張亞娟

重視經(jīng)典誦讀，提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)

張亞娟

本文解讀了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，分析了經(jīng)典誦讀對提升高職學(xué)生的重要作用，還探討了運(yùn)用經(jīng)典誦讀來提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。

高職學(xué)生 經(jīng)典誦讀 人文素養(yǎng) 對策

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

“人文”一詞出自于《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下?！币馑际钦f ：要關(guān)心自然，以找出自然規(guī)律 ；關(guān)心社會，以知識來教化和引導(dǎo)人?？梢?，人文素養(yǎng)是一種適應(yīng)自然和社會、提高人生質(zhì)量非常有益的素養(yǎng)；也是一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，“人文素養(yǎng)”是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。簡言之，人文素養(yǎng)就是指人們在長期的學(xué)習(xí)和實踐活動中，將人類優(yōu)秀的成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。其核心就是“學(xué)會做人” —— 做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。

二、經(jīng)典誦讀對提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的重要作用

“經(jīng)典”是中外民族文化的精華部分，其內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚，是前人為我們留下的最寶貴的文化遺產(chǎn)和最珍貴的精神財富?！案褂性姇鴼庾匀A”，誦讀經(jīng)典對于豐富個人文化知識、提升個人人文素養(yǎng)具有重要作用。具體到高職學(xué)生來說，這種人文素養(yǎng)可以分為以下幾點(diǎn)。

（一）提高能力，增強(qiáng)自信

“經(jīng)典”大都是富含思想、詩情、靈動、語言等之美的經(jīng)典文學(xué)著作，其中蘊(yùn)含著很多深刻的人生哲理和豐富的人文精神，足以引領(lǐng)高職學(xué)生去感受、領(lǐng)悟各國語言文字的巨大魅力；激發(fā)他們潛在的求真、崇善、尚美的情感；體悟歷史、人生、宇宙與生命。經(jīng)典誦讀能夠幫助高職生在學(xué)習(xí)能力上會有以下提高：記憶力加強(qiáng)，注意力集中，忍耐性加強(qiáng)，寫作能力提高，理解能力提升，表達(dá)能力加強(qiáng)，進(jìn)而帶動其他學(xué)科成績提高，讀書興趣大大增強(qiáng)。經(jīng)典誦讀還會對學(xué)生的精神和心靈產(chǎn)生巨大影響：在經(jīng)典誦讀的過程中他們會獲得心靈的享受、精神的升華；自信心增強(qiáng)，處世大方，更容易被人所接受。

（二）感受真善美，提升人文素養(yǎng)

經(jīng)典作品里有著對人性、自然與社會的深層次思考，它讓高職生感受到藝術(shù)與現(xiàn)實的距離，也可幫助他們對人生建立起本質(zhì)、理性的認(rèn)識；它既可以拓展高職生的人生格局，又能滋養(yǎng)他們的心靈，從而使其能更加從容、真誠地對待生活，為自己的心靈尋找一個棲息之地，為靈魂構(gòu)建豐富的精神家園。

經(jīng)典誦讀有利于豐富高職學(xué)生去感受文學(xué)作品中的真善美，豐富他們的精神家園，進(jìn)而提升他們的人文素養(yǎng)。高職生在誦讀經(jīng)典的同時，在經(jīng)典著作的潛移默化作用下會自覺用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高：通過經(jīng)典誦讀，他們逐漸在心中培養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅強(qiáng)意志；擁有了“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的胸懷；建立起“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生追求。他們學(xué)會了熱愛自然，親近自然，保護(hù)自然，尊重生命，敬畏生命，和珍愛生命，逐漸地形成正確的人生觀和價值觀，自己的道德品行和人文素養(yǎng)達(dá)也會上升到較高水平。

