(云南師范大學(xué)文學(xué)院 云南 昆明 650000)

淺析趙師秀詩歌中的隱逸情懷

谷小云

(云南師范大學(xué)文學(xué)院云南昆明650000)

南宋中期，活躍在浙江一帶的永嘉四靈，受到了人們的關(guān)注。作為四靈之一的趙師秀，詩歌創(chuàng)作風(fēng)格以“清瘦”為主,為官之時(shí)寫了大量的針砭時(shí)弊，反應(yīng)民間疾苦的詩作，晚年流連于山水古林之中，描繪奇林怪石，抒發(fā)隱逸情懷。

永嘉四靈；趙師秀；隱逸

從許多介紹趙師秀的文集中，可以看出趙師秀在詩歌創(chuàng)作上成就較高，仕途之路并不順利，但是他為人正直善良，為官廉潔清明，是一位關(guān)心百姓疾苦的官員，他雖然關(guān)注社稷江山、國計(jì)民生，更多的時(shí)候是向往一種隱逸閑適的生活。

1 趙師秀隱逸詩創(chuàng)作背景

宋室南渡，政治衰落，政府官員腐敗無能，貴族人士依然過著養(yǎng)尊處優(yōu)、醉生夢死的生活。在這樣的一種環(huán)境中，不少清廉的文人士大夫失去了原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，過著貧苦的生活，因此難免會(huì)發(fā)出一些抑郁之語。南渡以后，很多文人士大夫都經(jīng)歷了早年為官時(shí)的壯志未酬、仕途坎坷，再到晚年淡泊名利、自娛自樂這樣一個(gè)過程，自然而然地都帶有不同程度的隱逸山林的避世心態(tài)。文人因仕途上的艱難，有的流落于民間，有的則直接放棄仕途退隱山林，在山水之中尋找隱逸生活的樂趣?！肚f子·繕性》云 ：“古之所謂隱士者……不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待；此存身之道也?！盵1]南宋時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩不安，正處于“不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下”之際。在亂世之中，能歸隱于山水田園之中，尋得一處安穩(wěn)之地，成為不少文人最無可奈何的選擇。趙師秀歸隱田園并不是心甘情愿的，是在“大書公吏恐，直語眾人嫌”的情況下引發(fā)的歸隱之情。

2 趙師秀詩歌中的隱逸情懷

身處亂世的隱士一般都很少受到君主的再次征召，但趙師秀依然像東晉的陶淵明那樣，對(duì)君主懷有一種臨淵羨魚的期待和幻想，希望有朝一日能夠再次受到君主的重用。隱士的生活范圍一般都比較狹小，隱逸于山林之中，交通不便，人與人之間的交流幾乎沒有，于是造成了很多隱士的人生追求都只局限在隱逸本身。趙師秀的《劉隱君山居》詩云 ：“嫌在城中住，全家入翠微”[2]因?yàn)閰捑肓顺鞘械纳睿虼巳胰硕細(xì)w隱于山林。撥開松林穿過圓月，用細(xì)竹將泉水引入家中。在山林之中不用再考慮太多的事情，隱居翠巖山林之間，交通不便必?zé)o車馬經(jīng)過。這首詩運(yùn)用白描的寫作手法，寫出了古代隱士所處的生活環(huán)境，很具有代表性?？傊?，趙師秀的那種雖然窮困潦倒但依然抱有義無反顧的出世心態(tài)，在一定程度上也體現(xiàn)了隱逸人格的純粹化。

自古以來，中國的士大夫都具有一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的生存使命感。窮則隱，達(dá)則濟(jì)，這也是宋代詩人的情懷。宋代的士大夫即使位居高職，也依然存有一種隱逸山林之志。趙師秀晚年辭官宦游，流連于山水田園自然風(fēng)光之中，從他的作品中可以看出他對(duì)隱逸生活的向往。如《秋日偶書》這首詩，趙師秀直接點(diǎn)出了自己渴望歸隱之情，詩歌中提到的陶潛即陶淵明，他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明的《歸園田居》歷來受人稱贊,尤其是“采菊東籬下，悠然見南山”更成為了千古流傳的名句?！昂卧?、“閑民”等詞可以看出詩人在仕途上的不順，常常空有一職卻并無事實(shí)可做，想要上書卻又遭到其他官吏的反對(duì)，直言更受到眾人的嫌棄。家境貧窮，舊病一去，新病又添，秋風(fēng)蕭瑟中，詩人望著腳底下盛開的菊花，情不自禁的想起了陶潛。一方面詩人清高孤傲，游離于世俗之外；另一方面又感嘆自己報(bào)國無門，只能把自己的抑郁情懷寄情于山水之中。除了《秋日偶書》外，趙師秀的另外一首詩同樣表達(dá)出他對(duì)陶淵明隱逸生活的向往，即《延禧觀》，詩人通過描寫松林中的“樹葉”、“古井”、“苔蘚”等景物，描繪出一幅清新自然的風(fēng)景圖。如今看起來寂寥空寂的山林之中，曾經(jīng)也居住過像陶縣令那樣的人物。作者睹物思人，發(fā)出今非昔比的感慨，同時(shí)也希望有朝一日能夠像他一樣過上無拘無束的隱逸生活。

趙宋有國以后，朝廷對(duì)待隱士的態(tài)度有了明顯的改變，很多寄身于山林之中的高隱之士，受到了與唐朝隱士很不一樣的待遇。宋朝的隱士，不僅能夠受到皇帝的召見，而且有的隱士還能獲得上書朝廷的特殊待遇。由此可見，宋朝隱士的身份和地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了唐朝的隱士，即便是普通的隱士也能夠間接的為朝廷服務(wù)。趙師秀初入官場之時(shí)，只擔(dān)任了小小的九品芝麻官，由于宋朝本身存在著庸官現(xiàn)象，再加上“慶元黨禁”、“開禧北伐”等其他政治因素的影響，鮮有機(jī)會(huì)升官，因此只能隱居在家。趙師秀在做官與隱逸之間的矛盾心情，從他的《十里》可以看出?！妒铩愤@首詩寫于他剛?cè)ソ髯龉?，離他所要任職的地方還有十里之程的時(shí)候。詩人用寥寥數(shù)筆寫出了路途上的艱辛，一個(gè)“恐”字顯出了詩人內(nèi)心的不平靜。黑夜將至，作者孤單一人依然行駛在路上，路邊竹林枯木相互交錯(cuò)，營造出一種凄涼的氛圍。詩的最后兩句“此地到城惟十里，明朝難得自由身”直接點(diǎn)出了詩人為何擔(dān)心害怕的原因，離任職的地方不到十里了，進(jìn)入官場后就很難有自由之身，“難得”二字既表達(dá)出詩人的無可奈何，同時(shí)也顯示出詩人對(duì)自由生活的向往之情。

趙師秀雖然遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，隱居在山野之中，但詩人與友人一起游山看水，吟詩作對(duì)，寄情于山水之中的隱逸之情，給詩人因在仕途上所遇到的種種不順，帶來了許多心靈上的慰藉。

[1] 劉泓良.永嘉四靈的隱逸情懷[D].重慶師范大學(xué).2013

[2] 徐照等著,陳增杰點(diǎn)校.永嘉四靈詩集[M].浙江 ：浙江古籍出版社, 1985:242

谷小云(1991.10-)，女，研究生碩士，云南師范大學(xué)文學(xué)院,研究方向 ：中學(xué)語文。