風(fēng)入林

朱熹

1174年，朱熹來(lái)到信江上游的玉山。

玉山有一位中國(guó)科舉史上最年輕的欽點(diǎn)狀元叫汪應(yīng)辰的人，也是他的從表叔，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了端明書院。在汪應(yīng)辰的邀請(qǐng)下，朱熹以及呂祖謙等人來(lái)到書院講學(xué)，并形成了《玉山講義》學(xué)術(shù)成果。次年，一場(chǎng)更大的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)又在信州這片土地上演了。受當(dāng)時(shí)名儒呂祖謙的邀集，朱熹赴信州鵝湖寺與陸九齡、陸九淵兄弟開(kāi)展了一次著名的論戰(zhàn)，這便是千古一辯——鵝湖之會(huì)。雙方爭(zhēng)議了三天，會(huì)上雙方各執(zhí)己見(jiàn)，互不相讓，并沒(méi)有形成結(jié)論性的學(xué)術(shù)成果，但它的形式意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)術(shù)意義，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)會(huì)講先河，成為了中國(guó)書院教育的重要教學(xué)方式。可以說(shuō)，鵝湖之辯寫下了中國(guó)文化史上濃墨重彩的一筆。

鵝湖之會(huì)后，朱熹對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了重新的構(gòu)建，其哲學(xué)體系趨于完善。第二年，朱熹再次重游桑梓婺源，在婺源汪氏敬齋講學(xué)，許多子弟慕名而來(lái)，他告誡學(xué)子：“讀書要循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵詠，切己體察，著緊用力，居敬持志?！敝祆溥€在族人陪同下祭掃了祖墓，并在其四世祖母程氏墓前，親手植下24棵杉木。

1195年，65歲的朱熹迎來(lái)了他人生最輝煌的時(shí)刻，在其宰相好友——信江下游的余干人趙汝愚的推薦下當(dāng)上了帝師，但由于朝政斗爭(zhēng)，趙汝愚隨即倒臺(tái)，朱熹也被罷，任帝師僅46天。四年后，朱熹在福建建陽(yáng)病逝，四方道學(xué)信徒?jīng)Q定在信州舉行大規(guī)模的會(huì)葬。

他十五次途經(jīng)上饒，到信州各地講過(guò)學(xué)的書院有二十余所。這一時(shí)期的上饒，朱熹與汪應(yīng)辰、呂祖謙、趙汝愚等文化名人、朝廷重臣相交應(yīng)和，與居住在這里的辛棄疾、韓元吉、徐衡仲等人同游賦詩(shī)，創(chuàng)造了上饒文化史上最為璀璨奪目的篇章。至今上饒仍然保存了大量的朱子蹤跡，端明書院、鵝湖書院、東山書院、南巖、文公杉、虹井等遺址，分布于全市。

辛棄疾

1181年，41歲的辛棄疾來(lái)到上饒，定居直至終老，二十余年。

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋時(shí)期的一位軍事天才，但歷史卻跟辛棄疾開(kāi)了個(gè)大玩笑。本來(lái)可以帶兵打仗、精忠報(bào)國(guó)的辛棄疾，卻在南宋與金國(guó)和議中英雄無(wú)用武之地。這位大智大勇的天才的生命價(jià)值難道就此蹉跎嗎？

果然，辛棄疾后來(lái)選擇信州，既是對(duì)上饒山水的喜愛(ài)，又是因?yàn)檫@里距南宋都城臨安不遠(yuǎn)不近，幻想可以隨時(shí)聽(tīng)命朝廷的召喚去抗金，但終究沒(méi)有等到。于是，他只有丟劍換筆，在長(zhǎng)短句中縱橫捭闔。在登上日夜北望的靈山時(shí)，他寫到“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺日初弓。老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松……”面對(duì)靈山，他仿佛又回到了金戈鐵馬的時(shí)光……那年，辛棄疾22歲，他參加了耿京的抗金起義軍，并勸其歸順南宋朝廷。就在他返回耿京大營(yíng)途中，耿京被叛徒張安國(guó)所殺，義軍潰敗，張安國(guó)叛逃到金營(yíng)中。這時(shí)候，辛棄疾當(dāng)機(jī)立斷，親率50人直奔金營(yíng)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)生擒張安國(guó)，出入金營(yíng)猶入無(wú)人之境。

