劉若楠

摘要：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是我最喜歡的一句座右銘，對(duì)我來(lái)說(shuō)，高中階段的學(xué)習(xí)不只是單純知識(shí)和技能的掌握，還包括道德觀及價(jià)值觀的培養(yǎng)，以及做人原則及處世之道的養(yǎng)成，學(xué)做一名有知識(shí)有素養(yǎng)有道德的當(dāng)代合格高中生。這不禁和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想家荀子的“勸學(xué)”思想不謀而合，在荀子看來(lái)，“學(xué)”字的核心部分恰好就是上述幾者。從他的《勸學(xué)》中，我找到了正確對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度及靈感，并在其指導(dǎo)下不斷取得進(jìn)步和成長(zhǎng)。鑒于此，我將從自身的感受和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，淺談《勸學(xué)》中的重要思想對(duì)我們高中生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義，以期拓展其教育價(jià)值及對(duì)我們高中生的影響。

關(guān)鍵詞：荀子；勸學(xué)；高中；學(xué)習(xí)；指導(dǎo)意義

“德、智、體、美、勞”是當(dāng)代教育的核心理念，“德”字當(dāng)頭足以說(shuō)明其重要性，然而在當(dāng)前“重智輕德”的實(shí)際教學(xué)中，德育的效果卻不盡理想。官場(chǎng)溜須拍馬的“賄賂”之風(fēng)、商海經(jīng)營(yíng)中的誠(chéng)信缺失、“老人摔倒了扶與不扶”中的公眾道德失范等，無(wú)不折射并拷問(wèn)著如今的教育功能，尤其是德育。面對(duì)這些層出不窮的道德下滑現(xiàn)象，從荀子的《勸學(xué)》中我受到了很大的啟發(fā)，并似乎找到了匡正上述現(xiàn)象的“良藥”。

一、學(xué)習(xí)是人生大事之首，要永不知倦永不停止

“君子曰：學(xué)不可以已[1]”這是《勸學(xué)》的第一句話，也是全文的中心所在，與我而言，這既是一種學(xué)習(xí)方法，亦是一種學(xué)習(xí)態(tài)度?！皩W(xué)不可以已”充分說(shuō)明學(xué)習(xí)是一個(gè)積少成多的過(guò)程，我們得將其放在人生的首要位置，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真去對(duì)待，并將其當(dāng)成終身的事業(yè)堅(jiān)持去奮斗，活到老，學(xué)到老，而永不知倦永不停止。就像作者所言“駑馬十駕，功在不舍；鍥而不舍，金石可鏤”，即便是“駑馬”，只要能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)，鍥而不舍，都會(huì)取得成功。所以我不再妄自菲薄，看清自己，而是堅(jiān)信“笨鳥先飛”“勤能補(bǔ)拙”，相信堅(jiān)持的力量，有朝一日必會(huì)成功。

二、學(xué)習(xí)要邊學(xué)邊反思，于反思總結(jié)中進(jìn)步

“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，這句話一直鞭笞著我在廣學(xué)知識(shí)的同時(shí)不要忘記每天檢驗(yàn)和反省自己，并用學(xué)到的知識(shí)作為參考來(lái)糾正自身的缺點(diǎn)，不斷地自我升華和進(jìn)步，最終智慧明理，且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，一步步趨向完美。就比如，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》中廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事后，我不禁捫心自問(wèn)起來(lái)：“倘若我是廉頗，我能低下頭去認(rèn)錯(cuò)請(qǐng)罪嗎？”于是我開始反思自己在學(xué)習(xí)及生活中所犯下的那些錯(cuò)誤，并努力去尋求彌補(bǔ)的途徑與方法，嚴(yán)格要求自己避免以后再犯相同的錯(cuò)誤。這就好比，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，我對(duì)“請(qǐng)罪”這一認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)課文《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)和理解，而我的“自省和糾錯(cuò)”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了課文知識(shí)，它提升了我的內(nèi)在本質(zhì)，使我的精神境界也得到了升華，幫助我成為更高尚的人。

三、學(xué)習(xí)要善假于物，站在“巨人的肩上”求發(fā)展

課文中“踮腳”不如“登高”之博見；順風(fēng)而呼而聞著彰；假輿馬者而致千里；假舟楫者而絕江河，都告訴我們學(xué)習(xí)要善假于物[2]，遇到難題時(shí)要善于借助外物來(lái)擴(kuò)展自己的能力，在自己琢磨不透的情況下適當(dāng)?shù)貐⒖紕e人的研究或意見，站在別人的“肩上”去思考和學(xué)習(xí)，將會(huì)比自己孤立無(wú)援的總結(jié)與研究更能獲得收獲。在學(xué)《勸學(xué)》之前我一向習(xí)慣獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，遇到瓶頸時(shí)經(jīng)常被卡住，而現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了主動(dòng)尋求同學(xué)和老師的幫助，從他們的思路中去總結(jié)好的方法和經(jīng)驗(yàn)，站在“巨人”的肩上我能更輕易地發(fā)現(xiàn)自身的局限和不足，并努力從他們身上學(xué)習(xí)方法去提升自我。

四、學(xué)習(xí)要重德踐德，做身心健康且全面發(fā)展的人

正如荀子主張，學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但道德修養(yǎng)更是迫切所需且比知識(shí)學(xué)習(xí)層次更高，教育的終極目標(biāo)則是要不斷提升道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐，成為一個(gè)更有道德的人。那么該如何進(jìn)行“參驗(yàn)反省”才能更有效呢？荀子主張“強(qiáng)學(xué)力行”：人登高而知天之高，臨溪而知溪之深，擁有道德認(rèn)知還不是真正具有良好道德情操之人，化“認(rèn)知”為“行動(dòng)”，言行舉止符合道德規(guī)范，才算是真正有德。受制于當(dāng)代教育制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的我們，被“分?jǐn)?shù)至上”的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期束縛著，道德和禮節(jié)被嚴(yán)重忽略?！秳駥W(xué)》于我而言，如醍醐灌頂，讓我清醒，讓我明白要想更好地適應(yīng)當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈且現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就得努力掌握更多的知識(shí)和技能，不斷地內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，爭(zhēng)做一個(gè)德智體美全面發(fā)展且身心健康的高素質(zhì)人才。

五、結(jié)語(yǔ)

君子曰，學(xué)不可以已。學(xué)得不全不精就算不上是完美，所以我們要誦讀群書以求融會(huì)貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友去實(shí)踐，用內(nèi)省去糾正自身問(wèn)題，心正眼正耳正，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈，內(nèi)外兼修！

參考文獻(xiàn)：

[1]金妍妍.荀子《勸學(xué)》之德及現(xiàn)代啟示[J].武陵學(xué)刊，2014（07）.

[2]蘭紅軍.從《勸學(xué)》看荀子的學(xué)習(xí)觀[J].吉林教育，2010（10）.

（作者單位：河北省衡水市第一中學(xué)）