文_向彬

美學(xué)博士、中南大學(xué)教授、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院研究員、中國書法家協(xié)會書法教育委員會委員

從『八大板塊』看楊寶林書法藝術(shù)中的文化底蘊(yùn)

文_向彬

美學(xué)博士、中南大學(xué)教授、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院研究員、中國書法家協(xié)會書法教育委員會委員

一部書法史，其實(shí)是不同歷史時期代表書家所演繹的書法風(fēng)格與書法文化史，而能夠成為某個歷史時期的代表書家，其本身就是這個歷史時期的文化精英。從這個層面來看，古代書法史其實(shí)就是精英文化史。換句話說，能夠成為書法史上“構(gòu)成點(diǎn)”的書法家，首先就是這個時期的文化精英，而這些精英一旦著力于翰墨，其所撰寫的書法理論文章則體現(xiàn)這段歷史的書學(xué)思想，所創(chuàng)作的書法作品則成為這個時期的風(fēng)格導(dǎo)向。所以，古代書法家都非常重視自身文化素養(yǎng)和審美境界的提升，這兩方面才是決定書法高度最根本的支撐力。當(dāng)然，能夠稱為“書法家”的文化精英，他們在書法的書寫技能與風(fēng)格取舍方面更是卓爾不群。深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的人生閱歷形成了他們獨(dú)特的書法審美風(fēng)尚，而精湛的書寫技能與博采眾長的書風(fēng)取舍使他們能夠在書法創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)自己的審美追求，最終達(dá)到“書如其人”的“人書一體”境界，使書法作品成為書家胸襟、學(xué)養(yǎng)、審美乃至人生境界與氣格的完美代言。

作為當(dāng)代遼寧書法界的代表人物，楊寶林教授深明學(xué)養(yǎng)與書法的關(guān)系，數(shù)十年的書法學(xué)習(xí)經(jīng)歷很好地詮釋了他的書法人生追求。作為學(xué)者型書法家，楊寶林教授在書法創(chuàng)作時非常注重書寫內(nèi)容的原創(chuàng)性，原創(chuàng)性書寫內(nèi)容中所體現(xiàn)出來的史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等多方面才學(xué)其實(shí)是對一個書家文化素養(yǎng)的綜合考量。從楊寶林教授此次所展示的作品來看，我們可以大致將其書寫內(nèi)容劃分為“八大板塊”，每個板塊呈現(xiàn)出不同的文化特性，而這些板塊又完美地展示了他的書法審美境界與藝術(shù)特質(zhì)。

一、唐代遼寧有大家——遼寧書史板塊

這一板塊共有16件作品，基本上勾勒了遼寧書法史。遼寧的書法史源遠(yuǎn)流長，從石刻上可以追溯到三國時的《毌邱儉紀(jì)功碑》和西晉的《好大王碑》；從書法名家上可以追溯到唐代的韓擇木，此后名家還有金代的王庭筠，元代的耶律楚材，清代的王爾烈、遼東三老、遼東三才子等諸多書家，乾隆年間的四大書家中，遼寧籍就占了兩席?？梢姡糯|寧書法史可稱為群星璀璨，歷代書家不勝枚舉。楊寶林教授在遼寧書史這個板塊中分別以“遼寧書法家族”和“遼寧書法之最”等為主題，盡可能多地涵蓋歷史上的遼寧書家，用自己獨(dú)具書卷氣的書作銘記這些書家的生平事跡與書史流傳。值得一提的是，楊寶林教授曾對唐代大書法家韓擇木的身世做了深入考證，論證其為遼寧義縣人，將遼寧名家書法的歷史向前推進(jìn)了500年，這對遼寧書法史研究具有重要意義。目前，學(xué)界對遼寧書法史研究非常薄弱，而楊寶林先生這16件作品，如史書般地記載遼寧書史的諸多內(nèi)容，相信這一板塊將對弘揚(yáng)地域書法起到非常重要的佐助作用。

