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        說一說楊章池其人其詩

        2017-12-02 14:56:14羅秋紅
        江河文學(xué) 2017年6期

        羅秋紅

        2015年,我為《經(jīng)視直播》欄目作了一首《經(jīng)視直播真有氣派》,結(jié)果引起江濤的重視與關(guān)注。市委宣傳部某科長要我去找楊章池,于是我就有了認識楊章池的機會。我根本沒有想到我要找的人日后會成為我最信任、也是最佩服的編輯。

        我第一次見他就明顯感覺他與別人很不一樣。他不僅不擺架子,不敷衍我,還認真了解我的一些創(chuàng)作情況,親自安排記者采訪我,并說:“您的事跡很感人,值得我們宣傳?!彼膽B(tài)度讓我非常吃驚,壓抑、沮喪的心情瞬間消失,心情豁然開朗,一種邂逅黎明的溫暖畫面將我包圍。

        回到詩歌方面,我談?wù)剹钫鲁貙υ姼鑼懽髡咚值膽B(tài)度和責(zé)任心,說一說他獨特的挖掘能力和精準(zhǔn)的敘事能力,以及他的詩歌帶給我的視覺、聽覺、味覺、觸覺等感受。

        一、他對寫作者的態(tài)度以及責(zé)任心與耐心

        《新詩路》編輯啞君的一段話似乎更能應(yīng)證楊章池作為編輯所具備的素質(zhì)。在談到對投稿者的態(tài)度時,啞君說:“作為一個詩歌編輯或者詩歌鑒賞者與詩作者最大的區(qū)別就是在其閱讀的過程中可以不必那么挑剔。他可以從作品中吸取精華、去其糟粕,如果對所有作品要求太高,可能會造成一些閱讀的障礙,甚至?xí)鲆曇恍氋F的東西?!蔽疑钪鳛榫庉嫞瑮钫鲁貙ν陡逭叩囊环葚?zé)任心和耐心,對初學(xué)寫詩者的一份包容和欣賞態(tài)度。

        我記得第一次投稿到《壟上詩薈》的情景。當(dāng)時,我投了十首詩和兩篇散文。他審稿后說:“散文寫得可以,但詩歌需要修改?!蔽铱戳怂倪@段話后,給他回復(fù):“我以前創(chuàng)作歌曲,別人要修改,我從來都沒有同意過,這次我同樣堅持不修改為好?!彼麤]有回復(fù)我,我也沒有給他郵箱發(fā)消息或者稿子。我以為因我的固執(zhí)和不明智態(tài)度,楊章池肯定不會發(fā)表我的詩歌了。沒想到兩周后,他不僅在《壟上詩薈》上發(fā)表了我的詩歌,還把我的散文《父親》也推薦給了《楚都文學(xué)》雜志。我現(xiàn)在才覺得那時候剛開始寫詩,顯得很不明智。

        《壟上詩薈》之所以有這么多人喜歡,與楊章池默默地付出是分不開的,尤其是對初學(xué)寫詩者的一份包容、一份耐心更是難能可貴。

        楊章池給我感覺更像是一個兩袖清風(fēng)的教師。從他身上根本看不到世俗之氣。他始終給人淡泊從容、溫和沉穩(wěn)的感覺。面對他,我是持仰視的態(tài)度。他的生活態(tài)度,他的處事方式令我非常欣賞,我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。作為我熟悉的編輯,又是支持我原創(chuàng)作品的熱心人,我覺得我更應(yīng)該仔細了解、研讀他的詩歌。

        二、簡單說一說楊章池詩歌的意境與獨創(chuàng)性

        羅丹說:“一個真正的藝術(shù)家總是冒著危險去推倒一切既存的偏見,而表現(xiàn)他自己所想到的東西。”這段話對于那些習(xí)慣用急速的節(jié)奏實現(xiàn)大挪移,通過意境的獵取與營造,將自己獨特人生遭際以獨特手法來反映事情的詩人來說,多少會得到一些安慰。楊章池的詩,沒有陳詞濫調(diào),沒有似曾相識的感覺,每字每行都具有獨特的透示力和環(huán)境轉(zhuǎn)換在比照沖突中的撞擊力。他的詩在我看來最大的特點就是:有獨創(chuàng)性。讀他的詩可能第一遍你不知所云。等你慢慢讀第二遍、第三遍時,你就會明白詩人隱匿自己的意圖更是一種新的藝術(shù)境界的呈現(xiàn)。

