趙 飛 張 艷

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與延安精神的傳承和培育

趙 飛1張 艷2

建設(shè)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新形勢(shì)下我們傳承延安精神在新時(shí)期的一種高度凝練和對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)參照。傳承和培育發(fā)揚(yáng)延安精神的內(nèi)涵，需要我們結(jié)合實(shí)際和時(shí)代充分挖掘延安精神的豐富的時(shí)代內(nèi)涵，培育文明道德風(fēng)尚，大力弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，依托和諧校園文化建設(shè)，以構(gòu)建和諧社會(huì)為契機(jī)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，對(duì)于探索建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步弘揚(yáng)培育延安精神，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重大意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系 弘揚(yáng) 培育 延安精神

習(xí)近平總書記指出：“弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義”。[1]延安精神不僅是新時(shí)期的寶貴精神財(cái)富，仍具有強(qiáng)大的生命力和積極影響，是我們當(dāng)下大力構(gòu)建社會(huì)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，培塑道德的重要源泉，對(duì)于我們建設(shè)和挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、延安精神的新內(nèi)涵對(duì)于我們現(xiàn)階段建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重大現(xiàn)實(shí)意義

傳承和培育延安精神，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大情懷和優(yōu)良作風(fēng)的集中展現(xiàn)?！耙粋€(gè)社會(huì)不應(yīng)局限于物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)交流。它不能脫離思想概念而存在?！盵2]伴隨各種不良社會(huì)思潮和侵蝕著人民大眾的思想行為和價(jià)值取向，容易導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生價(jià)值混亂、疑惑、不解甚至誤解，最終迷失方向和信仰缺失。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是我黨審時(shí)度勢(shì)，在尊重差異中尋找認(rèn)同，在包容多樣中尋找共識(shí)，結(jié)合我國(guó)各地區(qū)的實(shí)際情況，不斷探索推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系地長(zhǎng)效機(jī)制，因勢(shì)利導(dǎo)，正本清源，進(jìn)一步彰顯文化價(jià)值和進(jìn)步文明，蘊(yùn)育和倡導(dǎo)社會(huì)文化新風(fēng)尚?！吧鐣?huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)?！盵3]有利于為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支持。

延安精神所包含的道德風(fēng)尚是我們社會(huì)主義道德準(zhǔn)則在新形勢(shì)下的重大展示和重要體現(xiàn)，培塑社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮延安精神的先進(jìn)文化作用。傳承和挖掘延安精神的價(jià)值和豐富內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，增強(qiáng)人民大眾的認(rèn)同，內(nèi)化為自身行動(dòng)。堅(jiān)持以一種現(xiàn)代的思維方法和科學(xué)態(tài)度，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，讓馬克思主義理論更好地走進(jìn)人民大眾，實(shí)現(xiàn)其時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化。立足實(shí)踐，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾困惑，與人民大眾同命運(yùn)、共呼吸，用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言普及馬克思主義理論，讓人民大眾樂(lè)于認(rèn)同和信仰，更好的服務(wù)于大眾。延安精神是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史產(chǎn)物，以傳承和培育延安精神為精神紐帶，要不斷豐富延安精神的時(shí)代價(jià)值，我們要通過(guò)力求易懂、生動(dòng)形象、深入淺出等多種形式普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論在人民大眾的這塊土壤生根發(fā)芽。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是培育延安精神在新時(shí)期的高度升華

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)程中傳承偉大的延安精神，關(guān)鍵是在于我們能否立足新的時(shí)代背景和時(shí)代條件，賦予延安精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)新時(shí)期貫穿于延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想

延安精神的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在新形勢(shì)下，挖掘和探索延安精神的底蘊(yùn)，說(shuō)到底就是要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在新的時(shí)代條件下，賦予延安精神嶄新的時(shí)代內(nèi)容，以馬克思主義為指導(dǎo)的延安精神，說(shuō)到底其實(shí)質(zhì)上就是我們黨的崇高理想和信念的升華，指導(dǎo)思想的一元性體現(xiàn)出馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育和傳承呢過(guò)延安精神，就是要不斷加快推動(dòng)和建設(shè)馬克思主義大眾化的前進(jìn)步伐和普及力度，用大家易懂的語(yǔ)言宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是現(xiàn)階段我們傳承和培育延安精神得行動(dòng)指南。

(二)新時(shí)期延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，這是延安精神自身不斷發(fā)展和追求的理想，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題不謀而合。傳承和培育延安精神，加強(qiáng)理想信念教育，使人民共享改革和發(fā)展成果，增強(qiáng)人民大眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值認(rèn)同，在偉大實(shí)踐中逐漸形成和尋找共同的理想信念，構(gòu)筑正確的道德規(guī)范，在人民大眾的實(shí)踐中逐漸達(dá)成思想共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，真正的走進(jìn)人民大眾的心靈，真正為人民大眾認(rèn)同、接受和踐行。

(三)新時(shí)期延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是民族精神和時(shí)代精神

延安精神的價(jià)值和內(nèi)涵，與民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵是相互一致的，也是馬克思主義倫理道德理論在新時(shí)期的融合和發(fā)展，民族精神和時(shí)代精神是我們延安精神價(jià)值的升華，更是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大內(nèi)容。因此，我們要不斷挖掘和把握延安精神重要底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，在人民大眾的實(shí)踐中逐漸構(gòu)建道德規(guī)范，在實(shí)踐中踐行和發(fā)揚(yáng)延安精神，內(nèi)化為自身實(shí)際行動(dòng)。

