李國鋒

摘 要：中國古代建筑絕大部分為木結(jié)構(gòu)建筑，木雕便成為裝飾形式之一。建于明清時期的山西柳氏民居集南北建筑風格于一體，建造工藝水平極高，布局結(jié)構(gòu)精巧。

關(guān)鍵詞：民居；木雕；窗欞；墊木

柳氏民居現(xiàn)存院落分別為中憲第院、司馬第院、河東世澤院、行邀天寵院、香泛柳下院、磐石長安院。本次考察視點集中在“河東世澤”院。

一、柳氏民居河東世澤院建筑木雕藝術(shù)特征

（一）柳氏民居河東世澤院木雕造型分類

1.以動物造型為主的木雕

在柳氏民居河東世澤院落建筑木雕中動物造型主要有：龍（C1、C2、E4）獅子、（B1、B4）、麒麟（B2）、馬（F2）等。

如C2中裙板正中就是一條卷成圓形的龍。B4是以獅子圖案為主木雕。B2 是以麒麟為主要內(nèi)容的。F2是以馬為主要內(nèi)容的。

2.以植物造型為主的木雕

河東世澤院中植物造型主要有：牡丹（F1）、荷花（E1、E2、E3）、菊花（B5、C4）、葵花（C3）等。

如F1大量使用了牡丹圖案來構(gòu)成整個畫面。E3都是以荷花為基礎(chǔ)圖案構(gòu)成的近似連續(xù)圖案。B5是由三朵盛開的菊花組成的。C3中五朵葵花是整個木雕裝飾的中心組成部分。

3.以幾何紋樣造型為主的木雕

河東世澤院中以符號為主的木雕主要是文字（D1、D2、D3）和幾何圖形（A1、A2、A3、A4、A5、A6、A7）兩類。

文字主要是壽字運用最多，如D2中各是由不同的壽篆字組成的。在河東世澤院中除了“文字”組成的圖案以外，也還大量使用了幾何圖形。特別是應(yīng)用在窗欞中起到美化的作用，使用最多的是“菱形紋”，也叫“金剛杵紋”，如A4“金剛杵紋”是由圓形、三角形、菱形、六邊形、平行四邊形、梯形六種幾何圖形組成的。還有如A2是“龜背紋”，由很多的正方形與正八邊形組成， A5是“海棠紋”，由正方形和海棠花外輪廓組成。

（二）柳氏民居河東世澤院建筑木雕題材寓意

1.動物類

河東世澤院建筑木雕都有不同的寓意和象征。在河東世澤院，為了滿足主人自我心理的需要，在對許多物象的雕刻中，都賦予了每塊建筑木雕不同的寓意。

象征，即用具體的形象來表示概念和思想。比喻，即用某些有類似特征的事物來比擬想要說明的某種概念。但在實際表現(xiàn)中，往往是比喻中含有象征意義，而象征中也含有比喻含義。

在河東世澤院，為了達到吉祥、辟邪及教育后代的目的，在建筑木雕中大量使用了很多動物形象。

龍、獅子、麒麟都是柳氏民居河東世澤院建筑木雕中使用的主要動物形象，在石雕、磚雕中也可見其蹤跡。龍的形象是集中了許多動物的特點：鹿的角、牛的頭、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪。口角旁有須髯，能巨能細，能幽能明，能興云作雨，能降伏妖魔，是英勇、權(quán)威和尊貴的象征。柳氏民居河東世澤院中龍都已經(jīng)是變形以后的龍；獅子是瑞獸中的一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，是官威和權(quán)利的象征；麒麟是我國古代傳說中的神奇動物，它全身鱗甲，牛尾，狼蹄，龍頭，獨角，它武而不為害，不踐生靈，不折生草，是人們心目中極為喜愛的祥瑞之物，它總是仁慈和吉祥的象征。

2.植物類

在柳氏民居河東世澤院建筑木雕裝飾中還大量使用了牡丹、荷花、菊花等植物圖形來象征與比喻。

牡丹是春季盛開的花卉，以花果碩大、色彩鮮明而聞名于世，素有“花王”之稱，又有“國色天香”之譽。這正迎合了廣大百姓企盼富貴之口味，故而受到民間的普遍鐘愛，于是牡丹便成為富貴的象征之花了，因此牡丹時常用來寓意仕途騰達、高官顯貴，即所謂“官居一品”。菊花是中國傳統(tǒng)名花，它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之后。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。中國賦予它高尚堅強的情操，以民族精神的象征視為國粹受人愛重。菊作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操、堅貞不屈。蓮花亦稱荷花，是人壽年豐的預(yù)兆和純真愛情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的。蓮花以它那美、愛、長壽、圣潔的綜合象征成為中國人喜愛的名花，因此常借與“連”同音組合在傳統(tǒng)的吉祥圖案中。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以圣潔的形象。而柳氏人也正是借助蓮花來表達自己的美好祝愿。

河東世澤院建筑木雕還利用植物名字的諧音雙關(guān)來寓意，雙關(guān)又可分為諧音雙關(guān)和形象雙關(guān)。如C3中整個寓意為“五子奪魁”，因為“葵”與“魁”諧音，而且也還是五朵葵花，葵花還多子，可見柳氏族人對子孫后代的期望與祝愿。這里既有形象雙關(guān)又有諧音雙關(guān)。

3.幾何圖形與組合

柳氏民居河東世澤院的窗花基本上都是由幾何紋樣組成，看似簡單的紋樣卻蘊含了美好寓意。

“龜背紋”又稱“龜紋”，由四方連續(xù)的正方形和八邊形組成，用在此處是寓意希望自己的族人能長壽健康?！昂Ｌ募y”用在窗戶的窗欞上是主人希望自己子孫四世同堂，人丁興旺?！敖饎傝萍y”在此是起鎮(zhèn)宅辟邪的作用，因為金剛杵是佛教中的法器，用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔。

組合，即將幾種事物最美的部分集中起來，組成一個符合理想要求的新形象。在河東世澤院落中，組合最常用的是配飾靈芝和云。靈芝有著吉祥、長壽等多重含義，云有著飛黃騰達、風調(diào)雨順等含義，人們常用“騰云駕霧”“翻云覆雨”來形容權(quán)利和威嚴。還有云紋和蝙蝠的組合，如B3，來表示天降鴻福。

二、結(jié)語

木頭原本是有生命的物體，它給人類帶來數(shù)不盡的好處，而人類所能給予的回報應(yīng)是將它們那種特別的溫和與美麗，以及純樸的品質(zhì)盡量地體現(xiàn)保存下來，并賦予新的生命。河東世澤院木雕裝飾極為精致，造型生動穩(wěn)重，布局合理，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，既有準確的解剖原理，又有生動的夸張的變形，刀法上既有粗獷的斧劈刀鑿感，又有渾圓細膩嫻熟的刻畫，形神兼?zhèn)?，線條流暢，富有動感。

柳氏民居河東世澤院木雕裝飾無論從藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)功能以及藝術(shù)內(nèi)涵等方面，始終與人們的生活休戚相關(guān)，并體現(xiàn)了民眾的情感心理，從而成為百姓祈求生存、繁衍、吉祥興盛的重要手段，同時也反映出了時代的審美觀念和審美特征。因此柳氏民居河東世澤院建筑木雕就成了一種文化載體，具有很高的藝術(shù)價值。

參考文獻：

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[2]樓慶西.西文興村[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

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