（三）培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力

經(jīng)典誦讀既可以幫助學(xué)生沉靜自己的心靈，反省自己的不足，有利于提高高職學(xué)生的思辨能力，有利于高職學(xué)生正確地自我定位。當(dāng)高職學(xué)生誦讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣，當(dāng)他遇到問題時，就會潛意識地調(diào)動其誦讀體驗和知識框架，把這個問題放在一個更大的知識坐標(biāo)和道德體系里進(jìn)行思考，而不再僅僅把它看作是一個孤立的現(xiàn)象，從而更容易形成正確的判斷，這對高職學(xué)生進(jìn)行人生定位和職業(yè)規(guī)劃意義重大。這種在經(jīng)典誦讀中逐步培養(yǎng)起來的可持續(xù)發(fā)展能力是高職學(xué)生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，既包括學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)新的能力，還包括協(xié)作的意識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和誠實的品質(zhì)等。這些能力對他們以后的職業(yè)規(guī)劃，人生的選擇與經(jīng)營，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了更深厚的積淀，會使他們受益終身。

三、運(yùn)用經(jīng)典誦讀來提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

為了充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀在提升人文素養(yǎng)中的作用，高職院校應(yīng)立足本校實際，體現(xiàn)高職教育高職性、行業(yè)性、地域性三大特色,制定多種多樣的策略和方法；開展形形色色的經(jīng)典誦讀活動；通過教學(xué)管理、教師教學(xué)、學(xué)生社團(tuán)活動和營造學(xué)校經(jīng)典誦讀良好氛圍推動經(jīng)典誦讀活動的開展；切實促進(jìn)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

（一）教學(xué)管理

教學(xué)管理部門積極組織和鼓勵師生參與經(jīng)典誦讀活動，并為這些活動的開展搭建平臺，做好經(jīng)費(fèi)支持和服務(wù)保障工作。

（1）立足文化地域特色和學(xué)院實際，學(xué)校管理部門組織力量加強(qiáng)課程開發(fā)與建設(shè)：如組建經(jīng)典誦讀愛國主義教育論壇；編寫經(jīng)典誦讀和書寫校本教材、講解材料、誦讀示范音頻視頻等，為經(jīng)典誦讀活動的開展提供教學(xué)資源。

（2）高職院校管理部門可利用學(xué)院現(xiàn)有的校園網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源，做好經(jīng)典作品在校內(nèi)外的推廣，擴(kuò)大校園文化的影響力：如設(shè)立“經(jīng)典誦讀”閱覽室，做好借閱登記并定期公布借閱情況；并根據(jù)專家組推薦的書目補(bǔ)充書庫資源；制作經(jīng)典誦讀專題網(wǎng)站，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)圖書資源；適當(dāng)開展圖書展銷活動，多形式進(jìn)行經(jīng)典圖書介紹，為經(jīng)典誦讀活動的看展?fàn)I造出濃厚的校園氛圍。

（3）教學(xué)管理部門要加強(qiáng)培養(yǎng)高職院校教師的學(xué)科文化素養(yǎng)和人文精神，從制度上給予規(guī)范和保障。一方面，有計劃的組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)以提高教師需具備較強(qiáng)的經(jīng)典誦讀閱讀理解能力，深厚的文學(xué)修養(yǎng)。另一方面，鼓勵教師對經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行深入探討和研究，對形成一定教學(xué)和研究成果的作品予以獎勵，以推動經(jīng)典誦讀活動在師生中的有效開展。

（二）教師教學(xué)

（1）教師依托和利用利用現(xiàn)有課程資源，如《大學(xué)語文》《中外文學(xué)經(jīng)典作品欣賞》、《視聽說》、書法、經(jīng)典影視欣賞等課程，充分挖掘教材中的人文因素，重視教學(xué)目標(biāo)中關(guān)于情感、態(tài)度、價值觀的教育，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐；有計劃、有步驟的增設(shè)經(jīng)典誦讀的誦、讀、書寫、創(chuàng)作等相關(guān)選修課程，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（2）教師為不同專業(yè)學(xué)生做經(jīng)典導(dǎo)讀及興趣引導(dǎo)，在高職學(xué)生能接受的基礎(chǔ)上，兼顧各個專業(yè)學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生制定精選閱讀書目，制定誦讀計劃，然后讓學(xué)生自己帶著興趣踏上自由閱讀之旅，去感受和體味經(jīng)典誦讀的樂趣。

