文_王耀剛

換個角度看曾國藩
——讀《曾國藩家書》有感

文_王耀剛

提起曾國藩，真可謂是毀譽(yù)參半，以前，我從課本和影視中對其有初步了解，認(rèn)為他只是愚忠于晚清腐敗政府，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的“劊子手”，然而，最近通過認(rèn)真拜讀《曾國藩家書》，對曾國藩的歷史功績有了重新的認(rèn)識，并對其留下的思想學(xué)說感悟頗深。

從某種意義上說，曾國藩整肅政風(fēng)，倡學(xué)西洋，創(chuàng)新圖強(qiáng)，使大廈將傾的清王朝茍延了60年，被稱為晚清“第一名臣”。而他的著作和思想更是影響深遠(yuǎn)，其所著的《曾國藩家書》，在尋常家事中蘊(yùn)含著真知良言，其卓絕的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，不僅讓后人學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也增長了不少有關(guān)修身、立志、治學(xué)、治家等方面的知識，從而贏得“道德文章，冠冕一代”的贊譽(yù)，讓無數(shù)的后來者推崇為“千古完人”，可以說，曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的優(yōu)秀成功者?！对鴩視饭灿?30多封，分為十大類，尤其是其中提到的人要有志、有識、有恒的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)，對后人有深刻的教益。

有志則斷不甘為下流。曾國藩自辦理軍務(wù)以來，始終以平叛為己任，在此期間，既要對付強(qiáng)大的太平軍，又受到強(qiáng)大異己勢力的攻擊，但他卻能從大局出發(fā)，忍辱包羞，屈心抑志，積極應(yīng)對險惡的環(huán)境，最終戰(zhàn)勝了太平軍，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。人貴有志，凡成才者，都是有志者。立志是成才的一個最重要因素，要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠(yuǎn)大志向，同時還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格。立志不論早晚，只要我們?yōu)樽约簶淞⒁粋€遠(yuǎn)大的志向，并為之頑強(qiáng)拼搏，相信自己一定能成功，相反，如果一個人沒有志向，或是有志而不努力，那么他肯定會落在人后，終究成為一個失敗者。

有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要求弟弟從科舉中走出來，去讀一些于有益于身心的書籍。而他也更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道，增長知識。當(dāng)前，新情況千變?nèi)f化，新局面錯綜復(fù)雜，如何適應(yīng)和應(yīng)對這種新形勢，做到先行一步，高人一籌，這就需要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，通過學(xué)習(xí)，勇于摒棄那些過時的、陳舊的、落后的東西，樹立起與時代要求相適應(yīng)的新觀念，做到認(rèn)清新形勢，學(xué)習(xí)新理論，并把新理論有效融入到實(shí)際問題中去思考，把實(shí)際問題放到理論高度來分析，最終總結(jié)提煉出對具體工作有指導(dǎo)意義的新知識。

有恒則斷無不成之事。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，曾國藩讀書學(xué)習(xí)日不間斷，堅(jiān)持用小楷寫日記，一有什么想法就隨時記下，以便對自己失誤之處，及時糾正。在這個世界上，沒有任何一件事情是一蹴而就的，俗話說，吃得苦中苦，方為人上人，但凡要做成一件事情，完成一項(xiàng)工作或成就一番事業(yè)，沒有恒心是不行的。簡單地說，恒心就是孜孜以求、堅(jiān)韌不拔、永不言棄，落實(shí)到具體行動中，無論是學(xué)習(xí)，還是做事，都要有恒心，要有不達(dá)目的不罷休的氣勢，這樣，我們離成功才會越來越近。反之，如果沒有這個恒心，學(xué)一門技術(shù)，就可能半途而廢；做一件事情，就可能事與愿違；干一番事業(yè)，就可能前功盡棄。

掩卷深思，《曾國藩家書》行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮灑自如，極具說服力和感召力，不僅讓人感悟到一個家庭崛起有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們的思想觀念也在不斷更新，在當(dāng)前社會新形勢下，我們更應(yīng)該讀一讀《曾國藩家書》，做到勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、鍥而不舍、有所作為，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)智慧和力量。

（作者單位：清豐縣供電公司）