二、窮研伯簡得真知——詮釋融齋板塊

“詮釋融齋”這一板塊共有10件作品。融齋是指清代學(xué)者書家劉熙載，此人字伯簡，號融齋，江蘇興化人，進(jìn)士出身，曾官至廣東學(xué)政，為晚清著名學(xué)者和教育家，《藝概》為其代表作。楊寶林教授是國內(nèi)著名的劉熙載研究專家。他為了研究劉熙載曾兩赴興化訪學(xué)，而研究成果《劉熙載書學(xué)研究》曾獲得第八屆中國文聯(lián)文藝評論獎和第四屆中國書法蘭亭獎理論獎，撰寫的論文《大文藝觀視閾下的劉熙載書論略說》獲得第八屆全國書學(xué)討論會一等獎。這些都是填補(bǔ)遼寧省書法學(xué)術(shù)空白的成果。楊寶林教授對“詮釋融齋”這一板塊傾注了很多心血。這里所展示的手卷、對聯(lián)、讀書筆記比較詳細(xì)地論述了劉熙載的書論觀點(diǎn)，同時，這些作品也記錄了他研究劉熙載的心路歷程。這個板塊不僅完美地體現(xiàn)了楊寶林教授書法創(chuàng)作中的學(xué)理性，也展示了他內(nèi)心的儒雅之氣和文學(xué)才華，以學(xué)養(yǎng)書在這個板塊中表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、叢門四載侍函丈——飲水思源板塊

1.楊寶林 臨帖之似與不似 138cm×70cm 2017

2.楊寶林 致叢文俊先生函 35cm×25cm×4 2017

“尊師重道，不忘師恩”是楊寶林教授“飲水思源”書法板塊的主題。這一板塊共有4件作品，他自撰聯(lián)語、詩歌或者信札表達(dá)對恩師叢文俊先生的崇敬之心。無論什么場合，楊寶林教授都坦言：“沒有叢先生就沒有我今天的成就?！睆臈顚毩纸淌趯懡o恩師的信札與詩聯(lián)中可以看出其濃濃的師生之情。叢先生推崇蘇軾，故楊寶林撰聯(lián)：“東坡健筆，山高月??；文俊妙書，源遠(yuǎn)流長?！眳蚕壬恰对娊?jīng)》研究專家，楊寶林亦撰《讀詩一得》，而他為恩師撰寫的四首七言絕句，更是情深義重。他從叢文俊先生那里不僅領(lǐng)悟到了書法的技道觀，更是深諳治學(xué)做人之理。自列入?yún)查T后，楊寶林在治學(xué)和書藝等方面均有了質(zhì)的提升和飛躍。他攻讀博士學(xué)位期間和博士畢業(yè)之后所取得的一系列成績，都凝聚了恩師叢先生的育人心血。而這里所展示的“飲水思源”主題書法作品，更是表達(dá)了楊寶林教授對恩師的無比感恩之心，這不僅是“書為心畫”的最佳注解，更是“言為心聲”的最美宣言。

四、似與群賢逐酒觴——蘭亭尋夢板塊

紹興蘭亭是書法圣地，而《蘭亭序》又是天下第一行書，“地名書法兩相成”，蘭亭可以說是每個書家心中的伊甸園。楊寶林教授“蘭亭尋夢” 這一板塊的書法作品與中國書法“蘭亭獎”、紹興蘭亭以及《蘭亭序》有著濃濃的情結(jié)。這個板塊共有9件作品，既有集蘭亭聯(lián)又有詠蘭亭詩，既有學(xué)術(shù)短論又有隨筆小記，既有求疵語論還有翻案文章。這些作品題材可謂亦莊亦諧，皆有感而發(fā)。中國書法“蘭亭獎”是中宣部批準(zhǔn)的國家級文藝獎，是當(dāng)今書法界的最高獎項(xiàng)。從第四屆開始，舉辦地永久落戶紹興。楊寶林教授因獲第四屆中國書法蘭亭獎理論獎而前往紹興領(lǐng)獎。此次蘭亭之行，讓他對蘭亭多了一份情愫，也多了不少書法創(chuàng)作的激情。楊寶林教授對此次蘭亭之行格外在意，他漫步于山陰道上,或徘徊于修竹茂林之間，或靜立于蘭亭曲水之畔，久久不肯離去。永和九年那次流觴賦詩之雅集如在眼前，他仿佛看到了王右軍當(dāng)時飲酒揮毫之狀。近年來，楊寶林教授對王羲之以及《蘭亭序》有很多思考，蘭亭之行的情結(jié)與這些思考最終都成為了他“蘭亭尋夢”的書法創(chuàng)作題材。于是，9件血肉豐腴而氣韻通暢的書法作品在楊寶林教授筆下緩緩流出。欣賞這些作品時，觀者的心緒也被帶進(jìn)幽遠(yuǎn)的“蘭亭”。

