楊碩

摘 要：隨著我國社會(huì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，我國越來越重視社會(huì)精神文明的建設(shè)，并通過多種渠道展開社會(huì)精神文明的建設(shè)研究。而城市公共藝術(shù)作為一種新的文化建設(shè)產(chǎn)物，不僅能夠充分體現(xiàn)出我國城市的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程，也能夠直接反映出我國城市的精神文明，在我國城市的文化建設(shè)發(fā)展過程中有著至關(guān)重要的作用。鑒于此，文章就針對中國城市公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究，希望能為中國城市公共藝術(shù)的發(fā)展提供有效參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國城市；城市公共藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀

在中國城市公共藝術(shù)的概念形成之前，我國主要是將環(huán)境藝術(shù)、公眾藝術(shù)以及城市雕塑等作為城市藝術(shù)的代稱。在城市公共藝術(shù)這一概念還未明確的時(shí)候，不同年代對于城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式也都各不相同。而我國人民在中國城市化的發(fā)展過程中對文化藝術(shù)的交流需求也有著越來越高的要求，使得我國文化理念和城市公共藝術(shù)得到了良好的發(fā)展條件，在一定程度上也為我國城市化的發(fā)展進(jìn)程奠定了良好基礎(chǔ)。但是就目前來看，我國城市公共藝術(shù)依舊處于初步發(fā)展階段，無論是在實(shí)踐體系方面或是在理論體系方面都存在著諸多薄弱之處，這就需要根據(jù)城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀制定有效的發(fā)展策略，使我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展瓶頸得到有效解決，以此有效實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境的和諧共生，有效促進(jìn)中國城市公共藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

一、中國城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）城市公共藝術(shù)的建設(shè)現(xiàn)狀

城市公共藝術(shù)具有較高的具體化和形象化等特征，所以城市公共藝術(shù)的建設(shè)發(fā)展離不開對城市公共空間的需求，許多城市公共藝術(shù)作品在城市公共空間中能夠起到良好的襯托作用，猶如畫龍點(diǎn)睛一般在城市空間中立起一道亮麗風(fēng)景。同時(shí)，在我國城市化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展背景下，許多城市都在積極擴(kuò)建城市公共空間，例如綠化公園、美化社區(qū)、公共廣場、地下空間以及交通道路等。不僅如此，我國對于城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式也在不斷創(chuàng)新，在街道藝術(shù)、園林建筑以及文化古跡等各方面的投入資金也日益增加，使得我國城市公共藝術(shù)作品的建設(shè)數(shù)量越來越多[1]。但是在城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，常常會(huì)受到資本、政治和經(jīng)營等各方面的影響，嚴(yán)重破壞著城市公共藝術(shù)的公共性，以致城市公共藝術(shù)的項(xiàng)目建設(shè)無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，甚至是直接導(dǎo)致項(xiàng)目失敗。因此，在進(jìn)行城市公共藝術(shù)的建設(shè)過程中，應(yīng)積極強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和公共性特點(diǎn)，從而有效促進(jìn)城市公共藝術(shù)的建設(shè)發(fā)展。

（二）城市公共藝術(shù)的管理現(xiàn)狀

隨著我國城市公共藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，我國不斷完善《城市雕塑建設(shè)管理辦法》，以此對城市雕塑的規(guī)劃審批、城市雕塑的審批流程、城市雕塑的建設(shè)內(nèi)容以及城市雕塑的維護(hù)管理進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，期望能夠有效保障城市雕塑的規(guī)劃、建設(shè)以及管理等各方面工作的科學(xué)進(jìn)行，從而有效促進(jìn)城市公共藝術(shù)的良性發(fā)展[2]。同時(shí)，在《城市雕塑建設(shè)管理辦法》和其他規(guī)定條例的指引條件下，我國城市公共藝術(shù)作品的建設(shè)質(zhì)量得到了有效提升，不僅有效提高了城市環(huán)境的美化程度，也使得我國人民的生活質(zhì)量得到進(jìn)一步改善。但是在城市公共藝術(shù)的建設(shè)管理過程中，并未建立完整的專項(xiàng)管理機(jī)構(gòu)，對于相關(guān)的法律法規(guī)和政策也沒有及時(shí)進(jìn)行更新和完善，以致城市公共藝術(shù)的建設(shè)管理和責(zé)任制度存在著嚴(yán)重缺陷，極其不利于中國城市公共藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，必須要不斷完善科學(xué)的管理保障機(jī)制，從而為中國城市公共藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供有力條件。

