徐 棻

尋蹊徑 寫文君

徐 棻

近些年，正當(dāng)戲劇舞臺(tái)有如清秋冷落之際，小劇場戲劇竟突然興起，郁郁蔥蔥露出一片生機(jī)。大有“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的勢(shì)頭。為此我雖感到欣喜，但也只是看客而已。誰知，川劇名角陳巧茹的“川劇實(shí)驗(yàn)工作室”需要一個(gè)80分鐘的新戲，這新戲因?yàn)槟撤N緣故還必須是《卓文君》。經(jīng)不住她再三要求，我終于走進(jìn)了“小劇場”。

陌生的小劇場戲?。]想過的創(chuàng)作題材！答應(yīng)她好長一段時(shí)間后，我還不知該向何處落筆。

卓文君和司馬相如的婚戀故事，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。這故事時(shí)間跨度很長，過程也很復(fù)雜。兩千多年來，文學(xué)藝術(shù)曾對(duì)它有過多種多樣的表現(xiàn)。以往這個(gè)題材的戲，也都是大型劇目演出。而我們只能在80分鐘內(nèi)，只能在陌生的小劇場里。仔細(xì)想想，故事中凡可以擴(kuò)充的地方，早已被人填滿。故事中凡可以精簡的地方，也早已被人洗煉。兩千多年來，經(jīng)過無數(shù)文藝家的精雕細(xì)琢，今人再想為這個(gè)故事寫戲而又不愿落入前人窠臼，很難很難。難在：怎樣為這個(gè)舊故事開掘新思想？怎樣在這個(gè)古代婦女婚戀不自由的故事中，找到和婚戀自由的現(xiàn)代人的共鳴點(diǎn)？又怎樣為這個(gè)舊題材構(gòu)建一種稍微新穎的演出形態(tài)？怎樣怎樣……縱然困難多多，但事到其間，我也只有絞盡腦汁尋找蹊徑了。

結(jié)果是：既然難以補(bǔ)充又難以精煉，那就不如既不補(bǔ)充也不精煉，老老實(shí)實(shí)端給觀眾“一盆原汁”：聽琴、夜奔、賣酒、傳書，這是任何人寫這個(gè)故事都沒法忽略的情節(jié)。而情節(jié)，是人物性格發(fā)展的歷史，是人物性格自覺不自覺的顯露。兩千多年來，人們說到卓文君和司馬相如這兩個(gè)人，不論是褒還是貶，都來自這四個(gè)情節(jié)！我就用這四個(gè)情節(jié)來結(jié)構(gòu)劇本、演繹故事、闡釋人物。當(dāng)然，情節(jié)中的細(xì)節(jié)是可以創(chuàng)造的，故事里的過程是可以取舍的，對(duì)人物的闡釋是可以見仁見智的。不論古今中外，人類個(gè)體對(duì)生活的“感受”、對(duì)婚戀的“感情”，都會(huì)相似、相通。我將通過對(duì)卓文君主觀感受的呈現(xiàn)，讓這個(gè)小劇場川劇《卓文君》能獨(dú)樹一幟：構(gòu)建起和同一題材戲劇的不同演出形態(tài)，走向和同一題材戲劇的不同結(jié)局，并擁有古人和今人情感的、思辨的共鳴。于是，川劇《卓文君》的說明書上便出現(xiàn)了這樣的文字：

司馬相如的問題，也許就是你的問題。

卓文君的困惑，也許就是你的困惑。

我們品味著他們的感情，也品味著自己的人生。至此，我深感困難的劇本結(jié)構(gòu)、古今共鳴、演出形態(tài)三大問題已基本解決，雖然是解決在一條狹窄的“蹊徑”上。

