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        讀王景彥先生的著作《征途》隨感

        2017-12-01 19:18:14路漫漫
        躬耕 2017年11期
        關(guān)鍵詞:歷史

        路漫漫

        捧讀王景彥先生的著作《征途》,我走進(jìn)了他的精神世界。在他的內(nèi)心深處,有幼時(shí)不堪回首的往事,有饒有興味的趣事,有一生不能忘懷的要事,有他的故鄉(xiāng),有他靈魂的家園??墒枪枢l(xiāng),卻早已不是記憶中的那個(gè)村莊,也不是那個(gè)母呼父喚的雖貧窮而溫馨的“家”了。而求學(xué)、求職、工作中的坎坷曲折經(jīng)歷,在退休后的時(shí)光中,在夜深的某一清醒時(shí)刻,在恬靜生活中的回顧……王先生需要一個(gè)心靈的棲息,他需要訴說(shuō),他就提筆,記載即將遺忘的人生,回顧他的“征途”。

        于是我說(shuō),這是散文,這是文學(xué),這是己事,這是非虛構(gòu)寫作,這也是歷史。

        《征途》是一部真實(shí)的傳記故事,以個(gè)人經(jīng)歷為線索詳細(xì)記述了自己的坎坷人生。這是一部“非虛構(gòu)寫作”的作品。

        “非虛構(gòu)寫作”淡化了文學(xué)和紀(jì)實(shí)題材的嚴(yán)格界限,強(qiáng)調(diào)寫作積極介入生活、強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)性。在某種意義上對(duì)小說(shuō)發(fā)起了挑戰(zhàn),即文學(xué)如何堅(jiān)持它對(duì)“真實(shí)”的承諾。非虛構(gòu)和虛構(gòu),它們都各有一套應(yīng)對(duì)“真實(shí)感”的策略和倫理。小說(shuō)的了不起,在于它在“虛構(gòu)”的基礎(chǔ)上建立起了強(qiáng)大的“真實(shí)”權(quán)威。然而,這種權(quán)威似乎出了問(wèn)題,給了“非虛構(gòu)”趁虛而入的機(jī)會(huì)。非虛構(gòu)文學(xué)是紀(jì)實(shí)性散文?或者是報(bào)告文學(xué)?其不但要呈現(xiàn)事件過(guò)程,而且要呈現(xiàn)事件過(guò)程中人的心理活動(dòng),這就給作家提供了寫作的廣闊天地?!胺翘摌?gòu)”為一種寫作觀念和倫理,一種寫作方式、一件無(wú)論誰(shuí)都可以嘗試的事情,是當(dāng)下中國(guó)一股新興的、跨界的、與時(shí)代共呼吸的寫作潮流。

        非虛構(gòu)寫作佳作頻出,其中既有梁鴻的《中國(guó)在梁莊》、蕭相風(fēng)的《詞典:南方工業(yè)生活》、慕容雪村的《中國(guó),少了一味藥》這樣關(guān)涉宏大題材的作品;也有像彭學(xué)明的《娘》,李娟的《九篇雪》《阿勒泰的角落》等這樣自身文化情感的表達(dá);還有華人何偉的非虛構(gòu)作品“中國(guó)三部曲”(《尋路中國(guó)》《江城》《甲骨文》)這樣的優(yōu)秀作品。

        與小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)創(chuàng)作形式相比,非虛構(gòu)作品更看重的是生活經(jīng)驗(yàn)和觀察力。只要有經(jīng)歷,有想法,愿意總結(jié),任何人都可以成為非虛構(gòu)作者。所以,非虛構(gòu)寫作應(yīng)該有更強(qiáng)大的寫作隊(duì)伍。

        南陽(yáng)作家中,前文所說(shuō)的梁鴻,以非虛構(gòu)寫作成為中國(guó)青年作家中的翹楚,獲得了一系列文學(xué)大獎(jiǎng),但是,由于視野和認(rèn)知的原因,南陽(yáng)本土作家至今尚未有作家真正從事非虛構(gòu)寫作。我欣喜出現(xiàn)了王景彥先生的這部《征途》,毅然選擇自己,作為寫作的主題,父母的辛勤,生活的勞艱,今天的鄉(xiāng)村變得頹敗、落寞、布滿灰塵,求學(xué)的艱難,被人誤解的尷尬,父親遭人打擊的憤怒,工作中的失誤和成就,乃至生活中的被詐騙……甜蜜或美好,痛苦或憂傷,教訓(xùn)和感悟,成為生命中不可分割的一部分,在腦海中又清晰浮現(xiàn),梳理歸納,記錄下來(lái),成為文本,對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也是有益的分享?!墩魍尽肥欠翘摌?gòu)寫作的臥龍收獲,幾可作為非虛構(gòu)寫作的臥龍典范,具有一定的樣本意義。

        王先生這種非虛構(gòu)寫作,表達(dá)了心中的“憂傷”和“惆悵”,自覺不自覺,意識(shí)或無(wú)意識(shí),他在心底、在筆端下發(fā)出“我是誰(shuí)?我的人生在哪里?我的歸宿在何處”的疑問(wèn)。他能夠這樣去寫作,其實(shí)是將漂泊的心,得到撫慰、溫暖和歸屬……其又表現(xiàn)在,冷靜地梳理人生,渴望留下點(diǎn)什么,自己人生的精彩或教訓(xùn),生活的不堪和感悟……這就是難得的個(gè)人史書寫。