（三）城市公共藝術(shù)的文化魅力

城市公共藝術(shù)作為一項(xiàng)全球性的文化藝術(shù)，在各個(gè)國家都得到了良好的體現(xiàn)，許多大型城市公共藝術(shù)作品更是成為了某個(gè)國家和地區(qū)的精神象征。例如美國的自由女神像、哥本哈根的美人魚、羅馬的母狼等，這些城市公共藝術(shù)作品在為某個(gè)城市或某個(gè)國家樹立象征和視覺印記的同時(shí)，也使得整個(gè)民族的文化精神得到了豐富，對于城市文化的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響作用[3]。因此，在城市公共藝術(shù)作品的建設(shè)過程中，不僅要明確城市公共藝術(shù)的主題，也要保證城市公共藝術(shù)具有強(qiáng)烈的地域性特征和文化內(nèi)涵，使其能夠在承載我國歷史文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)城市公共場所的文化精神。就目前來看，我國城市公共文化藝術(shù)大部分都采用著同類型的材料和同類型的形式美感，在設(shè)置方面也都是采用著松散的設(shè)計(jì)理念，以致許多城市公共藝術(shù)作品存在嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象，不僅無法體現(xiàn)出城市公共空間的意義，也嚴(yán)重?fù)p害著城市文化的個(gè)性特征和民族特征。因此，在進(jìn)行城市公共藝術(shù)的建設(shè)過程中，應(yīng)積極促進(jìn)文化內(nèi)涵和藝術(shù)美的結(jié)合運(yùn)用，從而有效體現(xiàn)城市公共藝術(shù)的文化魅力。

（四）城市公共藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值

在我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展過程中，公共藝術(shù)的產(chǎn)生，離不開城市母體的繁育，它以優(yōu)化現(xiàn)代城市形象、改善城市人居環(huán)境、提升現(xiàn)代城市的空間品質(zhì)為宗旨，與我國的城市化建設(shè)密不可分地聯(lián)系在一起。因此，隨著城市公共藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值的確立，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題逐漸與學(xué)術(shù)研究緊密地聯(lián)系在一起，使得公共藝術(shù)在教育方面得到了前所未有的重視。許多高等院校和科研機(jī)構(gòu)不僅成立了公共藝術(shù)教育體系，還隨著社會(huì)發(fā)展需要，逐漸致力于搭建高水平的公共藝術(shù)教育與實(shí)踐平臺(tái)，以強(qiáng)化公共藝術(shù)人才的培育，推動(dòng)我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展。而公共藝術(shù)在我國的城市發(fā)展過程中，其應(yīng)用價(jià)值得到前所未有的體現(xiàn)。

二、中國城市公共藝術(shù)的發(fā)展策略

（一）優(yōu)化城市公共藝術(shù)的規(guī)劃

在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展背景下，我國人民的生活水平得到了顯著提升，對于城市公共藝術(shù)及其他公共文化的需求也日益提升，以致城市公共藝術(shù)文化的建設(shè)不斷加快。在這種情況下，對于城市公共藝術(shù)作品的規(guī)劃和管理就有著較高要求，但是僅僅依靠人力很難保證其有效性和科學(xué)性，所以就要不斷完善城市公共藝術(shù)的規(guī)劃，不斷完善城市公共藝術(shù)的管理機(jī)制，從而有效保證城市公共藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展[4]。同時(shí)，城市公共藝術(shù)作為我國城市發(fā)展的長期挑戰(zhàn)任務(wù)，在進(jìn)行城市公共藝術(shù)的管理過程中，也要結(jié)合其發(fā)展需求制定中期到長期的發(fā)展規(guī)劃，以此提升中國城市公共藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展條件。此外，由于城市公共藝術(shù)的規(guī)劃和管理具有一定復(fù)雜性，也要積極結(jié)合城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不斷完善規(guī)劃理論、規(guī)劃方法以及規(guī)劃內(nèi)容，從而使其形成新的研究領(lǐng)域。