(四)新時(shí)期延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀

我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情決定必須傳承和弘揚(yáng)延安精神，尤其是在利益格局深刻調(diào)整，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)地改革發(fā)展進(jìn)程中，改革開放需要傳承和弘揚(yáng)延安精神，和諧社會(huì)建設(shè)需要培育和弘揚(yáng)延安精神，要不斷滿足人民大眾的理論需要和他們的現(xiàn)實(shí)利益訴求，回應(yīng)大眾關(guān)切和關(guān)注，以社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要道德基礎(chǔ)，特別是注重以榜樣和優(yōu)秀典型的力量，感召和推動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建社會(huì)主義道德體系和文明道德風(fēng)尚，在改革發(fā)展深化進(jìn)程中推進(jìn)和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

三、積極探索新形勢(shì)下建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與傳承和培育延安精神的基本路徑

(一)推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，是培育延安精神和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻已不能沒(méi)有理論思維。”[4]推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，在全校園大力和積極營(yíng)造學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)理論，掌握正確理論和先進(jìn)思想，逐步形成踐行正確價(jià)值觀的濃厚輿論氛圍，在大眾中普及馬克思主義理論基本原理，提升馬克思主義理論素養(yǎng)。發(fā)揮和挖掘延安精神“凝心聚力、激發(fā)斗志”的優(yōu)勢(shì)，依托高校作為重要教育基地和平臺(tái)，高舉愛國(guó)主義和社會(huì)主義偉大旗幟，充分發(fā)揮延安精神的時(shí)代價(jià)值，積極推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主核心價(jià)值體系，不斷拓展宣傳領(lǐng)域和宣傳載體。

(二)提升公民道德素養(yǎng)，是傳承和培育延安精神，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要保證

延安精神在我們道德范疇中一種精神支撐，這與我們建設(shè)公民道德、家庭美德的內(nèi)涵是一致的。因此，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化精神相結(jié)合的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在全社會(huì)中普及和宣傳公民道德，豐富公民道德教育內(nèi)容和創(chuàng)新形式，迸發(fā)公民道德建設(shè)的活力和生機(jī)，使延安精神更加深入人心，增強(qiáng)延安精神的凝聚力和向心力，提高延安精神在新形勢(shì)下的影響力和感召力，提升各個(gè)民族的思想道德和文明素養(yǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，這正是我們?cè)诂F(xiàn)階段大力傳承和培育延安精神，不斷提升公民道德素養(yǎng)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要保證。

(三)加強(qiáng)社會(huì)和諧文化建設(shè)，是傳承和培育延安精神，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要支持

建設(shè)社會(huì)和諧文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，培塑和諧價(jià)值，這是傳承和培育延安精神在這一進(jìn)程中的價(jià)值體現(xiàn)和理性升華。傳承和培育延安精神，踐行科學(xué)發(fā)展觀，有利于我們?cè)谛滦蝿?shì)下更好的激勵(lì)和培養(yǎng)共產(chǎn)黨人的黨性，強(qiáng)化黨性鍛煉，以構(gòu)建和諧社會(huì)和培育先進(jìn)文化為契機(jī)，妥善處理社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，積極協(xié)調(diào)各方的利益。因此，積極構(gòu)建和諧社會(huì)，培育先進(jìn)文化，培塑和諧價(jià)值，建設(shè)和諧文化，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的實(shí)踐進(jìn)程，“不能拘泥于傳統(tǒng)，而應(yīng)不斷地、創(chuàng)造性的構(gòu)建傳統(tǒng)?！盵5]用平實(shí)質(zhì)樸、大眾化的語(yǔ)言普及和宣傳核心價(jià)值觀，深入人民大眾的實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)延安精神，逐漸完善和健全民族精神的培育和教育機(jī)制，為延安精神在新時(shí)期的價(jià)值和內(nèi)涵，建設(shè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供支持。

“沒(méi)有價(jià)值體系，就沒(méi)有可以再生的社會(huì)集體?！盵2]建設(shè)和推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳播馬克思主義理論在人民大眾中的影響力，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民大眾中的吸引力，因此，需要我們堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)延安精神，加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中動(dòng)力支持。

[1]姚澤卿.大學(xué)生當(dāng)作延安精神的傳人[N].光明日?qǐng)?bào),2016-03-17(11).

[2]吉爾·利波維茨基,塞巴斯蒂安·楚雄夏爾.超級(jí)現(xiàn)代時(shí)間[M].謝強(qiáng)，譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005:111.

[3]胡錦濤.牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀[J].求是,2006(9):3.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:285.

[5]韓震.思考的痕跡：文化碰撞中的思想生成[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2006:389.

1.昆明醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院；2.昆明市教育科學(xué)研究院)

趙飛(1985-)，男，漢族，陜西富平人，法學(xué)碩士，昆明醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院團(tuán)委書記，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐；張艷(1985-)，女，漢族，云南昭通人，法學(xué)碩士，昆明市教育科學(xué)研究院，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：基礎(chǔ)教育理論與實(shí)踐。