特約撰稿人_孫麗 編輯_羅布泊 設(shè)計(jì)_李陽

中國的“補(bǔ)短”教育與美國的“揚(yáng)長”教育

特約撰稿人_孫麗 編輯_羅布泊 設(shè)計(jì)_李陽

幾年前來美國讀高中的小留學(xué)生們，由剛來美國忐忑不安的小留學(xué)生成長為取得優(yōu)異成績的優(yōu)秀的留學(xué)生。在交談中，他們告訴我，在國內(nèi)讀書時(shí)感覺自己的生活軌跡是一成不變的，努力掙扎著通過了中高考，上一所差不多的高中或者大學(xué)，為不容易拔尖的成績苦惱，還要承受同學(xué)間競爭的壓力。沒想到前往美國讀高中后，漸漸發(fā)現(xiàn)了自己真正的興趣，開始自發(fā)地學(xué)習(xí)，爭取自己想要的，然后有了今天的成績，這樣充滿希望的嶄新開始。

聽了孩子們的話，我不由思索，為什么來美國讀高中后會(huì)有如此大的成長變化？

補(bǔ)短與揚(yáng)長中美的教育目標(biāo)不同

中美兩國在教育目的和對(duì)成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上有著很大差異，兩國教育基因分別側(cè)重“補(bǔ)短”和“揚(yáng)長”。我國的教育“基因”可以歸納為“補(bǔ)短”教育，尤其是在初高中的階段，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科均衡發(fā)展。而美國教育是“揚(yáng)長”教育，鼓勵(lì)孩子發(fā)揮特長，在基礎(chǔ)教育之上，讓孩子們慢慢在學(xué)習(xí)的過程中找到明確的方向。

不管是東方還是西方，教育最根本的目的之一是培養(yǎng)人才。中國的傳統(tǒng)道德觀念是以儒家為中心形成的，其具有超越性的一面在于始終強(qiáng)調(diào)“修身”的重要性。古代的杏林學(xué)子們通過反復(fù)誦讀經(jīng)典來完善道德服務(wù)社會(huì)，到近代開始奉行“天下為公”，現(xiàn)代即“全心全意為人民服務(wù)”，這些構(gòu)建了中國文化中集體利益高于個(gè)人利益，社會(huì)發(fā)展高于個(gè)性發(fā)展的道德意識(shí)，這一意識(shí)貫穿了中國的教育體系。

因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要和思維模式的固化，我們教育的目的除了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才外，還在篩除遴選、優(yōu)勝劣汰。有了不同層級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)考試層層把關(guān)，我們的教育已經(jīng)不只在培養(yǎng)優(yōu)秀完善的社會(huì)公民，還兼具了功利性的社會(huì)目的和工具性特征。

雖然近年來我們已經(jīng)聽到強(qiáng)調(diào)人文主義教育觀念的呼聲，但真正從理念，落實(shí)到課程，再落實(shí)到評(píng)價(jià)，還有很長的路要走。反觀美國，雖然也有這樣的社會(huì)目的，但將其放在了公民教育的背后。無論是有名的藍(lán)帶高中還是普通的教育機(jī)構(gòu)，都把提高當(dāng)?shù)厝嗣竦乃刭|(zhì)放在教育目標(biāo)的首位。他們奉行的是“以人為本”，簡言之，就是“個(gè)人第一”，追求的是個(gè)人的利益、理想和權(quán)?利。

個(gè)性化VS統(tǒng)一化中美家庭教育出發(fā)點(diǎn)不同

在家庭教育方面，美國家庭教育的目的是把孩子培養(yǎng)成能獨(dú)立生存，適應(yīng)各種環(huán)境的社會(huì)公民。家長們對(duì)孩子的期望更多的在于挖掘孩子的興趣愛好，最大限度的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。所以他們會(huì)對(duì)孩子從小無意中展現(xiàn)的興趣愛好十分重視，并且鼓勵(lì)發(fā)展。

相比之下，我國傳統(tǒng)的家庭教育主要是培養(yǎng)孩子能有出息，有好的工作和社會(huì)地位。大部分父母都希望孩子能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，其他的事情放在一邊，這樣就很容易忽略孩子們的天分，扼殺他們的創(chuàng)造力。所以相應(yīng)的，中國孩子會(huì)把大部分精力放在為考試而存在的課程學(xué)習(xí)和與同輩之間的競爭上。把棱角磨平之后，每個(gè)孩子都變成了能回答出標(biāo)準(zhǔn)答案的考試機(jī)器。

