李萌萌 張之峰

“一帶一路”戰(zhàn)略視閾下中國(guó)“軟實(shí)力”與“巧實(shí)力”提升策略研究

李萌萌 張之峰

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出并非偶然之舉。近年來，國(guó)際形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在動(dòng)蕩中穩(wěn)步向前發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。而軟實(shí)力則在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中愈加彰顯其地位和作用，提高國(guó)家軟實(shí)力已經(jīng)成為世界大國(guó)彰顯綜合國(guó)力和彼此競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略要素。本文將從“一帶一路”戰(zhàn)略視閾下如何提升我國(guó)文化的軟實(shí)力的策略入手進(jìn)行分析。

“一帶一路” 文化 軟實(shí)力 巧實(shí)力

一、“一帶一路”視閾下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

在“一帶一路”視閾下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境良好，產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間巨大。共建“一帶一路”倡議，以及我國(guó)政府關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。當(dāng)然也面臨著諸多發(fā)展的問題：

(一)缺乏相對(duì)新意

其重要原因是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不足，研發(fā)投入少，逐利心態(tài)過重，忽視了文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)價(jià)值和內(nèi)涵挖掘。

(二)文化金融合作發(fā)展緩慢

盡管國(guó)家出臺(tái)了促進(jìn)文化金融合作發(fā)展的政策和扶持小微文化企業(yè)的政策，但尚沒有成熟的文化金融擔(dān)保體系和產(chǎn)業(yè)模式，在文化產(chǎn)業(yè)與資本合作的過程中出現(xiàn)了一些問題。

(三)浮于表面

文化產(chǎn)業(yè)沒有建立起配合“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展需要的重心，浮于表面。如：中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影海外票房可見一斑。相關(guān)法律法規(guī)的設(shè)計(jì)并未達(dá)到“一帶一路”國(guó)家推廣的要求。

二、“一帶一路”視閾下“巧實(shí)力”與“軟實(shí)力”戰(zhàn)略

(一)“一帶一路”視閾下“巧實(shí)力”的思維

在“巧實(shí)力”的構(gòu)建方面，我國(guó)面臨四個(gè)問題，主要表現(xiàn)為：第一，文化差異特別是宗教上的差異問題。第二，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問題。我國(guó)在“一帶一路”上的大型工程基本都是通過國(guó)有企業(yè)來完成，因此企業(yè)的形象與國(guó)家形象關(guān)系密切。第三，與非政府組織交往的問題?！耙粠б宦贰毖鼐€的許多國(guó)家與地區(qū)，非政府組織較政府組織更為活躍，甚至基本上成為了民間最重要的發(fā)言人。第四，可持續(xù)地經(jīng)營(yíng)人脈的問題。

鑒于以上四個(gè)方面的問題，為了構(gòu)建“一帶一路”上中國(guó)的國(guó)家“巧實(shí)力”，我國(guó)必須著眼于三個(gè)基本方面。第一，重點(diǎn)發(fā)展沿線教育。第二，充分團(tuán)結(jié)中國(guó)商會(huì)和各國(guó)非政府組織。第三，要重視愛國(guó)教育，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族。

(二)“一帶一路”視閾下文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇與對(duì)策

軟實(shí)力的彰顯主要在文化產(chǎn)業(yè)方面可以得到明顯的體現(xiàn)?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展具有歷史淵源，“一帶一路”戰(zhàn)略將連接沿線國(guó)家，加強(qiáng)溝通、貿(mào)易往來與人民之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。共建“一帶一路”倡議及中國(guó)新近提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略、供給側(cè)改革、鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等舉措，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間。為此我們提出了以下對(duì)策：

(1)借助“一帶一路”建設(shè)的產(chǎn)業(yè)布局和區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，依據(jù)各地文化特色和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為不同文明之間創(chuàng)造自由的交流合作空間。

(2)建立符合“一帶一路”戰(zhàn)略思維的專業(yè)文化傳播梯隊(duì)，語(yǔ)言層面精準(zhǔn)化的國(guó)際化發(fā)展和傳播，不是對(duì)抗與擴(kuò)張主義，而是為了促進(jìn)世界文化的交流與多樣性發(fā)展。

(3)利用原有平臺(tái)，擴(kuò)大專業(yè)隊(duì)伍。要利用好先前與“一帶一路”國(guó)家建立的友好城市關(guān)系，以此為窗口和平臺(tái)，進(jìn)行國(guó)際文化交流。

