文│楊楊

文藝復(fù)興系列三 藝術(shù)不是生來“高雅”

文│楊楊

編者按：如何看懂西方藝術(shù)史？

西方藝術(shù)史的思想，其實(shí)非常簡潔明了：從畫神，到后來畫人，再到畫世界。隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)家們討論“怎么畫”，再后來就是”還畫不畫”，最后是”藝術(shù)其實(shí)就是生活”。這是一個(gè)看似漫長實(shí)則短暫的旅途，西方美術(shù)史就是從宗教、哲學(xué)大道理一步步回到人性，回到人的內(nèi)心情感和日常生活的過程……這條路，走了兩千年。

現(xiàn)在的孩子為什么選擇從小接觸藝術(shù)，培養(yǎng)藝術(shù)細(xì)胞？相信每個(gè)家庭的答案都不同。但是有一點(diǎn)是相通的，那就是大家都被藝術(shù)的高雅屬性吸引。

只是，相信很多家長都不知道，藝術(shù)，并非生來高雅。

其實(shí)，古時(shí)候的家長和現(xiàn)在的家長有著一樣的困擾。從古希臘時(shí)期，大學(xué)問家們就很執(zhí)著一個(gè)問題，孩子們要選哪些專業(yè)。多方爭論后的基本共識是學(xué)習(xí)：文三科——語法、修辭、邏輯；理四門——幾何、代數(shù)、樂理、天文。

學(xué)了這七門的人，就有了對大眾演說，在法庭上辯論，參加陪審團(tuán)以及在軍隊(duì)里服役的能力。這個(gè)組合后來被稱為Seven Liberal Arts 。但是，重點(diǎn)就是，藝術(shù)并不在其中。

文藝復(fù)興早期，美術(shù)工作還是貴族們不能從事的賤業(yè)，到文藝復(fù)興盛期，它已經(jīng)是貴族們必須具備的教養(yǎng)，藝術(shù)是怎樣完成這個(gè)華麗轉(zhuǎn)身的呢？

言論先行 科學(xué)探路

1528年，有位伯爵寫了一本《廷臣論》。書里講的是一個(gè)完美的廷臣（包括女官）要具備怎樣的教養(yǎng) ：要心智冷靜，要聲音動(dòng)聽，措辭悅耳，要有戰(zhàn)斗精神，體育要好，要有關(guān)于人文科學(xué)，古典著作和純美術(shù)的知識儲備。

整個(gè)16世紀(jì)，這本書在歐洲極其流行。因?yàn)樗赋隽艘粭l上升通道：你不一定要出身高貴，只要你受過高貴的教養(yǎng)，舉止言談高貴，你就是個(gè)高貴的人——也就是紳士。

在佛羅倫薩，從事美術(shù)行業(yè)的師傅們對自己要求都非常嚴(yán)格。他們認(rèn)為自己不同于一般的手藝人，而是有文化有教養(yǎng)的手藝人。這是拉單子的需要，他們的客戶一般是高門大戶。要讓他們信服，談吐得和手藝一樣高超。

大部分的師傅都出身普通人家，少年就離家學(xué)藝。所以學(xué)藝的時(shí)候還要自己補(bǔ)文化課，蠟燭兩頭燒，學(xué)習(xí)關(guān)于“七藝”的希臘羅馬典籍，甚至去琢磨已經(jīng)失傳的秘笈。

比如透視法，據(jù)說古希臘羅馬時(shí)已經(jīng)開始使用，但是誰都沒見過。去過羅馬的考察古建的布魯內(nèi)利奇就整天琢磨這怎么弄。終于，1420年，布魯內(nèi)利奇第一次在佛羅倫薩大教堂的門口，畫的是對面的圣約翰洗禮堂，當(dāng)眾演示透視法。

只要通曉一組基本法則，誰都能把肉眼所見的三維物體轉(zhuǎn)移到平面上，所以整個(gè)佛羅倫薩的畫家們都為之著魔！

佛羅倫薩的藝術(shù)家們還探索出了文藝復(fù)興美術(shù)所依賴的另一法則“明暗法”。借助陰影，任何三維物體都能畫得逼真。

這個(gè)年代，日本和中國的手藝人還在靠門戶之別和師徒之份來護(hù)住自己的飯碗，德國和尼德蘭一代有行會來決定誰能開展業(yè)務(wù)。唯獨(dú)在佛羅倫薩，一切都是比較開放，比較透明的。

開放的土壤 水漲船高

在佛羅倫薩，大型工程都要公開投標(biāo)。1401年，佛羅倫薩洗禮堂（圣約翰堂）要造新的北門，就邀請了全意大利最好的藝術(shù)家來競標(biāo)。

主題是舊約里的阿伯拉罕獻(xiàn)祭。年輕的金銀匠洛倫佐·基爾伯蒂做了多個(gè)模型，都在鬧市展出，供人批判?；鶢柌俾犎∫庖姾头磸?fù)修改，交出的作品精美絕倫，被認(rèn)為無可挑剔，所以中選了。失利的青年設(shè)計(jì)師布魯內(nèi)利奇才出走羅馬去學(xué)藝。

而且，美第奇公爵創(chuàng)辦了“設(shè)計(jì)學(xué)院”，雖然比宋徽宗的畫學(xué)院晚了四百多年，但是這所學(xué)院在今天還活躍著。

創(chuàng)辦學(xué)院最大的意義在于出身高貴門庭的孩子們也能正大光明地學(xué)藝術(shù)了。

當(dāng)時(shí)在意大利，藝術(shù)家身份已經(jīng)非常之高。

德國人丟勒造訪威尼斯，感嘆說：“在這里，我被當(dāng)作紳士，在我們家鄉(xiāng)，我比一塊抹布強(qiáng)不了多少?！?/p>

在米蘭和巴黎，達(dá)芬奇到哪就成為哪里的中心人物，名流貴宦整天圍著他轉(zhuǎn)，形成了所謂的“達(dá)芬奇學(xué)院”。

米開朗琪羅在羅馬工作時(shí)，教皇專門開辟從自己宮殿到米開朗琪羅工作地點(diǎn)的捷徑，一有空就過來看。

提香在神圣羅馬帝國宮廷里工作時(shí)，一時(shí)筆掉了，來看他的皇帝查爾斯五世箭步上前，為他撿筆。

從那時(shí)開始，上流社會里不但人人愛聊藝術(shù)，開始學(xué)畫的貴族青年男女越來越多。

從這段藝術(shù)的逆襲史，我們可以看到，并沒有什么天生的大師，所有的偉大都需要自己的努力以及一定的土壤和氣候。