        從呱呱墜地、少年求學(xué)、青年打拼、兩鬢斑白,到走向老境,經(jīng)歷風(fēng)雨,生老病死,精彩平淡,每個(gè)人都有自己的歷史。個(gè)人史觀就是個(gè)人的成長(zhǎng)歷史,是獨(dú)立的個(gè)人歷史建構(gòu)方式。我們過(guò)去的歷史基本是唯皇史觀,帝王將相史,這是由上而下的中央觀察視野,而個(gè)人史書寫凸顯了公眾由下而上的觀察視野。隨著社會(huì)文明程序的提升,公民意識(shí)的日益強(qiáng)化,思想觀念的突破,個(gè)人史寫作有了爆發(fā)式突破。個(gè)人史書寫有幾個(gè)特征:自我主體性寫作,獨(dú)特的人性體驗(yàn),由微而宏看歷史,發(fā)現(xiàn)身邊的歷史,建構(gòu)個(gè)體歷史,真實(shí)化的寫作。個(gè)人史在形式上是私人史,但在本質(zhì)上是公共史。公眾史學(xué)視野下的個(gè)人史書寫意義多端,如認(rèn)識(shí)自我的有效途徑,歷史記錄對(duì)象的多元化,讓普通人垂名于世,記錄下層人民的感受,由普通人的視角窺探世界的秘密。個(gè)人史書寫觀,給史學(xué)留下了新的想象和研究空間,有可能建構(gòu)起真正的總體史,有可能寫出內(nèi)涵更豐富的大國(guó)家史,從而實(shí)現(xiàn)真正的史界革命。

        每個(gè)人都是自己生活的主角,都在創(chuàng)造著自我歷史。歷史不需要很宏大,個(gè)人的歷史也可以很動(dòng)人。毫無(wú)疑問(wèn),《征途》就是這樣的優(yōu)秀作品,書中展現(xiàn)一個(gè)人的生命史,數(shù)十年成長(zhǎng)進(jìn)步歷程中的崎嶇,艱辛和苦難,雖沒有身居高位,但同樣跌宕起伏,波瀾壯闊,精彩不斷,體現(xiàn)出了百折不撓,堅(jiān)忍不拔的意志和追求,表現(xiàn)出了一個(gè)人崇德?lián)P善,積極樂(lè)觀的精神和品性,說(shuō)的是一個(gè)人,同樣說(shuō)的是一個(gè)時(shí)代。書融思想性、哲理性、歷史性、藝術(shù)性為一爐,宣傳、弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使親人和廣大讀者獲得啟迪和教益,這諸多方面,都體現(xiàn)著平民(雖然王先生是科局級(jí)干部,在整個(gè)歷史觀中,仍然是平民視角)視野下的個(gè)人史書寫。這是一種很新潮,很時(shí)髦,很稀少,很艱難,同時(shí)很受人追捧的書寫。

        “讀史使人明智”。忘記了歷史就意味著背叛。一個(gè)人存在于世,必須很好承擔(dān)起歷史責(zé)任。只有清楚自己在歷史中的位置,才能看清楚自己的責(zé)任,承擔(dān)起來(lái)。《征途》這部作品,給我們立起了標(biāo)桿,造就了榜樣。

        中華民族的偉大復(fù)興,要靠民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng),民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中鑄造。習(xí)近平2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”,“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力?!?/p>

        文化為南陽(yáng)贏得榮光。南陽(yáng)文化在歷史進(jìn)程中孕育出許多歷史文化名城所不具備的特質(zhì),山河長(zhǎng)不朽,文化永留傳。南陽(yáng)以其豐厚的人文而充滿了靈氣,擁有了大氣與魄力。尤其是以二月河、周大新、周同賓等人為代表的“南陽(yáng)作家群”,更是揚(yáng)名海內(nèi)外。南陽(yáng)崇文興學(xué),譬如像王景彥先生這樣的公務(wù)員,篤學(xué)上進(jìn),工作時(shí)寫下汗牛充棟的公文,建設(shè)著社會(huì)秩序,促進(jìn)了工作推進(jìn),退休后又老而不休,老有所作,老有所為,寫下數(shù)十萬(wàn)字的文學(xué)作品,雖真實(shí)反映,不刻意華麗修飾,卻寫得富有文學(xué)性,娓娓道來(lái),深情款款,讓人愿看愛讀,讀后能從中比較鑒別,得到啟迪感悟,汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),及時(shí)修正自己的人生,故能產(chǎn)生很好的共鳴?!墩魍尽芬灿煞翘摌?gòu)寫作、平民視野下的個(gè)人史書寫,為南陽(yáng)文學(xué)增磚添瓦,增進(jìn)了豐厚博大。

        不可否認(rèn),《征途》的缺點(diǎn)也不少。首先是體裁不清,有的篇章界于小說(shuō)和散文間;有的是文學(xué)語(yǔ)言,有的是新聞?wù)Z言;敘述平鋪直敘,缺乏文學(xué)手法運(yùn)用;錯(cuò)別字太多;一些事件太,不能吸引人;思想剖析尚不到位等等。

        當(dāng)然,金無(wú)足赤,白玉有瑕。生活中有牡丹,月季,也有蒲公英,紫地丁,都以自身精彩妝扮了千姿百態(tài)的春天。因此,我們每個(gè)讀書寫作的人都要像王先生這樣,以自己的辛勤努力,展示南陽(yáng)人的智慧,努力為南陽(yáng)地文學(xué)事業(yè)增磚添瓦!

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