(4)利用高校優(yōu)勢(shì)，打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)。以高校為基地和依托，讓文化國(guó)際傳播成為高校研究課題，成立專業(yè)團(tuán)隊(duì)，不僅規(guī)范了語(yǔ)言翻譯，更為文化的國(guó)際化與國(guó)際傳播提供更多的專業(yè)和技術(shù)支持。

(5)國(guó)內(nèi)傳播梯隊(duì)與國(guó)外傳播梯隊(duì)相結(jié)合。國(guó)內(nèi)傳播梯隊(duì)主要是指文化工作者和各地游客。國(guó)外傳播梯隊(duì)包括中國(guó)留學(xué)生、海外工作人員等，還包括孔子學(xué)院等實(shí)體。政府可以對(duì)這些群體進(jìn)行關(guān)于文化傳播的系統(tǒng)訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的文化傳播意識(shí)和使命感。

(6)創(chuàng)作海外大眾喜聞樂見的傳播內(nèi)容。對(duì)于以視覺為主要信息輸入的受眾，傳播主體可通過WeChat、Twitter推文的方式傳播信息；對(duì)于習(xí)慣以視覺和聽覺相結(jié)合的受眾，拍攝影視劇、創(chuàng)造具有“一帶一路”共識(shí)的卡通形象。

(7)借助新媒體進(jìn)行傳播。中國(guó)古典名著等紙質(zhì)傳播媒介在國(guó)際上傳播的效果并不佳，大多停留在一些國(guó)家的大學(xué)圖書館中，受眾也多是精英階層。而現(xiàn)代社會(huì)，受眾對(duì)中國(guó)文化和城市文化的了解多是來源于網(wǎng)絡(luò)媒介，因此應(yīng)當(dāng)建立“一帶一路”主題的文化網(wǎng)站。

(8)主動(dòng)引入和接受國(guó)外的文化。我國(guó)應(yīng)該牢牢把握住“一帶一路”機(jī)遇，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在傳承我國(guó)文化的基礎(chǔ)上，推進(jìn)文化共識(shí)，在共同的領(lǐng)域創(chuàng)造文化品牌。

(9)利用國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)來進(jìn)一步探索政策創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的融合。

(10)精準(zhǔn)扶持的方式廣泛的應(yīng)用在文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。

在完成以上戰(zhàn)略的同時(shí)，加大加強(qiáng)海外文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的投資。以內(nèi)容為主的相關(guān)產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分挖掘中華文化內(nèi)涵，堅(jiān)持原創(chuàng)和精品戰(zhàn)略，以國(guó)際化表達(dá)方式，創(chuàng)作出有中國(guó)文化特色的作品，廣泛參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

三、文化軟實(shí)力提升的戰(zhàn)略意義

(一)文化自信中認(rèn)同中華文化最為重要

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。文化認(rèn)同感同時(shí)體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家公民對(duì)本國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感，只有認(rèn)同本國(guó)文化，才能真正建立起文化自信。

(二)文化自信是具有國(guó)際視野的人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)

只有不斷發(fā)展我們的文化，才能更好的抵制外來文化的入侵。要想真正成為一個(gè)具有國(guó)際視野的人才，只有在充分理解本民族文化的基礎(chǔ)上，不斷吸納各種文化，中華文化與世界文化相互碰撞，才能真正達(dá)到國(guó)際視野。

(三)文化自信為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供不源源不斷的精神動(dòng)力

文化自信要做到堅(jiān)持“不忘初心，繼續(xù)前行”，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，文化的復(fù)興顯得格外重要，文化是一個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的根本，物質(zhì)與文化的和諧發(fā)展才能更好的實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

[1]張國(guó)祚.文化自信的特殊重要性[J].政策,2016(10).

[2]雙傳學(xué).準(zhǔn)確把握和自覺增強(qiáng)文化自信[J].群眾,2016(09).

[3]葛洪澤.增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力芻議[J].紅旗文稿,2012(02).

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[5]吳桂韓.中共十七大以來國(guó)家文化軟實(shí)力研究述評(píng)[J].中共黨史研究,2012(06).

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[8]閆玉清.主旋律影視劇與提高國(guó)家文化軟實(shí)力[J].紅旗文稿,2012(23).

青島大學(xué))

本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題(項(xiàng)目編號(hào)：201706157)；青島市雙百調(diào)研工程課題(項(xiàng)目編號(hào)：2016-B-04)；青島市教育科學(xué)”十三五”規(guī)劃重大招標(biāo)課題(項(xiàng)目編號(hào)：QJK135A013)。

李萌萌(1996-)，女，漢族，山東青島人，青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院；通訊作者：張之峰(1979-)，男，山東青島人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，青島大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，國(guó)際戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)。