主流與支流”“一般與個(gè)別”“本質(zhì)與表象”等方式而人為地給學(xué)生劃定寫作可以反映的“應(yīng)然生活”，勢(shì)必導(dǎo)致其心靈與“實(shí)然生活”之間的分離和隔膜——這就本質(zhì)而言是對(duì)真實(shí)生活的背離。

二、寫作意志是指決定從事寫作活動(dòng)的自信和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)

（一）個(gè)體的意志與信心是寫作行為深入擴(kuò)展的重要保證

寫作意志力是指對(duì)寫作的欲望、意愿和為實(shí)現(xiàn)這一意愿所表達(dá)出來的獨(dú)特心靈力量。寫作活動(dòng)是辛苦而艱難的過程，只有沖破種種束縛于局限，才能不斷擴(kuò)展思維空間，發(fā)現(xiàn)新的、深刻的、有價(jià)值的寫作內(nèi)容，這就要求個(gè)體付出很大的努力。古詩“兩句三年得，一吟雙淚流”，非常逼真地形容了寫作活動(dòng)過程的艱難，寫作個(gè)體是否具有頑強(qiáng)的思維意志，能不能堅(jiān)持“苦思冥想”，是寫作行為、過程能否擴(kuò)展，深入的關(guān)鍵。信心是個(gè)體對(duì)自身能力的肯定，有信心，意志就會(huì)堅(jiān)定；沒有信心，就不會(huì)產(chǎn)生思維意志。平時(shí)要注意對(duì)寫作各方面能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練，就會(huì)逐漸培養(yǎng)起思維信心。成功是對(duì)信心的鼓勵(lì)，失敗是對(duì)信心的考驗(yàn)。在寫作行為中，信心又與人的抱負(fù)、追求、理想有密切的關(guān)系。所以，信心不僅在寫作活動(dòng)中，在人生的任何方面都是極為重要的。

（二）毅力與恒心是個(gè)體在寫作活動(dòng)中克服困難、堅(jiān)持到底的重要心理素質(zhì)

在寫作活動(dòng)中，個(gè)體的毅力表現(xiàn)為不達(dá)目的誓不罷休的決心。絕不輕言放棄的人總會(huì)取得成功。恒心表現(xiàn)為在思維過程中不急不躁、不急于求成，總是耐心地長(zhǎng)久地進(jìn)行思考，以求取得深刻的認(rèn)識(shí)。寫作是個(gè)體的一項(xiàng)寂寞的事業(yè)，耐得寂寞，方有恒心可言；同時(shí)，寫作又是一件痛苦的事業(yè)，能吃得苦，也才會(huì)有恒心。有毅力，有恒心，寫作才會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

（三）自我實(shí)現(xiàn)的欲望是寫作活動(dòng)中寫作動(dòng)機(jī)和行為能夠繼續(xù)深入的主要因素

“自我實(shí)現(xiàn)”這一術(shù)語是人本主義心理學(xué)的先驅(qū)者K·戈?duì)柕滤固故讋?chuàng)的。美國著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛發(fā)展成為他的心理學(xué)理論的一個(gè)重要概念。他把人的需要分為生理需要、安全需要、愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。人們從低到高依次追求這些需要，而排在這階段的最高需要就是“自我實(shí)現(xiàn)”。那么什么是“自我實(shí)現(xiàn)”的需要呢？他認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)是人的一種高級(jí)內(nèi)在需要，“可以歸入人對(duì)于自我發(fā)揮和守成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向”“一位音樂家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他就無法安靜，人們都需要盡其所能，這一需要就稱為‘自我實(shí)現(xiàn)需要”。我們每個(gè)人都希望自己能夠在社會(huì)中有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，具有一定的地位，獲得一定的榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，所以這是人在社會(huì)生活中產(chǎn)生出來的一種需要。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就要充分和開發(fā)天資、能力、潛能等表現(xiàn)自己，而表現(xiàn)自己的最佳途徑就是寫作。

總之，作為語文教師，我們除了重視寫作技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，還應(yīng)特別重視寫作興趣與意志的激發(fā)和培養(yǎng)。

（編輯：龍賢東）endprint