祝立業(yè)

保山南紅歷史文化研究

祝立業(yè)

保山南紅瑪瑙，又名赤玉，歷史悠久，文化厚重，自3000多年前哀牢國時期起，滇西人民就開始使用這種美麗的石頭，我國瑪瑙主要產(chǎn)地為云南保山的南紅質(zhì)量最好，國人愛南紅，其核心是愛其自身的紅色。保山南紅和佛教文化、藏族等有著密切的關(guān)系。

南紅 歷史 佛教 紅色 藏族

保山南紅瑪瑙，又名赤玉，亦稱“瓊玉”，之所以叫“南紅”，是因?yàn)楫a(chǎn)自云南，或中國南方，所以稱之為“南紅”，是近幾年倍受廣大市民喜愛的珠寶市場上新崛起的玉石品種。古人云,石之美者，是為玉，南紅美玉歷史悠久，文化厚重，根據(jù)考證，自3000多年前哀牢國時期起，滇西人民就開始使用這種美麗的石頭用來裝飾打扮，這可以在云南出土飾品文物中窺探其蛛絲馬跡，其最有代表性的是戰(zhàn)國貴族墓葬中的南紅瑪瑙串飾、古滇的南紅飾品等。

在所有稱之為“南紅”的瑪瑙中，以產(chǎn)自云南滇西保山的品質(zhì)最好，漢時滇人就以紅瑪瑙為貴，在瀾滄江邊，哀牢山上，滇西各民族將保山南紅瑪瑙做成串珠戴在脖子上，將珠子綴于大塊的布上來披在背上。一直到唐南詔國、宋大理國又到明朝以后，南紅瑪瑙一直都在開采使用，當(dāng)然最多的是用來做佛珠，這也與滇西佛教盛行有很大關(guān)系。明以后，朝廷在滇西設(shè)專門的采玉機(jī)構(gòu)，用來開采密支那的翡翠及永昌南紅進(jìn)貢給朝廷，其后一直到清朝年間，南紅瑪瑙在朝廷中盛行成風(fēng)，上至皇帝，下至大臣，都對滇西產(chǎn)的南紅鐘愛有加，其中最典型的是用來制作朝珠和頂珠。乾隆年間以后，由于滇西爆發(fā)的杜文學(xué)起義及其他原因影響，南紅瑪瑙的開采逐漸停止，一直至近年才從新開掘。

據(jù)明萬歷徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》中記載，“生南方者色正，紅無暇”“紅色者為重，內(nèi)有五色纏絲者勝之”，這說明了保山瑪瑙的一個鮮明特征，紅色鮮艷而細(xì)膩，干凈而沒有雜質(zhì)，同時證明保山南紅瑪瑙品種豐富，除了有紅色的瑪瑙出產(chǎn)，還有呈絲狀分布的蠶絲瑪瑙。

明代《徐霞客游記》中曾這樣描述保山南紅瑪瑙，其“色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結(jié)瓜之處，大如升，圓如球，中懸為宕，而不粘于石，宕中有水養(yǎng)之，其晶瑩緊致，異于常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇。其常積而市于人者。皆鑿蔓所得也。”此段文字中“其色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也”描述了保山南紅瑪瑙最顯著的另一個特點(diǎn)，也就是保山南紅中有一種為紅白料，我們叫做“冰飄”料，其料紅白分明，甚是鮮艷，但不大，最大也就拳頭大小。保山瑪瑙個頭不大且裂多質(zhì)細(xì)，其膠蠟質(zhì)感很強(qiáng)，用專業(yè)話語說是玉質(zhì)感很強(qiáng)，溫潤如玉，細(xì)膩如脂。

我國瑪瑙的主要產(chǎn)地分別為：云南保山南紅、甘肅迭部南紅、四川涼山州美姑南紅瑪瑙這三個主產(chǎn)區(qū)。但目前市面上的南紅主要產(chǎn)地為云南保山老礦和四川涼山新礦。保山南紅在色彩上有紅色瑪瑙、白色瑪瑙、灰白色條紋瑪瑙和淺紅色纏絲瑪瑙、紫色瑪瑙、黃色瑪瑙等之分，而紅色和白色是主要色彩，紅色又分為柿子紅、錦紅、冰紅、辣子紅、水紅等品種，其中柿子紅、冰紅、錦紅最好。保山南紅顏色紅艷，質(zhì)地溫潤，生于深山大澤之中，實(shí)乃天地之靈物。

