我就是不明白，為什么有的人私下里干盡齷齪惡心之事，在人前卻仍能吐沫星子亂飛地大講道德仁義呢？他們內(nèi)心深處，知道自己其實是個小人嗎？

咕咚：所謂小人，就是你覺得他壞，他還覺得你傻。

我想問，如果攤上一個不務(wù)正業(yè)的哥哥，這個家還有救嗎？我哥哥今年28歲，因搶劫坐了兩年牢，今年三月份剛剛刑滿釋放。這已經(jīng)是他第N次“進(jìn)去”了，前幾次都是拘留，最后這次被判刑了。大家都不對他抱有希望，只盼他在家種種地，有口飯吃就行了?？墒撬麆偫蠈嵙税肽?，九月初又犯案了，把人家超市的錢偷了，被逮住送進(jìn)了派出所。是我急急忙忙又送錢又找人，才把他弄了出來。我們一家都絕望了，奶奶說：“撈他干啥！讓他死在里面！”還在讀大專的妹妹說：“咱們搬家吧，別被這畜生連累了！”爸媽一直在掉眼淚。而我，欲哭無淚。雖然哥哥不務(wù)正業(yè)，可是他對我還是挺好的，畢竟是從小陪我玩的哥哥，我并不忍心就這樣舍棄他。我該怎么辦？真的心力交瘁……

咕咚：一個無奈的事實：像盜竊、搶劫這樣以謀財為目的的違法犯罪，只要違法犯罪者沒有正當(dāng)職業(yè)，就有很大概率再次違法犯罪，最終成為監(jiān)獄的常客。和哥哥談?wù)劙?，一起找找有什么是他能做或愿意做的，鼓勵他學(xué)門手藝，幫助他找個正經(jīng)工作，讓他忙起來，對他的努力表示肯定，用樂觀的情緒感染他。如果可能的話，勸你的家人對他多些寬容和關(guān)懷。不客氣地講，他成為這個樣子，你的父母有很大的責(zé)任，現(xiàn)在他們有義務(wù)盡量挽回，而不是撇清關(guān)系，任由他危害社會。作為處于潛在威脅中的社會的一分子，我衷心地希望你們的努力能夠成功，你哥哥能夠重新做人。但是萬一沒有成功，你也不要給自己太大的心理壓力，路畢竟是他自己選的，你已經(jīng)盡心盡力了。

咕咚，如果我愛上的那個人，并不體貼我，那我嫁不嫁？他很有責(zé)任感，精明，會掙錢，有道德感，有上進(jìn)心，唯獨輕視我的感受。我知道他愛我，我要的他都愿意給，可也僅僅是在物質(zhì)上滿足我，我一旦想要跟他分享一些小女生的心思就會惹來他的嘲笑，而且他對此很不耐煩，也就是說，他對我的內(nèi)心沒什么興趣。我一開始挺堅定地想要嫁給他，可是現(xiàn)在我猶豫了。請給我一些意見和建議吧。

咕咚：說真的，我并不知道什么是“小女生的心思”，單從字面上來看感覺是個很無聊的東西，換成是我，對這種心思也沒什么興趣。如果你所說的“不體貼”，是指你生病或遭受重大的挫折、變故他也不關(guān)心，那毫無疑問不要嫁，但如果僅僅是日常的情緒問題，而且你也經(jīng)常鬧這種情緒，他對此表示不耐煩，那就很正常了。只要不是圣母，誰都不會無條件體貼別人。之所以體貼，是因為有愛，但是如果對方總是需要你體貼，耗費你太多的精力在這件沒有樂趣的事情上，愛的基礎(chǔ)就會逐漸被消磨掉，體貼也會越來越難做到，“久病床前無孝子”就是這個道理，情侶之間也一樣。和他分享小女生的心思會惹來他的嘲笑，那就不要分享了，聊一些有共同語言的話題吧。只有當(dāng)你愿意聊的所有話題他都沒有興趣，才說明他對你的內(nèi)心沒有興趣，那樣的話，就不要勉強在一起了，婚后一旦任何一方遇到靈魂伴侶，這段婚姻就走到了盡頭。

上個月，我老家的一個姑奶奶去世了。我當(dāng)時正好暑假在家，就參加了葬禮。說實話，葬禮的現(xiàn)場讓我覺得并不沉郁，反而有點熱鬧。怎么說呢，就是人人臉上并不悲愴，嘰嘰喳喳忙進(jìn)忙出，好似在開大會。直到抬棺的那一刻，哭聲陡然震天，嚇我一跳。姑奶奶的兒孫們本來還高談闊論，轉(zhuǎn)眼間就熱淚長流。這樣一場葬禮，事后卻得到了村民們的贊賞，說是辦得挺體面，有排場。我真是發(fā)懵：什么時候葬禮的排場成了鑒別兒孫孝心的標(biāo)準(zhǔn)？這是約定俗成的嗎？是不是我太孤陋寡聞了？唉，莫名地竟然有點悲傷。人啊，原來也就這么點出息。

咕咚：人的生活分為面子和里子。里子是清官都難斷的家務(wù)事，是心事，是心照不宣的事。里子不容易看清，更不容易說清，所以世俗的評判標(biāo)準(zhǔn)主要落在面子上。衣服的品牌、汽車的型號、房子的地段、婚禮葬禮的排場、紅包的厚度、情人節(jié)禮物的含金量……人們既通過展示這些東西樹立自己的形象，也審視別人的這些東西，以窺測對方的階層、性格、家庭狀況、感情狀況等，進(jìn)而確定與之社交的策略。幾乎所有人都會在某個時刻意識到維持面子很累，很空虛，很荒誕，但是大多數(shù)人基本上還是把面子維持了一生。面子的意義，既不是“反映里子”那樣單純，也不是“裝點門面”那樣簡單，它實際上是一種重要的社會規(guī)則，通過遵循這一規(guī)則，人們向其他人展示自己是可知、可控的，是可以交往的，是正常的，而不是異端。拿你老家這場葬禮來說，村民們贊賞的是它的排場、體面，而不是兒孫有多孝順。（嘴上夸“孝”不一定是真心的，即使是真心的，也絕不是僅從葬禮排場上得出的結(jié)論——成年人不會那么天真的。）人們贊賞葬禮的豪華，本質(zhì)上是在贊賞一種態(tài)度，一種對大眾價值觀的認(rèn)同——看，為了表現(xiàn)得孝順，這家人可以在葬禮上浪費這么多錢，他們多重視面子??！既然重視面子，他們就不太可能偷我的牛、侵占我的宅基地、賴賬不還，可以放心地和他們來往。反之，如果喪事辦得極簡，雖然不能確定背后的原因是窮還是吝嗇還是不孝，還是心態(tài)豁達(dá)看淡生死，至少可以確定這家人并不在乎別人的眼光，也就是不接受輿論的監(jiān)督和約束。和這種人打交道無法套用既有的經(jīng)驗，只能摸索一套新的方法，結(jié)果還不一定讓人滿意，萬一產(chǎn)生了糾紛，你要面子，他不要面子，你的處境也不利。無論從哪方面來看，和不關(guān)心面子問題的人打交道都是一件高投入、高風(fēng)險的事。所以人們本能地遠(yuǎn)離怪胎，也自覺地約束自己，避免被別人看成怪胎。作為高度發(fā)達(dá)的社會性物種，人類的公共生活有很多表演的成分，具體到個人，自己表演時不必太入戲，，看別人表演時也不必太當(dāng)真。endprint