(西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 四川 成都 610000)

黑色復(fù)仇與人性反思
——樸贊郁電影研究

馬源

(西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院四川成都610000)

近幾年，韓國(guó)電影逐漸在世界各大電影節(jié)中嶄露頭角，發(fā)展迅速，露出鋒芒，讓大眾逐漸見(jiàn)識(shí)到其獨(dú)特魅力。在韓國(guó)眾多杰出導(dǎo)演中，獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的樸贊郁備受關(guān)注，本文通過(guò)其“復(fù)仇三部曲”來(lái)探討其電影中的黑色復(fù)仇及他對(duì)人性的反思。

樸贊郁;復(fù)仇;暴力;人性

1 黑色復(fù)仇

人們?cè)陔娪爸杏肋h(yuǎn)會(huì)被復(fù)仇這一主題所吸引，在文明社會(huì)里，在人的本性中潛藏的暴力基因平時(shí)安安靜靜的被理智壓抑在身體內(nèi)部深處，暴力、復(fù)仇這些因素都是被否定的。然而，導(dǎo)演可以光明正大的在電影這個(gè)虛幻世界里盡情表現(xiàn)。以牙還牙、以暴易暴，亦或?qū)⒊鸷藜颖斗钸€，都有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。復(fù)仇電影一般前半部分壓抑，善良被踐踏，好人被殺害，導(dǎo)演通過(guò)這種小手段，輕易把觀眾帶入一個(gè)憤怒的情緒。當(dāng)主人公終于尋覓到了復(fù)仇對(duì)象，觀眾最后把從影片開(kāi)始就積攢的怒火全部發(fā)泄在壞人身上，主角大仇得報(bào)，觀眾心滿意足。但是樸贊郁的復(fù)仇三部曲完全不是這個(gè)套路，他的電影在看過(guò)后內(nèi)心還有著濃郁的糾結(jié)的情緒甚至在之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)心郁結(jié)不平。在此之后，一想起復(fù)仇電影這個(gè)類型，就會(huì)情不自禁想起“復(fù)仇三部曲”。復(fù)仇是殘酷的，時(shí)間也是，它在主角身上烙下不可磨滅的印記。

樸贊郁并不喜歡生猛的打斗場(chǎng)面，可他的作品中卻被大量血腥、殘忍的東西包裹著，但他從沒(méi)有放棄過(guò)道德審視，將他對(duì)人性的思考潛藏在暴力之后。通過(guò)冷靜的陳述，讓觀眾體會(huì)到真實(shí)世界的冷暖、人性的善與惡。如《老男孩》中吳大秀被囚禁的私人監(jiān)獄的場(chǎng)面，或通過(guò)弱化音效，或通過(guò)放慢鏡頭速度來(lái)呈現(xiàn)吳大秀內(nèi)心的掙扎；又如《親切的金子》中，金子堅(jiān)持用短射程手槍，一步步去直逼對(duì)手，與對(duì)手面面相對(duì)，通過(guò)近距離的逼近，將金子心理活動(dòng)刻畫的深刻入骨，更加細(xì)致入微。在樸贊郁的電影中，暴力更是其人文關(guān)懷的表現(xiàn)工具，是他挖掘人性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種表達(dá)手法。樸贊郁始終沒(méi)有把黑色復(fù)仇下的暴力血腥營(yíng)造出的視覺(jué)刺激作為影片的中心，而是去通過(guò)客觀冷靜、不帶感情的描述來(lái)引起觀影者的深刻反思。

