在中國(guó)新疆的帕米爾高原上，住著勤勞勇敢的塔吉克族人。塔吉克族人非常喜歡鷹，他們把鷹當(dāng)作知心的朋友和得力的助手。獵鷹白天隨主人狩獵，晚上給主人看家。

據(jù)說(shuō)很久以前，在一片山谷里，生活著一個(gè)叫瓦發(fā)的獵人。他的爺爺和父親都是有名的獵手，但是他家卻很窮困，因?yàn)椴东@的獵物常常被貪婪的奴隸主拿走。后來(lái)，爺爺和父親都被奴隸主逼死了，只留給他一只獵鷹。

這只獵鷹是瓦發(fā)的寶貝。它雖然已經(jīng)年老，卻有一雙異常明亮的眼睛，飛在高空，連遠(yuǎn)處的鳥雀都能看得見(jiàn)，稱得上是“千里眼”。它的勾嘴和利爪，勝過(guò)銳利的刀劍，能把一只惡狼撕碎。它的翅膀雄健有力，雙翅展開(kāi)有兩米長(zhǎng)。遠(yuǎn)近的獵手們都非常羨慕瓦發(fā)的獵鷹，把他的獵鷹稱為“鷹王”。

瓦發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵，可是捕獲的鳥獸，總是被奴隸主拿走。

瓦發(fā)常常坐在山坡上，呆呆地望著蔚藍(lán)的天空，幻想自己能夠插上雙翼，像雄鷹一樣自由翱翔，離開(kāi)這個(gè)苦難重重的地方。

每當(dāng)獵物被奪走，傷心難過(guò)時(shí)，瓦發(fā)就想起去世的親人們。瓦發(fā)有一肚子苦水，可是除了“鷹王”，誰(shuí)又會(huì)聽(tīng)他傾訴呢？他滿懷憂愁地唱道：

塔吉克的奴隸啊，像天邊墜落的星星。

塔吉克的奴隸主啊，心腸像雪山頂?shù)谋濉?/p>

……

悲傷的瓦發(fā)捕獲的獵物越來(lái)越少，但他的歌聲卻像獵鷹張開(kāi)了翅膀，到處飛翔，傳遍了山野和村莊，獵手和窮人們都學(xué)會(huì)了唱這首歌。

奴隸主也聽(tīng)到歌聲，他非常非常生氣，而且很怕奴隸們起來(lái)造反。當(dāng)知道這歌是瓦發(fā)唱出來(lái)的，奴隸主氣得咬牙切齒，很快便想出一條毒計(jì)：命令瓦發(fā)交出“鷹王”，否則就讓瓦發(fā)像他的親人們一樣慘死。

瓦發(fā)聽(tīng)說(shuō)奴隸主要奪走自己唯一的朋友，氣得幾乎昏過(guò)去。他又對(duì)“鷹王”唱起了那首悲傷的歌。

唱著唱著，“鷹王”忽然拍拍翅膀，也唱起歌來(lái)：

瓦發(fā)瓦發(fā)，快把我殺，

用我骨頭，做支笛吧！

有了鷹笛，要啥有啥，

不會(huì)受苦，不會(huì)受壓。

“鷹王”的歌聲讓瓦發(fā)又驚又喜，可是瓦發(fā)怎么舍得殺掉自己心愛(ài)的獵鷹呢！他抱著它，撫摸著它的羽毛，流下了眼淚。鷹王懂得了瓦發(fā)的心思，著急地抖動(dòng)著翅膀，又開(kāi)口唱道：

瓦發(fā)瓦發(fā)，快把我殺，

若不殺我，財(cái)主一來(lái)，你就完啦！

瓦發(fā)無(wú)可奈何，含淚殺了自己最心愛(ài)的朋友，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了三個(gè)眼，做了一支短短的豎笛，取名“鷹笛”。沒(méi)想到，鷹笛吹出的曲子，比其他樂(lè)器更加美妙動(dòng)人。

奴隸主得知瓦發(fā)殺了獵鷹，對(duì)瓦發(fā)大聲吼叫：“你竟敢違反我的命令！拖出去，給我活活打死！”打手們把瓦發(fā)拖到門外。

瓦發(fā)心想：反正我活不成了，死之前再吹一次鷹笛吧。于是，他從腰帶上抽出鷹笛，吹起那首悲憤的曲子來(lái)。

誰(shuí)知笛聲一響，成群的獵鷹從四面八方飛來(lái)，它們?cè)诳罩斜P旋著，然后直接飛到奴隸主的頭上，用尖嘴啄他的頭，用利爪抓他的臉……這個(gè)殘暴的奴隸主得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。

從此，瓦發(fā)就把鷹笛帶在身邊。無(wú)論是在白雪飄渺的高山之巔，還是在草青水綠的草原上，他走到哪兒，笛聲就飄到哪兒。笛聲里有他的喜怒哀樂(lè)，有他對(duì)自由和美好生活的憧憬。

后來(lái)，鷹笛就在帕米爾高原上流傳開(kāi)來(lái)，成為塔吉克族人心愛(ài)的樂(lè)器。

編輯后記：

鷹是帕米爾高原上神圣的動(dòng)物，它是自由勇敢的象征；鷹也是塔吉克族先民的圖騰，至今塔吉克族仍自稱為鷹的傳人。塔吉克族的音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)中，有一顆耀眼的明珠——鷹笛。鷹笛，以鷹骨為笛，充滿了生命的激昂與壯烈，鷹笛之聲有如山風(fēng)呼嘯，仿佛剛剛掠過(guò)山谷般自由。鷹笛是塔吉克族的驕傲，是塔吉克族樂(lè)舞的靈魂。endprint