        他的詩始終有他自己的指紋,有他自己的皮膚,也就是我們所指的原創(chuàng)性。他沒有概念化、口語化的渲染,其語言質(zhì)樸純粹,在靈性與意象的場境中自發(fā)進行感情釋放。他總是把自身作為切入點,以肢體意象,以象征隱喻等技法來彰顯其內(nèi)在的沖擊力。他的詩常常給人一種豐富自身、超越自身的力量。

        莫言說:“一個國家、一個民族的文化復(fù)興,除了保存繼承之外,更重要的是創(chuàng)新,繼承傳統(tǒng)的最好方式是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,加上我們自己的發(fā)明創(chuàng)造。”毫無疑問,楊章池在這方面是有獨特能力和高超之處的。

        他的《矮凳子,大眼睛》就是一首突破常規(guī)思維模式束縛,以肢體意象作為靈感契機,將隱喻放入潛意識,喚醒曾經(jīng)一度體驗的感情,為讀者的聯(lián)想想象與情感體驗留下更多自由空間的佳作。這首詩非常成功,讀者完全可以通過語境的引領(lǐng),領(lǐng)悟其哲理與詩情,領(lǐng)悟其內(nèi)在的意蘊與文化內(nèi)涵?!拔沂且恢话首?,墊著姥姥微弱的嘆息/我也是一雙大眼睛啊,看房屋破舊、白云很遠……”這兩句看上去似乎沒有任何關(guān)聯(lián),其實藏著巧妙的靈性,給人豐富的想象空間。

        我看了以上兩句詩突然想起留守兒童寫給他媽媽信中的一段話:

        “我又不是一個凳子,你們想給誰就給誰。你們把我交給奶奶,可奶奶眼睛花了,每天燒飯給我吃,都好艱難好艱難。上學(xué)時過馬路她牽著我,我卻嚇得不敢邁腿,生怕她走得慢,車子來了躲不及……”

        尤其詩中“一個哽咽的女人讓我叫媽媽/她頭發(fā)蓬松,有你們說的遠方的氣味/一個男人張著雙臂跑來讓我叫爸爸/他黝黑的臉龐像我不敢睡著的夜?!边@些獨特句子通過他詩意化的巧妙搭配,更加增添了動態(tài)之美。他在表現(xiàn)“自我”、強調(diào)“動作”的同時,還有一種“不循規(guī)蹈矩”的“反叛”精神。比如:“他黝黑的臉龐像我不敢睡著的夜”這樣的句子就很大膽,很有獨創(chuàng)性。而且在詩中運用得恰到好處,沒有半點矯揉造作、故弄玄虛的痕跡。除給你獨特新鮮的感覺,還給你以“泉清月冷”的意境。讓人想起留守孩子由于缺乏父愛、母愛,潛意識里對現(xiàn)實、對父母產(chǎn)生抵抗、產(chǎn)生怨恨等無奈行為。當(dāng)然也讓人想起父母在現(xiàn)實面前對孩子抱著一份愧疚心態(tài),對現(xiàn)實抱著一份無助而又無奈的狀態(tài)。比如:“哽咽”、“遠方的氣味”、“矮凳子夠不著”、“他張開雙臂”、“從夢里逃走”這些生動的句子在文章中的巧妙安置就給讀者無邊的遐想。我看這首詩流淚了。它的疼痛感滲透到我的心靈,我的毛孔都為之張開了,這不得不佩服作者的寫作功底。

