朱旦

老紹興人對宣卷并不陌生，不論是做壽還是做白事，往往都會請來一個宣卷班，通宵達(dá)旦地宣起卷來，離老遠(yuǎn)都能聽見。而如今，宣卷則通過改編登上了舞臺，成了老百姓喜聞樂見的一種說唱形式。

一提起宣卷的歷史，何云根就打開了話匣子，他說，宣卷始于宋元時期，是繼承唐代佛教“講經(jīng)說法”的傳統(tǒng)而產(chǎn)生的一種新的說唱形式。在舊時，宣卷的一般是大戶人家的少爺，腳穿紅底皮鞋，身穿長袍，頭戴銅盆帽，到庵堂里宿山，唱宣卷，純粹是出于娛樂的目的。到了現(xiàn)在，已經(jīng)很不一樣了，很多人孩子考上大學(xué)，就請宣卷來感謝菩薩還愿，也有生小孩愿菩薩保佑母子平安的。當(dāng)然，最常見的就是人死后“五七”宣卷和做陰壽宣卷。“其實只要是家里的大事都可以進(jìn)行宣卷。”

今年73歲的何云根，從小就很喜歡唱戲，無論是在田間干活還是空閑的時候都會自己哼上幾聲。那時只要有人家請了宣卷班唱宣卷，他就去整晚地旁聽。“因為對宣卷很著迷，我就學(xué)著去唱了?！焙卧聘f，當(dāng)時也拜了一個過堂師傅，學(xué)有所成后，從1977年開始，他就以演唱紹興宣卷為業(yè)，并組建了安昌宣卷“大和班”。

21世紀(jì)初，何云根被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紹興宣卷代表性傳承人。2009年6月，何云根代表紹興參加了在蘇州昆山市錦溪鎮(zhèn)舉行的江浙滬宣卷演唱交流活動。何云根身穿唐裝，演唱了一出《花名寶卷》，博得滿堂彩。

宣卷的詞語簡明流暢，易于上口，演唱時，可翻看卷本，照本宣科，不用熟記或背誦，何云根說：“只要識字、會唱都可以參與。但是一般宣卷的人家還是要找一些老師傅坐鎮(zhèn)?！焙卧聘沁h(yuǎn)近聞名的宣卷藝人，邀請他宣卷的人自然就更多，最忙的時候，一年要唱上700多場。而現(xiàn)在，年歲已高的他，一個月下來，還是要唱上十來場。

他說，現(xiàn)在大和班并沒有固定的成員，每次演出前，他就電話邀約有空閑的宣卷藝人一同前往，一般一場的費用在1000元左右。

宣卷，是紹興地區(qū)的“五大曲種”之一，08年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是佛教倡導(dǎo)制度下的產(chǎn)物，把散、韻兩種文體結(jié)合一起，作為宣傳佛教教義和勸人為善的形式和工具。后來逐漸地演化成一種近似曲藝的形式。

宣卷，本身就是從市場走出來的，不是觀眾淘汰宣卷，而是宣卷自身漸漸遠(yuǎn)離了觀眾，內(nèi)容和作品沒有跟上社會的發(fā)展和觀眾的需求。革新求變是其藝術(shù)發(fā)展中的一條絕對的定律和一個普遍的常識。

何云根帶領(lǐng)著他的大和宣卷班，在摸索中不斷前進(jìn)，將宣卷的曲目由原來的專唱佛教故事，逐步發(fā)展到以演唱民間傳說和宣揚真善美為主要內(nèi)容，演出的場所也從庵堂搬到了農(nóng)家客堂乃至舞臺、戲臺上。他們保留了宣卷原有的味道，再加入了娛樂、教育的內(nèi)容，不僅滿足了觀眾的需要，還為宣卷的傳承注入了新的活力，順應(yīng)了發(fā)展的需要。

紹興宣卷館位于柯橋區(qū)安昌古鎮(zhèn)西街，占地面積達(dá)900余平方米。由柯橋區(qū)文廣局和安昌鎮(zhèn)政府共同建設(shè)，柯橋區(qū)非遺保護(hù)中心具體實施陳列布展工作，開創(chuàng)了非遺展示場館合作共建的先河，是非遺保護(hù)部門設(shè)立的第一家非遺專題展示館。自今年國慶節(jié)對外試開放以來，游客紛至沓來，只為一睹這古老曲藝的風(fēng)采。

該館由宣卷淵源、江浙滬宣卷及紹興宣卷概述、藝術(shù)特色、儀式、寶卷、傳承等內(nèi)容構(gòu)成。游客除了通過展板文字、圖片等認(rèn)識了解這門古老的曲藝藝術(shù)外，還可以走入傳統(tǒng)宣卷場景、觀看宣卷演唱視頻、欣賞寶卷繪圖唱詞。