裘之楠

鵝卵石鋪成的小徑深遠(yuǎn)綿長，氤氳著水墨色的粉墻黛瓦靜默著。這里是我的故鄉(xiāng)—— 崇仁（浙江省嵊州市崇仁鎮(zhèn)，位于嵊州市西北部，離市區(qū)11千米）。

在窄巷弄堂里穿梭，迎面而來的是前后相連又相對(duì)獨(dú)立的老臺(tái)門。徜徉檻前，歷經(jīng)風(fēng)霜的門板紫黑斑駁，已不是當(dāng)初的模樣；踱入天井，春來新發(fā)的苔綠欲上人衣，卻是經(jīng)年不變?！皟z來啦——”綿軟的鄉(xiāng)音，像小別后的重逢，似期待已久的會(huì)面?！靶⒘x為本，仁讓為先”的祖訓(xùn)，亦如這千年不變的鄉(xiāng)音在裘氏家族中代代相傳。

相傳自晉至宋，居于越州云門的裘氏家族六百余年義風(fēng)不泯，經(jīng)鄉(xiāng)鄰郡縣層層上疏，得宋真宗敕封“義門”，一時(shí)“恩表門閭，光華瞻梓里”。慶歷年間，云門二十一世孫裘永昂入贅剡西下園商家，后遷居至杏花村。從此家族繁衍，并易地名為“崇仁”，取“崇尚仁義”之意。朱熹謂永昂公“義概常存，宗風(fēng)不墜”，我們今天所見的崇仁裘氏皆是永昂公后人。

古鎮(zhèn)的建筑雖灰墻斑駁，斷瓦蒼蒼，但檐下門楣的題詠匾額歷歷可辨。義，謂天下合宜之理，裘氏信奉“耕讀傳家”。宋至民國，崇仁裘氏先后出進(jìn)士7人，舉人37人，秀才476人。忠臣良將、賢能達(dá)人輩出，除朱熹外，岳飛、文天祥、陸游、孫中山均曾為裘家揮毫褒揚(yáng)。義者，善也。翻開《嵊縣志》，裘氏善舉歷歷在目：

明景泰六年，饑荒，道途餓殍藉藉。裘炯賑饑散粟萬斤，濟(jì)活人無數(shù)。

明正德三年，瘟疫蔓延。裘蕪捐粟八千斤，救濟(jì)災(zāi)民。

……

南宋至民國，剡地發(fā)生大災(zāi)大疫二十余次，崇仁裘氏無不輸粟以賑，將“仁義擔(dān)當(dāng)”詮釋得淋漓盡致！

孟子云，“配義與道，無是，餒也”。義即正道，謂天下通行之路。千余年來，裘氏家族保持富足，屹立不倒，除氏族靜心耕讀外，更是因?yàn)檎莆樟恕傲x”之真諦：在紛繁的歷史交替、社會(huì)變幻中擁有洞察貫通的能力。遠(yuǎn)的不說，出生于康熙年間的儒林郎裘玉山，舍棄了祖輩歷經(jīng)的仕途攀登之路，而選擇了經(jīng)商，這在“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建社會(huì)無疑是不走“正道”。而事實(shí)恰恰證明，玉山公目光如炬，他成了富甲一方的商人，并且用他的財(cái)富，構(gòu)建了古鎮(zhèn)的建筑格局，開啟了崇仁裘氏新一輪的繁榮之路。

推開玉山公祠的大門，呈現(xiàn)在眼前的是一座龐大精美的封閉式四合院，這是后人為紀(jì)念玉山公所建。立在中央的古戲臺(tái)似一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，神情肅穆，不言不語。輕觸粗糲的臺(tái)柱，那佩玉鳴鸞，裙裾搖動(dòng)的咿咿呀呀仿佛就在眼前。

民國19年，女子越劇剛起步便步履維艱，如王金水創(chuàng)辦的第一個(gè)女子越劇團(tuán)因賣座不佳，難以為繼而解散。農(nóng)家出身的裘光賢從前人失敗中悟出了成功之道，舉全家之資，與人合作在崇仁鎮(zhèn)西戒德寺創(chuàng)辦了女子越劇科班，并親任班主。其本人身體力行，自編唱詞，自任樂師，輔助教學(xué)活動(dòng)。每逢戲班營業(yè)蕭條時(shí)，即竭盡己有，維持全班生計(jì)，甚至將妻兒首飾亦典入當(dāng)鋪。在他的努力下，七十余嵊地女子陸續(xù)走上舞臺(tái)，成就了“越劇皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香等越劇名角。

只可惜，戒德寺現(xiàn)今已無跡可尋，唯能以目光輕撫戲臺(tái)懸頂?shù)牡窳寒嫍?，低吟委婉?xì)膩的綿綿越音，以憶當(dāng)年。抬頭望去，戲臺(tái)藻井上的八仙圖似浮云飛舞，在秋日的黃昏里深沉地靜默著。民國36年的一個(gè)夜晚，戲臺(tái)前簇?fù)砹宋跷跞寥恋娜巳?，玉山公祠一改“女人不上戲臺(tái)”的舊俗，傅全香登臺(tái)演出了《夜半鐘聲》，此后袁雪芬、范瑞娟等相繼在此獻(xiàn)藝?？梢哉f，這古戲臺(tái)亦見證了女子越劇的發(fā)展歷史。

“送君千里終須別，請(qǐng)梁兄就此留步轉(zhuǎn)回程?！倍显揭衾p綿。忽見三兩個(gè)小兒嬉鬧著追逐而過，巷內(nèi)響起陣陣足音，經(jīng)久未歇。

（指導(dǎo)老師：何文魁）endprint