（3）相關(guān)課程教師實行資源優(yōu)化組合，優(yōu)勢互補(bǔ)，在誦讀、講解、書寫、鑒賞等方面各展其，給學(xué)生在經(jīng)典誦讀中做好示范帶頭作用；教師還可以結(jié)合課程和教材建設(shè)、教學(xué)方法及組織實施等進(jìn)行專項科研，對做法和經(jīng)驗及時進(jìn)行整理和總結(jié)交流；為突出突出經(jīng)典誦讀的校園文化特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)和地方特色，教師還可以開發(fā)課程資源，制定適合本校、本地區(qū)學(xué)生誦讀的經(jīng)典作品。

（三）學(xué)生活動

（1）學(xué)生干部組織和領(lǐng)導(dǎo)全體學(xué)生，堅持早讀、晚會閱讀著作、背誦經(jīng)典，營造出良好的閱讀氛圍，一個學(xué)期中最少拿出一次課作為集中誦讀時間，讓學(xué)生在閱讀的氛圍里慢慢被熏陶。合理安排學(xué)生在課余時間，進(jìn)行自我閱讀心得分享或與其他學(xué)生探討分享，將閱讀和誦讀的記憶內(nèi)化為自己的感受，才是真正深層次的閱讀。

（2）為了真正引起學(xué)生的閱讀興趣，加深學(xué)生對作品的理解，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)作品的特點(diǎn)開展“經(jīng)典劇場”活動，自行改編經(jīng)典作品，并組織學(xué)生上臺表演，使經(jīng)典再現(xiàn)，且身體味經(jīng)典魅力。幫助學(xué)生組建經(jīng)典朗誦團(tuán)、讀書會、國學(xué)經(jīng)典沙龍等團(tuán)體；組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，開展經(jīng)典誦讀優(yōu)秀班級和先進(jìn)個人評選活動。

（3）讓學(xué)生走出校門，開展和參與豐富多彩的經(jīng)典誦讀實踐活動。如，帶領(lǐng)學(xué)生聆聽專家經(jīng)典著作講座，參觀經(jīng)典文化創(chuàng)作故居，開展經(jīng)典文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村活動等。學(xué)生在經(jīng)典誦讀實踐活動中收獲成長和進(jìn)步，達(dá)到了誦讀經(jīng)典，理解經(jīng)典，傳承經(jīng)典，并提升了人文素養(yǎng)的作用和目的。

在高等職業(yè)教育快速發(fā)展的今天，提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。作為高職教育工作者，我們應(yīng)在在今后的教學(xué)管理、教學(xué)活動和學(xué)生活動中，充分借助經(jīng)典誦讀的積極作用，為高職學(xué)生提供一個更為廣闊的精神家園。使他們走上工作崗位之后，不僅是一個熟練的技術(shù)操作工，更是具有更高人文氣質(zhì)和人文素養(yǎng)的人，讓他們以后的生活更有質(zhì)量和品位，今后的職業(yè)發(fā)展更加順利。

[1]楊棣．關(guān)注大學(xué)生文化經(jīng)典閱讀[J]．中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2007(01)．

[2]許軍娥．用文學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)大學(xué)生閱讀的新航標(biāo)[J]．職業(yè)時空,2007(19)．

（作者單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

本文系寶雞市文化廣電新聞出版局一般課題：《經(jīng)典誦讀對高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)影響的研究》（編號：BJWG2017-21）。

張亞娟（1980-），女，陜西周至人，寶雞文理學(xué)院在讀研究生，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。