五、一盞茶杯留謬處——走進(jìn)紅樓板塊

《紅樓夢》乃中國古典小說之高峰，自問世以來，好評如潮。楊寶林教授雖不是紅學(xué)家，但他熟讀《紅樓夢》，并對《紅樓夢》中很多詩詞及小說中的謬誤之處有獨(dú)特見解，這些見解成為了他“走進(jìn)紅樓”書法板塊的創(chuàng)作素材。這一板塊共有8件作品，其中對聯(lián)3件、隨筆2件、《紅樓夢》詩詞解讀2件以及學(xué)術(shù)論述1件。楊寶林教授在書寫的六條屏《紅樓夢指瑕》中，通過對蘇軾生平活動時間的考證，指出《紅樓夢》中存在的一條錯誤，實(shí)屬不易；對《紅樓夢》作者的補(bǔ)證文章，則發(fā)表于《紅樓夢學(xué)刊》；給“寶釵”“黛玉”等人物撰寫的聯(lián)句無不幽默生動。楊寶林教授“走進(jìn)紅樓”板塊這8件作品雖然沒法涵蓋《紅樓夢》的方方面面，但也體現(xiàn)了作者對“紅學(xué)”的學(xué)術(shù)關(guān)注與思考。他為“紅樓”主題所創(chuàng)作的每件書法作品，無論是書寫內(nèi)容還是書法的藝術(shù)表現(xiàn)，都富有情致。欣賞這些作品，讀者很容易被帶進(jìn)一個學(xué)術(shù)與藝術(shù)構(gòu)筑的大觀園。

六、先文后墨乃書家——抱樸心畫板塊

西漢揚(yáng)雄曾說：“書，心畫也?！币庵^文字能反映出書寫者的內(nèi)心世界。此語甚是有理。楊寶林教授，筆名楊抱樸，他的書學(xué)觀就是他對書法理解的“心畫”。此次展示的“抱樸心畫”共有16件作品。在這一板塊中，書寫內(nèi)容既有深層次的學(xué)術(shù)探討，如認(rèn)為杜甫《李潮八分小篆歌》中“書貴瘦硬方通神”為書體審美錯位，也有對臨帖時“似與不似”的獨(dú)特學(xué)術(shù)見解。但這些內(nèi)容中，更多體現(xiàn)的是對書法本體的思考。楊寶林教授很贊同張懷瓘的論書觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)先文而后墨，至少要做到文墨相兼。他曾發(fā)表過《對當(dāng)下書法重形式輕內(nèi)容現(xiàn)象的反思》以及《當(dāng)下書法文化缺失的隱憂》等多篇論文，充分體現(xiàn)了他對當(dāng)下書法的憂患意識。楊寶林教授“抱樸心畫”這一板塊的書寫題材涉及諸多書法學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，表面上看似零散，但有一條主線貫穿整個板塊，其核心思想就是提倡古雅而反對俗書，認(rèn)為書家首先得是文化人，缺少文化底蘊(yùn)的“炫技”書法最終將是窮途末路。

七、一篇文賦訴衷腸——情系盤錦板塊

楊寶林教授“情系盤錦”這一板塊只有一件作品，這件作品是他用行書創(chuàng)作的自撰文《盤山賦》。因?yàn)槠^長，他創(chuàng)作這件作品時可謂殫精竭慮，濃濃的盤錦鄉(xiāng)情寓含在筆墨之中。楊寶林教授曾在盤錦師范?？茖W(xué)校工作9年，盤山為盤錦縣管轄，那里不僅有蘆葦蕩、丹頂鶴、油井、河蟹等諸多景致和物產(chǎn)，更有他昔日的學(xué)生、同事和好友。盡管離別22年，但這些景、這些事、這些人，讓他無法忘懷?；诖说惹閼眩?dāng)盤山縣邀請楊寶林教授撰寫《盤山賦》時，他慨然應(yīng)允了。該賦洋洋灑灑近千言，文辭優(yōu)美而氣勢磅礴，寫盡了盤山的人文勝跡與優(yōu)美風(fēng)光，寄托了楊寶林教授對盤山的無比熱愛與一往情深。該賦完稿后，隨即被曹路先生發(fā)表于《盤錦日報(bào)》，著名書法家丁榮山先生小楷書寫的《盤山賦》則成為了盤錦縣的文化饋贈禮品。而楊寶林先生用行書創(chuàng)作的《盤山賦》更有深層次的文化含意，其間不僅融注了他對盤錦的濃情深愛，更為盤錦留下了一件不可復(fù)制的書法精品，這件作品將成為盤錦展示盤山文化的一個標(biāo)志性符號。