觀眾跟隨他的鏡頭走進(jìn)復(fù)仇者內(nèi)心，體會(huì)主人公看似不可思議的復(fù)仇和審判，感受他們無(wú)法公開(kāi)于世的痛苦與煎熬，他通過(guò)一個(gè)個(gè)極端的故事來(lái)引起觀影者的共鳴，通過(guò)他獨(dú)特的審美視角，在他的敘事方式下，將觀眾的感官、心理以及對(duì)人性的追問(wèn)做到完整的調(diào)和和統(tǒng)一，直達(dá)觀眾內(nèi)心最深處?！段乙獜?fù)仇》中輪回式的復(fù)仇，阿游、工廠老板、阿游女友這些人性本善的人，因?yàn)橐恍C(jī)緣巧合成為了復(fù)仇者與被復(fù)仇者，會(huì)讓觀影者產(chǎn)生一種無(wú)可避免的壓抑，促使人去思考是從哪里開(kāi)始走進(jìn)這個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的深坑，從而將目光從主人公轉(zhuǎn)向社會(huì)大背景下，這種反思的背后是對(duì)社會(huì)的指責(zé)以及對(duì)人性的挖掘?！独夏泻ⅰ吩谄^就呈現(xiàn)出吳大秀不知緣由地被囚禁在一個(gè)全封閉密室內(nèi)，與外界幾乎完全隔絕，讓觀眾對(duì)他的遭遇充滿興趣，而此時(shí)主人公的視角與觀眾一樣不知為何，只能焦灼反思。被囚禁的他一心為復(fù)仇做準(zhǔn)備，殊不知自己早已成為他人復(fù)仇對(duì)象?！队H切的金子》中最初被歌頌為天使般存在的金子，通過(guò)在監(jiān)獄中的種種磨練，為她接下來(lái)只剩下復(fù)仇這一主題的人生，學(xué)會(huì)種種復(fù)仇方法，她從天使到惡魔的改變，何嘗不是一種循環(huán)往復(fù)的復(fù)仇?！皬?fù)仇三部曲”有著同樣的主題，但與我們熟知的模式不盡相同，這并不是一個(gè)單向的實(shí)施過(guò)程，而是好比輪回一般循環(huán)往復(fù)。在這一個(gè)個(gè)輪回中，樸贊郁呈現(xiàn)的是以暴力來(lái)反對(duì)暴力，這種新穎的方式給觀影者內(nèi)心帶來(lái)更大的沖擊，并揭示出隨著社會(huì)進(jìn)步所帶來(lái)的問(wèn)題，人與人之間的冷漠、道德的淪喪以及人類原罪的釋放。

2 人性之思

樸贊郁的影片以旁觀者的角度冷靜的審視人性并表達(dá)出對(duì)人性的批判與揭露。這世上從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的善良，也沒(méi)有絕對(duì)的罪惡，阿游從一個(gè)真誠(chéng)善良的人最后變成了一個(gè)邪惡復(fù)仇的人；而酗酒邋遢的無(wú)賴吳大秀，內(nèi)心也可以如此柔軟，他的懲罰式自虐使觀眾被他感動(dòng)不已；美麗善良、讓人倍感憐憫的金子，也可以變成一個(gè)陰險(xiǎn)、冷酷的報(bào)復(fù)者，而在她幾近完成計(jì)劃時(shí)，卻又突然收手，又成為最初那個(gè)美麗天使。無(wú)法去定義這些社會(huì)邊緣人物的美與丑或善與惡，樸贊郁通過(guò)使這種特殊境遇下的人處在特殊的壓力環(huán)境，來(lái)對(duì)人性進(jìn)行殘忍考驗(yàn)，質(zhì)疑人性中的善與惡，并借此來(lái)說(shuō)明并沒(méi)有純粹的善與惡。不論是兇殘狠心的復(fù)仇者還是遭受報(bào)復(fù)的受害者，都有人類共有的本性，即切身利益不被他人侵犯。于是，對(duì)人性的質(zhì)疑、善與惡、美與丑的并存與對(duì)立便成為樸贊郁的藝術(shù)追求。

結(jié)語(yǔ)

雖然大眾在樸贊郁的電影中看到的是殘忍的悲劇，但是這悲劇之中他想表達(dá)的是對(duì)人性的謳歌，他手中卑微的社會(huì)邊緣人物能夠直面命運(yùn)的不公并與之頑強(qiáng)對(duì)抗，也抒發(fā)出人性中燦爛的一面。他的電影雖然觀影后內(nèi)心壓抑沉重，但是在觀看電影時(shí)，觀眾內(nèi)心始終會(huì)燃有一絲希望。在悲傷的外殼下，人們心中仍抱有對(duì)生命的熱愛(ài)與感動(dòng)。正如朱光潛先生所說(shuō)，“悲劇走的是最費(fèi)力的道路，所以是一個(gè)民族生命力旺盛的標(biāo)志”。

項(xiàng)目名稱：本文系西南民族大學(xué)2017年研究生“創(chuàng)新性科研項(xiàng)目”資助碩士一般項(xiàng)目項(xiàng)目編號(hào)：CX2017SP94

[1] 范志忠.世界電影思潮[M].杭州 ：浙江大學(xué)出版社.2004.

[2] 樸贊郁復(fù)仇三部曲完全報(bào)告[J].貴州 ：電影評(píng)介雜志社.2005(11).

[3] 劉覲凱.樸贊郁電影藝術(shù)研究[D].重慶大學(xué)碩士畢業(yè)論文.2010.

馬源(1994—)，女，吉林延邊人，西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院美學(xué)專業(yè)2016級(jí)研究生。