        楊章池的《種樹》這首詩也是很有意境、很獨特的好作品。初看,好像很平淡、漫不經(jīng)心學(xué)著姥爺?shù)臉幼印鞍鸭毭绱吝M土中”,還“學(xué)著叫了一聲”,這樣的句子好像是在現(xiàn)實題材中隨處可見,其實又有鮮活的穿透力?!艾F(xiàn)場性”很強,呈現(xiàn)的畫面也很豐富。通過姥爺形象的動作,通過姥爺?shù)慕新暟选拔摇背尸F(xiàn)在與“他”共同的空間里,從肢體意象出發(fā),從彼岸到此岸,從“立木成樹,到茁壯生夢”,將內(nèi)心的情感思緒用動感、跳躍的筆觸進行加工處理,使抽象思維和靈感思維碰出火花,然后將這種“火花”滲透到主體思維中,讓人在審美層面中拓寬思路,從中領(lǐng)悟其作品內(nèi)在本質(zhì)及思想內(nèi)涵。

        “詩歌是與人類思想同時產(chǎn)生的東西,是物化了的思想?!碑?dāng)今世界正從“物欲”轉(zhuǎn)身進入“身心”的價值時代。詩人在這種時代背景下,難免會有懷舊情緒產(chǎn)生。而這種懷舊情緒混合了對特定時代、生命、人心以及宇宙的思考。帶著這種思考,他們曾經(jīng)的苦難會變成手中最好的素材,這種素材一旦深入社會層面,將會在內(nèi)省中看到一種美學(xué)意義上的價值經(jīng)驗。

        楊章池的《種樹》在我看來是懷舊情緒與人物、場景得到貫通,然后抓住貫通的鏈條,擴張心靈中那樸素的情懷,從而產(chǎn)生的具有耐讀性的好作品。尤其是語句的張力在詩中顯示出的一種“內(nèi)驅(qū)力”,顯露出深邃的哲思光芒。比如:“記牢,樹枝削好就是樹苗!”“聞到土腥氣它們就長根了,再澆點水它們就/抓地了!”這樣的句子所顯現(xiàn)的“內(nèi)驅(qū)力”更是鮮活、有趣。這質(zhì)樸純粹的句子讓姥爺親口說出,更加有不同凡響的藝術(shù)感染力。最后一句“等到樹成蔭,/蛐蛐在合唱,姥爺須發(fā)皆白,用各種聲調(diào)喊我小名。”給人天馬行空的想象空間。在這個空間里有生命輪回在細水長流中顯現(xiàn)的一份從容與坦然,有停在樹林里蘇醒的琴弦與鳥鳴,有音樂的畫面感和節(jié)奏感,甚至在腦海還會看到樹林周圍有祖祖輩輩期待的眼神。這首詩畫面感很豐富,有音符流動的感覺,有剛健蒼潤的特質(zhì)。

        從以上兩首詩的結(jié)構(gòu)以及意境分析中,我看到楊章池不僅有很強的挖掘能力,還有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。從《種樹》、《忘我的白云》就能體驗到他思想里存在一種古典主義的人文情懷。常常在他簡潔流暢的筆觸中,我們既可以看到他的現(xiàn)代新意識的視野,又可以觸摸到詩歌意境中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化情懷。

        對于一個70年代出生的人,心中有隱逸的古典情懷和傳統(tǒng)情懷是不多見的。其實這何嘗不是一種高度的人生境界?沒有人生智慧與信仰,沒有藝術(shù)修養(yǎng)和積淀是絕對寫不出有“疼感”、有意境的詩歌來的。何況詩歌在現(xiàn)實面前已很脆弱,在這個稱之為“詩歌已死”的年代,他依然沒有放棄文字,不僅沒有放棄,還把《壟上詩薈》辦得有聲有色,可見他是多么有耐心和責(zé)任心的人。

        隨著時代的開放,人們對詩歌的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化。這是好事。拓寬思路對初學(xué)寫作的作者帶來新的機遇,對編輯也是一種新的考驗。從一定程度上來說,編輯有時充當(dāng)?shù)氖遣畼返慕巧?。編輯視野開闊,責(zé)任心強,詩歌就會朝著良性的軌道發(fā)展,就不會處于危難之境,更不會走向單調(diào)、刻板的模式。

        責(zé)任編輯:鄧雯雯

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