(海南師范大學(xué) 海南 ?？?570100)

淺析王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”的文化內(nèi)涵

呂彥瑾

(海南師范大學(xué)海南海口570100)

王崧舟曾說(shuō)過(guò) ：“我有一個(gè)夢(mèng)—讓語(yǔ)文成為詩(shī)意的存在，這個(gè)夢(mèng)的誕生，是對(duì)生命超越的祈禱。人必將詩(shī)意的棲居在大地上”。他的思想是藝術(shù)的結(jié)晶，更是一種文化現(xiàn)象。

王崧舟；詩(shī)意語(yǔ)文；文化內(nèi)涵

“詩(shī)意”，是一種情感藝術(shù)的表達(dá)方式，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)。它包含不同的情感立場(chǎng)與表達(dá)方式，不僅是一種狀態(tài)，也是一種文化。提及王崧舟，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是“詩(shī)意語(yǔ)文”，對(duì)于王崧舟的“詩(shī)意”，一直存在很大爭(zhēng)議，“詩(shī)意”甚至已經(jīng)跳出了語(yǔ)文文化的界限，成為一種大眾文化品格，王崧舟“現(xiàn)象”引起了越來(lái)越多的關(guān)注。

1 王崧舟思想文化研究

1.1 詩(shī)意的變遷

2004年9月18日，王崧舟在上海浦東尚德實(shí)驗(yàn)學(xué)校執(zhí)教《一夜的工作》，掀起了“詩(shī)意的語(yǔ)文”的浪潮，在《詩(shī)意的語(yǔ)文課譜》中，詩(shī)意語(yǔ)文已經(jīng)經(jīng)歷了十多個(gè)年頭，從《荷花》到《與象共舞》，王崧舟一直在實(shí)現(xiàn)著個(gè)人價(jià)值的不斷升華。《與象共舞》甚至已經(jīng)展現(xiàn)出了一個(gè)教師對(duì)同一節(jié)課的“同課異構(gòu)”。王崧舟把“詩(shī)意語(yǔ)文”大致劃分為三個(gè)階段。第一階段 ：朦朧的激情，第二階段 ：去激情化，第三階段 ：激情的協(xié)奏。由此可見(jiàn)，無(wú)論“詩(shī)意語(yǔ)文”怎么變遷，“情”字從未改變，這是詩(shī)意語(yǔ)文的靈魂。在流派林立的語(yǔ)文界，“詩(shī)意語(yǔ)文”之所以能立于不敗之地，皆因一個(gè)“情”字。這些從他十篇課例中，都能找到答案。此情飽含著審美的品格、藝術(shù)的體現(xiàn)、理性的積淀、生命的感悟等等，他說(shuō)，“詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，也是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺(jué)和回歸。一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的語(yǔ)文；一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是素樸還是絢爛、無(wú)論激情澎湃還是理趣盎然、無(wú)論散發(fā)著平民氣息還是充滿(mǎn)了貴族 氣質(zhì)，在他們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意流布其間、充盈內(nèi)外”。

1.2 王崧舟課堂的“詩(shī)意”文化

王崧舟善于磨課，同樣的一節(jié)課，會(huì)不停改變教學(xué)方式，不同的課，更要深入挖掘。與此同時(shí)，他一直把教育作為終身事業(yè)而努力，王崧舟認(rèn)為做語(yǔ)文教師是幸福的，和價(jià)值直接相關(guān)。林清玄在《幸福的開(kāi)關(guān)》一文中所說(shuō)的“我們的幸福與否，正是由自我的價(jià)值觀來(lái)決定的?！庇嘘?yáng)光以外就是陰影，幸福以外也有痛苦。上課過(guò)程中，教師一直在檢驗(yàn)學(xué)生的答案是否符合標(biāo)準(zhǔn)，但是語(yǔ)文又何來(lái)標(biāo)準(zhǔn)，活在等待之中，沒(méi)有互動(dòng)的老師無(wú)法體驗(yàn)幸福感與自我價(jià)值，因?yàn)榈却倪^(guò)程本身的就讓位給了并沒(méi)有意義的結(jié)果，王崧舟課堂的“詩(shī)意”來(lái)源于他的不斷對(duì)課程的實(shí)踐與推敲。

1.3 王崧舟精神的“詩(shī)意”文化

尼采說(shuō)過(guò)“我就是那必須永遠(yuǎn)超越的東西” ，王崧舟的詩(shī)意體驗(yàn)，是最高的境界，是對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！霸?shī)意”關(guān)注的帶領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、陶冶情操、提升智慧，最終達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。王崧舟在課堂以外，達(dá)到了自我精神的“詩(shī)意”。

2 王崧舟“詩(shī)意”文化的體現(xiàn)

2.1 “場(chǎng)”文化的培養(yǎng)

《一夜的工作》中，王崧舟致力于形成一種交織和融合了師生的思想、情感、只會(huì)、精神、心靈的場(chǎng)。這個(gè)場(chǎng)，核心在于“情”。他從多種元素的整合來(lái)營(yíng)造有氣場(chǎng)的語(yǔ)文課，從每一字、每一句，比如總理“一句一句地審閱”、辦公室“極其簡(jiǎn)單”等，帶領(lǐng)學(xué)生感悟樸素的文字下，蘊(yùn)含的意味。

2.2 誦讀文化的培養(yǎng)

《二泉映月》課堂中，王崧舟通過(guò)示范朗讀，讓學(xué)生感悟其中的凄美與傷感，王崧舟還告訴孩子們誦讀的技巧，不光用嘴，還要用心去感受。因此在教師的示范中，學(xué)生和他有了情感的互通，雖然境界還有差異，卻將《二泉映月》所要展現(xiàn)的美最大程度的展現(xiàn)在了孩子們面前。

2.3 平等對(duì)話(huà)文化的培養(yǎng)

葉秀山先生提出“詩(shī)意”的境界才是自由的境界。王崧舟的教學(xué)理念中，首要任務(wù)是平等地傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的情感，他追求的學(xué)習(xí)氛圍是自然、融洽，因此，“詩(shī)意”致力于培養(yǎng)的是具有獨(dú)立平等對(duì)話(huà)的自由的人。

[1] 孫麗姣.王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的理念與方法研究[D].山東師范大學(xué),2016.

[2] 李翔翔.王崧舟語(yǔ)文生本課堂研究[D].杭州師范大學(xué),2016.

[3] 韓敘.王崧舟語(yǔ)文名師教學(xué)風(fēng)格及其對(duì)新手教師成長(zhǎng)的啟示研究[D].渤海大學(xué),2016.

呂彥瑾(1994.12-)，女，漢族，江蘇人，教育碩士，海南師范大學(xué)，研究方向 ：學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)方向。