韓雅怡 陳怡舟

摘要：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用非常廣泛，在生活中隨處可見，傳統(tǒng)裝飾紋樣是歷代藝術(shù)家通過長期的累積從生活和自然界中提取出來，其造型和色彩都是經(jīng)過千百年流傳下來的精華，具有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)遵循形式美法則合理有效的運用中國傳統(tǒng)紋樣元素，將其進一步繼承與升華。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾紋樣；現(xiàn)代設(shè)計；再創(chuàng)造

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣有著悠久的歷史，飽含有豐富的造物思想和藝術(shù)成就，傳統(tǒng)裝飾紋樣的創(chuàng)作題材來自于現(xiàn)實世界和想象世界，紋樣元素是經(jīng)過高度抽象化了的具有一定規(guī)律性的圖案，這些圖案形成了豐富多彩的紋樣形式。

一、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在每個時期的特點

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在每個時期都各有特點，傳統(tǒng)紋樣最早出現(xiàn)于新石器時期，這一時期最具代表性的紋樣是繪制于彩陶上面的圓點紋、水波紋、旋轉(zhuǎn)紋、圈紋、網(wǎng)紋等幾種，這些紋樣工整流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)并且富于變化。到商周時期由于青銅器的盛行裝飾紋樣逐漸被青銅器紋樣繼承并發(fā)揚，且紋樣大多運用到青銅器上面，雖然商周比新石器時期進步，但由于奴隸制社會的出現(xiàn)，加之社會封閉，裝飾紋樣一直被直線規(guī)范所束縛，但即便如此，紋樣的樣式發(fā)展依然達(dá)到了豐富多彩的地步。這一時期的紋樣是在新石器時期的圓點波、紋等紋樣基礎(chǔ)上加上動物的變形演變而來的，如鳥紋、魚鱗紋、象紋、蟬紋、獸面紋等。而到了春秋戰(zhàn)國時期，裝飾紋樣逐漸從原先固有化的紋樣樣式束縛中擺脫出來，主要紋樣有漁獵紋、蟠龍紋、蟠漓紋等，這些紋樣的構(gòu)圖樣式不再是單調(diào)的而是統(tǒng)一的，復(fù)雜又不失凌亂。秦、漢時期由于受到秦漢中央集權(quán)主義和陰陽五行學(xué)說的影響，裝飾紋樣在構(gòu)圖方面以方帶圓，突出了四平八穩(wěn)的結(jié)構(gòu)，主要紋樣有回紋、方格紋、云紋等。魏晉南北朝時期的裝飾紋樣則是在秦漢紋樣的基礎(chǔ)上添加了植物或動物的紋樣圖案，有的紋樣樣式也反應(yīng)佛經(jīng)故事，主要紋樣有蓮花紋、飛天紋、忍冬紋、龍鳳紋等。唐、宋時期隨著國家政策的開放，本土文化與外來文化相互吸收、融合并趨于一體化，這一時期的裝飾紋樣達(dá)到了一個前所未有的輝煌時期，紋樣飽滿圓潤，靈巧秀麗。主要紋樣有寶相花紋、纏枝紋、花鳥紋、卷草紋等，這些紋樣主要表現(xiàn)在陶瓷以及建筑裝飾上面。元、明、清時期的紋樣則是在現(xiàn)有的裝飾紋樣基礎(chǔ)上加上了國外民族紋樣的優(yōu)點，這一時期的紋樣元素達(dá)到了空前豐富的地步，各種動植物以及花卉圖案均有體現(xiàn)，同時出現(xiàn)了相互結(jié)合的紋樣樣式，比如鳥與花卉的結(jié)合，昆蟲與花卉的結(jié)合。

二、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在設(shè)計中的具體運用

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣是祖先們留給我們的巨大文化遺產(chǎn)，其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用非常廣泛，但是有的設(shè)計卻是拿來就用，對傳統(tǒng)裝飾紋樣沒有經(jīng)過再加工再創(chuàng)造的過程，導(dǎo)致作品千篇一律沒有創(chuàng)新之處，要想走出這種誤區(qū)，唯一的方法就是要對中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在理解吃透其"形”的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美觀念以及了解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對其紋樣元素進行再創(chuàng)造。拿茶葉包裝設(shè)計和時尚家紡設(shè)計兩個例子來說，代表吉祥的紋樣可以設(shè)計在茶包裝設(shè)計中，比如云紋和纏枝紋。云紋的應(yīng)用非常廣泛，如雕刻、服飾、產(chǎn)品包裝等，“S”形是云紋的基本形，這種形態(tài)具有上下左右互相呼應(yīng)，回旋生動的特點，在茶產(chǎn)品包裝中云紋的應(yīng)用能起到襯托茶產(chǎn)品內(nèi)涵以及茶產(chǎn)品的獨特之處。纏枝紋其紋樣活潑生動，連綿彎曲，特征是以植物的枝干做骨架，向四周延伸，形成波線式的二方連續(xù)或者四方連續(xù)圖案。具有代表性的纏枝紋是龍鳳呈祥，將此紋樣應(yīng)用于茶包裝中不僅能夠提升茶的檔次還能提升茶產(chǎn)品的品牌形象。傳統(tǒng)裝飾紋樣在時尚家訪中的應(yīng)用也屢見不鮮，但是也有不少的設(shè)計是生搬硬套，其結(jié)果是適得其反。在家紡設(shè)計中應(yīng)當(dāng)注意以下兩點，第一，裝飾紋樣“形”的再創(chuàng)造，它決定了紋樣的基本形狀，在進行設(shè)計時首先要了解紋樣的特征、用途和種類，因為人們的生活習(xí)慣以及民族信仰各不相同，所以在設(shè)計前要做到前期調(diào)查，不可盲目的進行創(chuàng)造。第二，傳統(tǒng)裝飾紋樣的創(chuàng)新性，在時尚家紡設(shè)計中紋樣的選擇非常重要，設(shè)計中經(jīng)常用到的紋樣消費者看多了就會引起視覺疲勞，這就要求設(shè)計師在設(shè)計時不只是將紋樣進行簡單的程式化的創(chuàng)造，而是在設(shè)計時要將設(shè)計師的個人設(shè)計特色融入到設(shè)計中，做到大膽創(chuàng)新。

綜上所述，在現(xiàn)代設(shè)計中設(shè)計師應(yīng)當(dāng)秉承繼承與發(fā)揚的精神將傳統(tǒng)裝飾紋樣運用到作品中，同時要注意到在設(shè)計問題上紋樣樣式的再創(chuàng)造是一定要建立在對其文化內(nèi)涵的理解上，而不是隨隨便便的創(chuàng)造，同時要賦予紋樣以新的時代感。

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（作者單位：長春理工大學(xué)）