（二）優(yōu)化管理體制，健全相關(guān)政策

為促進(jìn)城市公共藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)積極組建城市公共藝術(shù)委員會(huì)，對于組建人員的選擇可以充分考慮城市公共藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人員、城市規(guī)劃部門、城市建設(shè)部門以及具有文化內(nèi)涵的城市民眾，使城市公共藝術(shù)的建設(shè)能夠得到更具有針對性的監(jiān)督和指導(dǎo)，從而有效確保城市公共藝術(shù)的整體效益[5]。同時(shí)，為確保城市公共藝術(shù)委員會(huì)的科學(xué)運(yùn)行，應(yīng)詳細(xì)明確其主要職責(zé)，具體就是針對城市公共藝術(shù)的建設(shè)法規(guī)進(jìn)行研究和執(zhí)行，詳細(xì)掌握城市公共藝術(shù)建設(shè)過程中涉及到的各個(gè)領(lǐng)域形成的復(fù)雜關(guān)系，并針對城市公共藝術(shù)建設(shè)資金的管理情況進(jìn)行監(jiān)督及審核，以此有效促進(jìn)城市公共藝術(shù)的建設(shè)發(fā)展[6]。此外，由于城市公共藝術(shù)作品的建設(shè)具有一定的復(fù)雜性和繁瑣性，應(yīng)詳細(xì)明確城市公共藝術(shù)作品的建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)位置以及驗(yàn)收工作，并做好城市公共藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)工作，從多方面提升城市公共藝術(shù)建設(shè)的整體水平。

（三）提高城市公共藝術(shù)的文化魅力

城市公共藝術(shù)作為城市公共空間的重要組成部分，在建設(shè)過程中應(yīng)積極結(jié)合城市歷史文化和民族文化，使城市公共藝術(shù)能夠充分體現(xiàn)地域性特征和民族特征，這對于我國歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著至關(guān)重要的影響作用。同時(shí)，我國是一個(gè)具有五千年文明的歷史大國，每個(gè)城市都有不同的歷史故事和歷史記憶，若是在進(jìn)行城市公共藝術(shù)的建設(shè)過程中，能夠?qū)@些歷史元素進(jìn)行融合運(yùn)用，不僅可以有效實(shí)現(xiàn)歷史文化的繼承和傳播，也能夠有效避免城市公共藝術(shù)作品出現(xiàn)雷同問題，從而有效提升城市公共藝術(shù)的多樣性和生動(dòng)性。此外，隨著我國城市化建設(shè)進(jìn)度不斷加快，我國各個(gè)城市處處都是高高聳立的大型建筑和色彩繽紛的霓虹燈，這些城市元素很難讓我國人民產(chǎn)生興趣。然而許多城市角落的舊城區(qū)、休閑小區(qū)以及故居對于我國人民有著強(qiáng)烈的吸引力。若是在進(jìn)行城市公共藝術(shù)的建設(shè)過程中，能夠積極利用這些具有歷史元素的風(fēng)景建筑，不僅可以為城市構(gòu)成鮮明的歷史元素，也可以充分表現(xiàn)城市區(qū)域的歷史名人、名事以及名物，使我國城市形成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市居民對自我生存空間要求的不斷提高，對文化藝術(shù)的交流需求也有著越來越高的要求，城市公共藝術(shù)建設(shè)得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。因此，為促進(jìn)中國城市公共藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)積極優(yōu)化城市公共藝術(shù)的規(guī)劃、優(yōu)化管理體制、健全相關(guān)政策、提高城市公共藝術(shù)的文化魅力、創(chuàng)新城市公共藝術(shù)的建設(shè)形勢，從而有效提升城市公共藝術(shù)的社會(huì)效益。

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