其實(shí)作為編劇，我可以不考慮“演出形態(tài)”問題，這問題應(yīng)該交給導(dǎo)演。但是，作為陳巧茹工作室的“小劇場”劇目，她無力邀請(qǐng)大導(dǎo)演加盟。我出于友情答應(yīng)給她寫這個(gè)戲，便不得不兼任本劇的“藝術(shù)指導(dǎo)”了。這樣一來，我在創(chuàng)作劇本時(shí)，也不得不把“演出形態(tài)”考慮進(jìn)去。當(dāng)我和《卓文君》一起來到“蹊徑”上，自然也希望路旁有鮮花盛開，樹上有雀鳥鳴叫，頭上有白云飄過。那就在唱詞上多下點(diǎn)功夫吧，那就給作曲家多一點(diǎn)用情的空間吧，那就給演員多留點(diǎn)用武之地吧。川劇《卓文君》故事雖短，劇場雖小，也要盡可能讓觀眾得到美的享受！

在上述愿望的支配下，我對(duì)此劇的唱詞做了些新的嘗試，對(duì)高腔的格式也作了些大膽的突破。比如，凡卓文君的唱，我盡量用“疊聲詞”；凡司馬相如的唱，我盡量靠近漢賦。到二人賣酒時(shí)，我盡量用市井俚語和民間小調(diào)。當(dāng)文君夜奔時(shí)，我甚至將全部唱詞寫成三字句。短促的“三字句”比七字句、十字句等更能表現(xiàn)人物逃跑中的緊張和驚懼?？傊?，我希望這些合乎人物思想感情和戲劇規(guī)定情境的唱詞，可以滿足觀眾中的文學(xué)愛好者，讓他們?nèi)バ蕾p、去品味，在觀劇中獲得另一份情趣。

我深知唱詞格式的變化，會(huì)帶來唱腔旋律的變化；也相信川劇著名作曲家王文訓(xùn)會(huì)因此而譜寫出好聽的唱腔。果然，音樂隨詞格而變，傳統(tǒng)的川劇高腔曲牌如【滿庭芳】【江頭桂】【絳黃龍】【一枝花】【耍孩兒】【青納襖】和【燈調(diào)】等進(jìn)入這個(gè)戲后，王文訓(xùn)都用現(xiàn)代作曲法加以處理，使它們變得更加豐富、優(yōu)美。有的唱腔還揉進(jìn)了四川的曲藝揚(yáng)琴，有的唱段又將高腔中暗含的八六拍“探戈”節(jié)奏擺到了明處。為增加這個(gè)戲的可看性，我和導(dǎo)演余琛、陳巧茹共同努力，盡量發(fā)掘川劇音樂的審美潛質(zhì)，大膽地把高腔的幫腔功能“向外延伸”。延伸為：從單純的“伴唱者”，變?yōu)閯∏榈摹爸菡摺?；延伸為：除了用聲樂表達(dá)人物感情，還用形象展示人物內(nèi)心。幫腔者既可以坐在樂隊(duì)里演唱，也可以走到演員中進(jìn)行表演。她們可以是花叢、可以是灌木、可以是矮墻、可以是酒客，還可以將人物抽象的內(nèi)心感受，外化為具象的動(dòng)作場面……自從1952年川劇幫腔由男聲改為女聲之后，自從川劇幫腔有了男女聲同唱之后，《卓文君》中的這個(gè)試驗(yàn)，可算第三次出現(xiàn)的川劇高腔新形態(tài)?？傊?，新穎別致的唱腔，加上幫腔的新形態(tài)，自然成為觀眾欣賞川劇《卓文君》的兩個(gè)興奮點(diǎn)。使他們面對(duì)這個(gè)早已熟知的故事，也會(huì)因?yàn)槁犛X和視覺的滿足而賞心悅目地坐到劇終。

