劉明芳

馬克思主義中國化研究的新方向

劉明芳

本文結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征，賦予馬克思主義新的內(nèi)涵，確定了馬克思主義中國化發(fā)展的新方向，從而希望它在指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨決策上發(fā)揮出新的更大的作用。

馬克思主義 中國化 研究 新方向

一、前言

作為一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)，馬克思主義對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。也只有在分析目前中國時(shí)代特征和歷史主題的前提下，對(duì)社會(huì)和歷史的必然性、實(shí)踐性、規(guī)律性進(jìn)行考察，才能讓馬克思主義中國化在指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)上發(fā)揮出更大的作用。

二、馬克思主義中國化研究的新方向

（一）黨的“三大成就”彰顯出馬克思主義中國化的方向

我黨在成立九十年的不斷奮斗和完善過程中，打敗日本帝國主義，開辟了中國特色的社會(huì)主義道路；完成“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的三大改造”，確立了中國特色社會(huì)主義制度；在鄧小平的帶領(lǐng)下進(jìn)行改革開放，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是我黨的“三大成就”[1]。這些成就顯然離不開人民群眾的勇往直前、艱苦奮斗，但是深入挖掘深層次的東西，會(huì)發(fā)現(xiàn)是理論為實(shí)踐提供了指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義的旗幟、道路、理論體系以及制度都是中國實(shí)際與馬克思主義理論結(jié)合的產(chǎn)物，這些產(chǎn)物不僅為中國社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃了大的前進(jìn)方向，而且在實(shí)踐中確實(shí)發(fā)揮出了真正的價(jià)值。這就是馬克思主義的前進(jìn)方向。

眾所周知，馬克思主義只有和中國的實(shí)際結(jié)合起來，才會(huì)發(fā)揮出它真正的價(jià)值，并獲得更新的成果。因此，馬克思主義中國化就是為中國社會(huì)服務(wù)的，它著眼于中國的發(fā)展，中國社會(huì)也只有在馬克思主義的指導(dǎo)下，才能不斷產(chǎn)生新的價(jià)值，散發(fā)新的魅力。

（二）分析歷史、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、著眼于未來，為馬克思主義中國化提供保障

要想讓馬克思主義在指導(dǎo)中國的發(fā)展上發(fā)揮出更大的作用，就應(yīng)該對(duì)中國的過去進(jìn)行分析，總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為后續(xù)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)也要分析現(xiàn)實(shí)，知道我國社會(huì)當(dāng)前的國情，從而把握好馬克思主義的前進(jìn)方向。也只有真正做到這些，歷史、現(xiàn)實(shí)以及未來的關(guān)系才能得到協(xié)調(diào)，馬克思主義的價(jià)值才能得到挖掘[2]。為了到達(dá)這樣的目的，黨要將其工作任務(wù)的制定和其理想信念結(jié)合在一起。明確我黨的“兩個(gè)一百年目標(biāo)”以及“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史任務(wù)，在此基礎(chǔ)上，讓每一階段的工作目標(biāo)都為了這兩個(gè)方向而不斷努力，那么馬克思主義的價(jià)值就會(huì)得以體現(xiàn)。因此，我們具體應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手去做。

1、聽從黨的理想信念

我國的屈辱歷史從1840年開始，從那以后，中華民族在帝國主義的壓榨下不屈不撓、英勇奮斗。但是這些努力并沒有發(fā)揮出實(shí)際的作用，中國一天比一天衰敗，這就是缺乏理論指導(dǎo)的后果。于是在后續(xù)階段，我黨將發(fā)展的重點(diǎn)放在尋求適合中國實(shí)際的理論支持上。在不斷的探索中，馬克思主義出現(xiàn)了。但是初期，缺乏實(shí)踐的馬克思主義體現(xiàn)不出它的價(jià)值，只有毛澤東將中國實(shí)際與馬克思主義結(jié)合之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，我國才開始扭轉(zhuǎn)時(shí)局，更加具有生機(jī)活力。這和黨堅(jiān)信自己必然會(huì)取得勝利的理想信念分不開。因此在新時(shí)代的今天，我們也要聽從黨的理想信念，在它的帶領(lǐng)下，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，明確自己光明的前途，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的長期性和復(fù)雜性，更要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力。從而堅(jiān)定自己的信仰，為了黨長期的歷史目標(biāo)而不斷努力。

2、堅(jiān)持為人民服務(wù)

人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是人的本質(zhì)。不管是過去，現(xiàn)在還是未來，人都是社會(huì)的主體，是國家的主人。馬克思主義在發(fā)展的過程中也不能忘記自己的初衷就是為人民服務(wù)。不管是《共產(chǎn)黨宣言》，還是各屆領(lǐng)導(dǎo)人，他們都堅(jiān)持全心全意為人們服務(wù)，并將其作為發(fā)展的宗旨。

3、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”這是領(lǐng)導(dǎo)人總結(jié)出來的黨的重要作用。不管是中華民族在反對(duì)帝國主義過程中的浴血奮戰(zhàn)，還是進(jìn)行社會(huì)主義改造中的兢兢業(yè)業(yè)，甚至是長征中的不畏艱險(xiǎn)，以及如今社會(huì)主義發(fā)展階段的創(chuàng)新創(chuàng)造，都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中華民族從扭轉(zhuǎn)時(shí)局，到不斷發(fā)展，整個(gè)過程將黨的領(lǐng)導(dǎo)作用體現(xiàn)的淋漓盡致。

（三）正確認(rèn)識(shí)科學(xué)理論的導(dǎo)向性

要知道，馬克思主義是一種理論，是具有科學(xué)性和導(dǎo)向性的。馬克思主義在前進(jìn)的過程中，要想把握住自己的發(fā)展方向，進(jìn)而在為中國社會(huì)服務(wù)上發(fā)揮出更大的價(jià)值，就要認(rèn)清這種“導(dǎo)向性”。理論是依賴于實(shí)踐的，只有被實(shí)踐檢驗(yàn)了的理論才有發(fā)展的空間和價(jià)值。這就表明，理論是具有導(dǎo)向性的，它引導(dǎo)著實(shí)踐在新的領(lǐng)域發(fā)揮出新的價(jià)值。因此，為了做好這項(xiàng)工作，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（1）理論不能被夸大，被夸大理論會(huì)違反客觀規(guī)律，從而使得實(shí)踐朝著不利于社會(huì)的方向發(fā)展，有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致相當(dāng)嚴(yán)重的后果；

（2）理論是真理與價(jià)值的統(tǒng)一體。要明確理論能夠發(fā)揮出價(jià)值的基礎(chǔ)就是它作為一種真理而存在。

三、結(jié)語

總之，馬克思主義在與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，不斷發(fā)揮出新的作用。我們要在深入研究歷史、現(xiàn)實(shí)以及未來的基礎(chǔ)上，將馬克思主義的深入價(jià)值挖掘出來，把握住它在服務(wù)社會(huì)中的發(fā)展方向，正確認(rèn)識(shí)它的導(dǎo)向性，從而讓馬克思主義在發(fā)揮出更大價(jià)值的基礎(chǔ)上為中國的發(fā)展提供新的動(dòng)力。

[1]本刊評(píng)論員．堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路[J]．求是,2014(20):123．

[2]周利方．現(xiàn)時(shí)代合理價(jià)值體系建構(gòu):馮契的探索[J]．黨史文苑,2016(04):456．

（作者單位：周口師范學(xué)院）