中國人愛紅色，跟其民族性有直接關(guān)系，崇尚紅色是五千年中華文明的傳統(tǒng)。古人認(rèn)為紅色源于太陽，作為廣袤大地上產(chǎn)生的中華文化體系，天生就對滋養(yǎng)萬物的陽光有一種本能的依戀和崇拜。無論是遙遠(yuǎn)的炎帝跟火跟紅有關(guān)，還是在當(dāng)下的文化語境中，無處不透露著中國人對紅色特殊的愛戴，事業(yè)順利叫紅紅火火。

這說明紅色已經(jīng)深入中國人的骨髓，以及成為中國的國色，所以，國人愛南紅，其核心是愛其紅色，保山南紅的紅，最好為柿子紅，其因是紅色正，它不是冷色的深紅，也不是炫耀鮮艷的大紅，更不是革命的血紅，它是暖色偏黃的朱紅，這種紅色低調(diào)華麗，內(nèi)斂而沉穩(wěn)，紅得高雅，紅得濃郁。是一種看了后就讓人欲罷不能的紅。其色猶如流水悠悠，慢慢切入心扉。

南紅瑪瑙，古稱之為赤玉，是佛教七寶之一。在臧語里南紅叫做ma.rai或者是ma.zhou，漢語翻譯即紅色的石頭。藏族也一樣，對紅色有特殊的鐘愛，這和傳說和宗教有著關(guān)系。在藏族原始宗教“苯教”中的教義中世界被分為“神、人、鬼”三界。人界較弱，為避免神鬼傷害，人們在面部涂上褚紅色的染料用于辟邪。后來，人們通過佩帶南紅瑪瑙珠也起到同樣功能，這種朱砂般的穩(wěn)重色澤符合藏族審美需求。藏族婦女喜歡精心繡制墜有南紅瑪瑙的辮套，可用來保護(hù)和美化頭發(fā)。保山南紅瑪瑙做為紅色瑪瑙中的精品在佛教的使用中歷史悠久，在佛教中，可以說南紅瑪瑙見證了藏傳佛教的發(fā)展，在佛教中他一直被佛教徒認(rèn)為有著特殊的功效而受到佛教徒的喜愛。南紅瑪瑙又被認(rèn)為是八部天龍中厲鬼之血化成，傳說佩戴南紅可以避“龍難”迎吉祥，養(yǎng)心血，化災(zāi)難，所以，南紅瑪瑙與紅珊瑚并列為藏七寶，佩帶南紅，這代表著鴻運(yùn)，寓意好事加持在身上，不但吉祥如意，更是逢兇化吉，萬事順利。

保山的南紅瑪瑙礦脈屬于沉積巖，呈現(xiàn)層狀分布，離地表較近，雖然儲量不少，但是在幾千萬年的地殼運(yùn)動和侵蝕風(fēng)化過程當(dāng)中，產(chǎn)生了不少斷裂，有些甚至變成碎渣。這也造成了保山料多綹裂的現(xiàn)象，雕刻起來有一定難度，所以保山料的雕件很難得。在故宮中的兩件雕刻作品據(jù)考證就出自云南保山，在保山南紅礦產(chǎn)地區(qū)主要有兩個——楊柳鄉(xiāng)和東山坡。兩處都有極品南紅出產(chǎn)，大都多夾雜在玄武巖和泥土中，品質(zhì)較好、色艷而完整者少，大都料裂較多、色澤不佳，完整度不高。然而，橫向比較，由于歷史文化的積淀，自然條件的滋潤，目前市場上出產(chǎn)的南紅品質(zhì)最好的還是保山南紅，在郁郁蔥蔥的保山大地上，玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

[1]王文景．保山南紅瑪瑙礦產(chǎn)資源開采現(xiàn)狀考察[J]．保山學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02)．

[2]范文莉．南紅瑪瑙的寶石學(xué)特征及顏色分級研究[D]．北京:中國地質(zhì)大學(xué),2016．

（作者單位：保山學(xué)院珠寶學(xué)院）