辛棄疾是英雄，他有豪情，卻只能愁緒如山：“少年不識(shí)愁滋味……而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”在無(wú)奈之后，他沒(méi)有陷入英雄末路，而是探究人生和宇宙的存在意義，在他的詞中“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片……路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”、“湖海早知身汗漫，誰(shuí)伴？只甘松竹共凄涼”，人生的意緒、世間的無(wú)常、生命的律動(dòng)都被他捕捉得那么準(zhǔn)確和鮮活。

1207年，辛棄疾帶著無(wú)限的憂憤離開(kāi)人世，臨終還大呼“殺賊”數(shù)聲。

方志敏

在1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨之前，方志敏是追求進(jìn)步、熱血愛(ài)國(guó)的文藝青年，他創(chuàng)作白話小說(shuō)、散文詩(shī)，擔(dān)任報(bào)刊編輯。

1925年，五卅運(yùn)動(dòng)后，方志敏開(kāi)始了他作為一個(gè)革命家的生涯。他組織創(chuàng)建了贛東北蘇區(qū)和紅十軍，領(lǐng)導(dǎo)了贛東北地區(qū)的革命武裝起義，率先創(chuàng)造性地運(yùn)用“聲東擊西、避實(shí)就虛”的游擊戰(zhàn)術(shù)，一年內(nèi)連續(xù)打退國(guó)民黨軍四次“圍剿”。1935年，方志敏、粟裕率領(lǐng)紅軍北上抗日，不幸遭到國(guó)民黨將領(lǐng)王耀武部隊(duì)追剿，在信江的源頭、靈山山脈的發(fā)源地懷玉山被俘。

方志敏在確定了共產(chǎn)黨人的信仰后，他的革命就變得徹徹底底。他赤城地忠愛(ài)著祖國(guó)，心甘情愿地為她犧牲一切。當(dāng)國(guó)民黨把方志敏拉到上饒街上示眾時(shí)，方志敏昂首凜然，目光堅(jiān)定，街上的群眾也沉默不語(yǔ)，沒(méi)有歡呼，沒(méi)有叫囂，只有可怕的寧?kù)o和肅殺，國(guó)民黨也害怕了。同樣，他也熱烈地愛(ài)著妻子和兒女。他曾說(shuō)“心有三愛(ài)奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹潔梅蘭”，以高潔的松竹梅蘭自勵(lì)，甚至把最可愛(ài)的女兒取名方梅。在敵人把他的家人關(guān)押到同一個(gè)監(jiān)獄來(lái)，挑釁地把她們的照片給他時(shí)，他也只能抱在胸口痛哭，但這些都不能動(dòng)搖他的信仰，因?yàn)樗男叛鼍腿缑献铀f(shuō)的浩然之氣，已經(jīng)充盈全身。

方志敏的偉大，在于其人格的偉大。他如果不從事革命，或許能成為一個(gè)著名文人、作家，但他沒(méi)有，而是投入到波瀾壯闊的革命洪流中去實(shí)現(xiàn)自我的理想。在他率領(lǐng)紅軍北上抗日前，為了保護(hù)中央蘇區(qū)，他秉持大義，把親手創(chuàng)建的紅十軍改編成紅十一軍，聽(tīng)中央調(diào)遣。他富有智慧，開(kāi)創(chuàng)了方志敏式根據(jù)地，為中國(guó)革命提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和范式；在監(jiān)獄里，他繼續(xù)開(kāi)展各種斗爭(zhēng)，以其人格的魅力感召戰(zhàn)友，甚至折服了國(guó)民黨監(jiān)獄的工作人員，為他傳達(dá)消息；獄中，他還以其卓越的才華、熾熱的情感，噴薄出了《清貧》、《可愛(ài)的中國(guó)》名篇。

方志敏以身殉志，他，完成了革命者救國(guó)的大義。