文/王 龍 （軍旅作家）

拜托，敵人也有價(jià)值觀

文/王 龍 （軍旅作家）

著名作家徐貴祥一直強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：軍事文學(xué)寫(xiě)“好”我們的敵人很重要。我以為這是別具眼光的深察洞見(jiàn)，尤其是針對(duì)國(guó)內(nèi)的軍事影視創(chuàng)作癥結(jié)更顯迫切。

我們?cè)S多已成為笑柄的“抗日神劇”中，“手撕”鬼子、褲襠掏雷、包子炸敵、化骨綿掌、太極神功花樣無(wú)窮……這種對(duì)敵人極為膚淺甚至低幼的漫畫(huà)式描寫(xiě)，成為對(duì)苦難歷史的“暴力拆遷”，呈現(xiàn)為阿Q式意淫的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲。這樣的創(chuàng)作手段，不但是對(duì)歷史真實(shí)的抹殺，更是對(duì)英勇?tīng)奚南攘覀兊牡诙温裨帷?/p>

連美國(guó)好萊塢大片在塑造敵人形象上也同樣存在巨大偏見(jiàn)。編導(dǎo)在大力宣揚(yáng)“美式軍人”是“正義化身”的同時(shí)，卻鮮有對(duì)其他民族、其他群體公正全面的平等表現(xiàn)。越戰(zhàn)題材片中，北越軍人無(wú)一不是極權(quán)專制下兇殘冷漠、草菅人命的化身，從《獵鹿人》到《野戰(zhàn)排》，美軍的“敵人”都是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民、對(duì)外窮兵黷武的劊子手形象；在《黑鷹墜落》中持槍的索馬里人簡(jiǎn)直就是來(lái)自另一個(gè)世界的殺人機(jī)器。“美式英雄”的敵人永遠(yuǎn)是沒(méi)有思想、沒(méi)有愛(ài)憎的行尸走肉，是一群道具、符號(hào)，是應(yīng)該被消滅的“暴政工具”。這一點(diǎn)，看過(guò)韓國(guó)人的《太極旗飄揚(yáng)》、《歡迎來(lái)到東莫村》等影片，相比韓國(guó)導(dǎo)演超然于意識(shí)形態(tài)之外的公正反思，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人性與愛(ài)的真摯謳歌，好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片描寫(xiě)敵方形象的不足不言自明。

對(duì)敵方描寫(xiě)比較成功的是1996年上映的美國(guó)電影 《勇闖奪命島》。主人公法蘭·漢默將軍闖入奪命島，控制一幫人質(zhì)，利用化學(xué)導(dǎo)彈威脅勒索美國(guó)政府，一場(chǎng)驚天悲劇即將發(fā)生。觀眾之所以強(qiáng)烈關(guān)注甚至同情反派人物的命運(yùn)，是因?yàn)榍宄刂婪磁杀澈蟮膬r(jià)值觀———漢默將軍要為多年來(lái)海外秘密行動(dòng)中犧牲的士兵向美國(guó)政府討回公道，為國(guó)捐軀者必須得到榮譽(yù)，家屬必須得到應(yīng)有的撫恤。

在此過(guò)程中。漢默將軍及其同伙在軍人倫理、同袍情義、金錢(qián)誘惑之中互相搏斗掙扎，劇情扣人心弦，情感步步升華，最終令人對(duì)漢默將軍這位被逼上梁山的悲劇人物禁不住灑下掬同情之淚，也促使觀眾去反思一個(gè)國(guó)家究竟該如何對(duì)待自己的英雄。

而完全相反的是，許多國(guó)產(chǎn)軍事影視中的反派只像是殺人的瘋狗，談不上任何人性色彩更不要說(shuō)什么價(jià)值觀。難怪在中國(guó)抗戰(zhàn)神劇中扮演“鬼子專業(yè)戶”的一位日本演員抱怨，日本兵當(dāng)年再無(wú)恥，也不會(huì)在大街上眾目睽睽下強(qiáng)奸女人，請(qǐng)不要讓我再這樣演好嗎？

如果反派人物的作惡沒(méi)有對(duì)人物自身的命運(yùn)產(chǎn)生任何效用，正邪雙方的較量拼殺沒(méi)有任何人文意義的追問(wèn)與思考，雙方都只是為了殺人而殺人，那不管正反派人物無(wú)疑都是紙片一樣蒼白單薄的角色，風(fēng)一吹就倒，更別談什么說(shuō)服觀眾了。★