3.楊寶林 蘭亭序集聯(lián) 180cm×24cm×2 2017

八、詩書合璧展才情——詩文擷珍板塊

楊寶林先生不僅是一位學(xué)者，也是一位才情兼?zhèn)涞脑娙?。他?chuàng)作的“詩文擷珍”這一板塊共有20件作品，這些作品雖然是抄錄的古代詩詞和聯(lián)語，但詩文的選取可謂匠心獨(dú)具。中國是詩的國度，數(shù)千年來，無數(shù)的優(yōu)秀詩文融入了我們先人的聰明才智，這些精美的詩文成為了我們的精神食糧。楊寶林教授在書法創(chuàng)作時選取的古代詩詞聯(lián)句或催人奮進(jìn)，或饒有哲理，或勸人向善，或意境優(yōu)美。這些精心選取的經(jīng)典詩詞本身就具有巨大的磁場，而經(jīng)楊寶林教授之筆轉(zhuǎn)化為文雅靜穆的書法作品后，讓古典詩詞與當(dāng)代書法形成一種默契，獲得了詩書合璧的藝術(shù)效果。要獲得詩書合一的藝術(shù)效果，書家本人要有詩心，要在書法創(chuàng)作時體味到古代詩詞的妙處，這種心境下的書法創(chuàng)作本身就是詩意的。所以，在欣賞楊寶林教授這些書法的同時，隨著作品中氣韻與筆致的節(jié)奏變化，人們就會逐漸走進(jìn)古代詩詞所營造的極美境地，徜徉其中，忘卻自我，讓心自由自在地感受美的妙處，讓心在詩書合一的藝術(shù)境界中任意翱翔。

九、端莊儒雅自風(fēng)流——楊寶林書法藝術(shù)

前文不惜筆墨從“八大板塊”來論述楊寶林教授書法藝術(shù)中的文化底蘊(yùn)，無非是想說明一個觀點(diǎn)，書家的底氣在于文化學(xué)養(yǎng)。然而，不是所有的文化人都能成為書法家，書法家的藝術(shù)表現(xiàn)還是書法本身。對于這一點(diǎn)，楊寶林教授看得非常清楚，所以，他將讀書治學(xué)之余的所有精力都花在書法學(xué)習(xí)上。更重要的是，他學(xué)習(xí)書法帶有很明顯的選擇性，善于吸取古代書家的文氣。他早年取法廣泛，從唐楷到漢魏碑刻，從“二王”父子到宋元明諸家的行書，他都深入學(xué)習(xí)，尤其對王羲之和蘇軾的行書用功甚多。臨習(xí)古代碑作，加強(qiáng)了書法線條的厚度和力度；系統(tǒng)學(xué)習(xí)晉唐宋元諸家的行書，增強(qiáng)了筆法的豐富變化與氣韻神采；自身學(xué)養(yǎng)的支撐，使他在書法創(chuàng)作時顯得沉穩(wěn)而從容；至于創(chuàng)作時多采用行楷書，則更能體現(xiàn)他內(nèi)心深處的文雅風(fēng)流之氣。在轟轟烈烈提倡藝術(shù)表現(xiàn)的當(dāng)代，楊寶林教授始終保存著內(nèi)心的純潔與矜持，虔誠地書寫每件作品。所以，他的作品不張揚(yáng)，不膚淺，不急躁，不怪誕，字里行間彌漫著儒雅，每件作品都能留住觀眾，耐人尋味。

“此生著力研文史，不料詩書作世名。”對于楊寶林教授而言，數(shù)十年研究文史，對《詩經(jīng)》《楚辭》以及漢樂府都有很深入的思考,而對李白、杜甫、李賀、李煜、蘇軾等人的詩詞學(xué)研究頗深，又對劉熙載的書學(xué)有深入的探究?；蛟S正是這些學(xué)術(shù)的支撐，加上其才學(xué)的滋養(yǎng)，他的書法作品中流露出時人少有的沉穩(wěn)與靜穆，也流露出發(fā)自其內(nèi)心深處的底氣與文氣。

4.楊寶林 書卷氣 90cm×48cm 2017

約稿、責(zé)編：史春霖、徐琳祺

楊寶林 Yang Baolin

筆名楊抱樸，吉林大學(xué)書法文獻(xiàn)學(xué)博士，國家二級教授，享受國務(wù)院特殊津貼專家。中國書法家協(xié)會教育委員會委員、沈陽師范大學(xué)書法教育研究所所長、遼寧省高校書法研究會主席、遼寧省書法家協(xié)會理事、教育部學(xué)位中心評議專家、教育部人文社會科學(xué)專家?guī)鞂＜摇Ｔ@第八屆中國文聯(lián)文藝評論獎，第四屆中國書法蘭亭獎理論獎，第八屆全國書學(xué)討論會一等獎，第三屆遼寧省書法蘭亭獎，以及第十二、十三屆遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎（政府獎）等獎項(xiàng)。 著有《南唐后主李煜》《劉熙載書學(xué)研究》《詩鬼之詩》《蘇東坡集詮釋與解讀》等15部專著，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近百篇，主持國家和省級課題多項(xiàng)。