成績是中國對(duì)于成功的最重要標(biāo)準(zhǔn)

教育目的的差異也導(dǎo)致了我國偏重于統(tǒng)一，而美國更加多元。在我國，幼兒園到大學(xué)都有統(tǒng)一的課程設(shè)置及教學(xué)大綱。雖然各地的教學(xué)部門也會(huì)做些調(diào)整，但主要的教學(xué)內(nèi)容，乃至教學(xué)進(jìn)度，開學(xué)與放假時(shí)間，都是由教學(xué)部門統(tǒng)一制定的。最重要的是，無論我們?cè)鯓訌?qiáng)調(diào)注重學(xué)生多方面的素質(zhì)培養(yǎng)，只要最后的考核標(biāo)準(zhǔn)是中高考的成績，就無法實(shí)現(xiàn)真正的多元化。因?yàn)槿魏螛?biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一考核，都是體系設(shè)置自上而下一元化的結(jié)果體現(xiàn)，難免在形式上和內(nèi)容上固化僵硬，無法實(shí)現(xiàn)全面的多維度的考察。前段時(shí)間，2017年的高考狀元又掀起了新聞狂歡的浪潮，但無論是媒體報(bào)道的焦點(diǎn)還是群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，都只在狀元們各科成績有多幾近于滿分，有怎樣得天獨(dú)厚的教學(xué)資源。

價(jià)值觀與生活態(tài)度同樣是美國教育的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

再說美國，美國教育的核心是地方辦學(xué)，多元化標(biāo)準(zhǔn)。全國分為數(shù)萬學(xué)區(qū)，沒有統(tǒng)一的教材也沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱。各個(gè)州自行確定自己的教學(xué)計(jì)劃，各州劃分為大大小小的不同學(xué)區(qū)，各學(xué)區(qū)自己決定選擇什么樣的課本，實(shí)行什么樣的教學(xué)方案。到每個(gè)學(xué)校里，不同學(xué)校所設(shè)置的課程以及難度，都可以根據(jù)學(xué)校以及任課教師的實(shí)際情況而確定。

至于美國大學(xué)的招生，也是完全自主招生，雖然也有標(biāo)準(zhǔn)考試如SAT和ACT這樣的存在，但也只是入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一部分。全美的各州、學(xué)區(qū)，乃至各個(gè)學(xué)校，因?yàn)槠渥灾餍?，也讓它們的成績沒有直接的可比性。另外，美國的高校和中學(xué)都實(shí)行學(xué)分制、選課制。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和實(shí)際情況選修科目，只要把學(xué)分修滿就可以畢業(yè)，拿到文憑和學(xué)位。這也是為什么有很多的美國學(xué)生很年輕卻取得好幾個(gè)學(xué)位的原因所在?？傊瑢?duì)很多美國人來說，學(xué)習(xí)成績不是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，一些優(yōu)良的價(jià)值觀、獨(dú)立的生活態(tài)度甚至紳士的作風(fēng)都可能是孩子們廣受好評(píng)的關(guān)鍵。

中國在初高中的基礎(chǔ)階段要求學(xué)生數(shù)理化、史地生等各科樣樣有較好的成績，任何一科有所不足都會(huì)影響到未來至關(guān)重要的升學(xué)考試。而美國在這方面則是更多的考慮到了學(xué)生的差異性，給予了學(xué)生最大化的自由選擇。我國的國情使我們不能照搬美國的教育模式，但我們可以在自己國情的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)吸收西方教育優(yōu)良的部分，從而充實(shí)自身的發(fā)展。家長和孩子們也應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行選擇，衡量比較自己適合哪種教育環(huán)境。

孫麗（Lily）

教育部唯一直屬企業(yè)賽爾網(wǎng)絡(luò)最大子公司賽爾教育科技發(fā)展有限公司副總裁，負(fù)責(zé)集團(tuán)國際教育業(yè)務(wù)。

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十余家全國媒體國際教育專欄作家，先后接受媒體采訪、報(bào)道500余次。