戲劇藝術(shù)在舞臺(tái)上最終的體現(xiàn)者是演員。我在劇本中寫下每句話、每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)場面時(shí)，都會(huì)想到演員在臺(tái)上怎么表現(xiàn)。川劇擅長的是“三小戲”。所謂“三小戲”，就是以小旦、小生、小丑為主角的戲。川劇雖然是個(gè)有300多年歷史的古老劇種，川劇雖然對(duì)生、旦、凈、末、丑等行當(dāng)有嚴(yán)格的區(qū)分，但是川劇老而不僵。川劇被認(rèn)為是個(gè)具有“人氣”“仙氣”“猴氣”的、個(gè)性獨(dú)特而鮮明的劇種，就是因?yàn)樗扔行挟?dāng)，又不受行當(dāng)?shù)氖`。在表演藝術(shù)家的眼里，戲曲的一切程式和技巧，都應(yīng)該為塑造人物、表達(dá)感情服務(wù)。這次，卓文君的飾演者陳巧茹是“全能型”演員，司馬相如的飾演者陳作全基功扎實(shí)才藝多面，卓王孫的飾演者蔡少波演技精到善于刻畫人物。那么我這個(gè)編劇的任務(wù)，就是給他們提供80分鐘里可以盡顯才華的空間。

于是，陳巧茹的卓文君，就把青衣和花旦的不同表演加以糅合或交替使用，用來表達(dá)卓文君從新寡的苦悶、憂郁，到夜奔的果敢、聰慧，再到賣酒的開朗、快樂，最后又無奈地回到原點(diǎn)。青衣、花旦，花旦、青衣，兩個(gè)行當(dāng)?shù)聂酆线\(yùn)用，有助于對(duì)卓爾不凡的古代女性卓文君的塑造。當(dāng)觀眾欣賞這個(gè)《卓文君》時(shí)，別具一格的川劇旦角藝術(shù)就會(huì)使他們享受到另一種藝術(shù)之美。

川劇小生在中國戲曲的小生行中，其表演藝術(shù)素來與眾不同。川劇小生的踢褶子、耍扇子、挽水袖、彈飄帶等等，早已被公認(rèn)是川劇小生的絕活，再加上川劇小生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的鴛鴦褶子，每每傾倒無數(shù)觀眾。在陳作全飾演的司馬相如身上，觀眾既可以欣賞到川劇小生的風(fēng)流倜儻、瀟灑俊逸之美，也可以看見川劇人在傳承自己劇種的特色上的認(rèn)真和努力。司馬相如在這個(gè)小劇場川劇里，戲份雖然不多，卻有足夠的用武之地。使魅力四射的川劇小生表演，也成為觀眾欣賞《卓文君》并了解川劇藝術(shù)的有力支柱。

川劇《卓文君》是個(gè)情節(jié)簡單、形式唯美、風(fēng)格古典的戲?？催@種戲很容易讓人感到無味少趣，于是我下筆就讓卓王孫以老丑應(yīng)功。蔡少波飾演這個(gè)嫌貧愛富、世故圓滑的商人，除了用搞笑的臺(tái)詞和川劇的表演來插科打諢，令人捧腹外；還發(fā)揮了川劇丑角常和觀眾互動(dòng)的演出方式。川劇的演出，向來喜歡在悲劇里加點(diǎn)笑料，在喜劇里添點(diǎn)憂傷，因?yàn)槿说纳钤揪筒荒敲醇兇?。這個(gè)戲有個(gè)“老丑”卓王孫，就可以給觀眾的淡淡哀愁中增添一份快樂，給觀眾緊繃的情感鏈條上注入幾滴潤滑劑，也可以使這個(gè)情節(jié)無奇的《卓文君》變得好看。

小劇場《卓文君》是川劇的第一次，也是我的第一次。我們怯生生地害怕出丑，卻又橫沖直闖地追求創(chuàng)新，還夢(mèng)想做到：

融 繼承與發(fā)展于一爐 融 古典與時(shí)尚于一爐

融 文學(xué)與戲劇于一爐 融 高雅與通俗于一爐

融 審美與思辨于一爐 融 輕歌與曼舞于一爐

這個(gè)《卓文君》自2013年初春獨(dú)立蹊徑后，便坦誠地接受著觀眾的檢驗(yàn)！也真誠地接受著時(shí)間的檢驗(yàn)！

【責(zé)任編輯：尹雨】