余瑋

鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之石，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)與指導(dǎo)，其中關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的思想成為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題

1978年底，在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)徹底否定“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，揭開了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的序幕。

1982年9月，鄧小平在中共十二大上響亮地提出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

1987年10月召開的中共十三大，比較系統(tǒng)地論述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括和全面闡發(fā)了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

1992年春天，針對(duì)人們對(duì)姓“資”姓“社”問題的思想困惑，鄧小平在南方談話中明確指出：判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

…………

一幅幅激動(dòng)人心的歷史畫卷，生動(dòng)記錄了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)之路的偉人風(fēng)采；一段段振聾發(fā)聵的話語(yǔ)，使人們的思想認(rèn)識(shí)得到極大的解放和提高；一項(xiàng)項(xiàng)重大的決策，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。正是在這一偉大的歷史進(jìn)程中，鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來。

實(shí)現(xiàn)黨的理論思維的一次歷史性飛躍

1978年9月13日到20日，鄧小平訪朝歸來，視察黑龍江、吉林、遼寧、鞍山、沈陽(yáng)軍區(qū)、天津等地，“一路煽風(fēng)點(diǎn)火”，發(fā)表了六次重要講話。這些講話極大地解放了人們的思想，對(duì)重新恢復(fù)實(shí)事求是思想路線，實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，起到重要推動(dòng)作用。鄧小平北方之行的許多講話，集中反映了他在歷史轉(zhuǎn)折前夕和鄧小平理論形成之初的理論思考。

1978年十一屆三中全會(huì)確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和實(shí)行改革開放的重大戰(zhàn)略方針，實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。

1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上講道：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就至少要看到底子薄以及人口多、耕地少這“兩個(gè)重要特點(diǎn)”，“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”。11月，鄧小平還談到：“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別，中國(guó)建國(guó)以來就有自己的特點(diǎn)?！编囆∑皆邳h的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這樣，在十一屆三中全會(huì)前后，黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本思想開始形成，標(biāo)志著鄧小平理論的開始產(chǎn)生。

通過全面撥亂反正、總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是“文化大革命”的教訓(xùn)，黨逐步確立了一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)這條道路的主要點(diǎn)第一次作了初步概括，共十點(diǎn)。這十個(gè)主要點(diǎn)構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的最初框架。

1982年十二大上，鄧小平首次將這些探索命名為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。擔(dān)任十二大執(zhí)行主席的鄧小平在致開幕詞中說：“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們長(zhǎng)期總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這一時(shí)期，葉劍英、陳云、李先念等中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員對(duì)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路也提出了許多新思考，“中國(guó)特色社會(huì)主義”逐漸成為一個(gè)政治核心話語(yǔ)。

在不斷探索的基礎(chǔ)上，1987年十三大鄭重提出和論述了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理論，第一次正式提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的概念，從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面闡述了這個(gè)理論的十二個(gè)科學(xué)理論觀點(diǎn)，并制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，勾勒了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本輪廓，宣告十一屆三中全會(huì)以來黨已經(jīng)開始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論開始構(gòu)建。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的目標(biāo)，黨的基本路線明確地定位為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”；對(duì)于路徑，則明確地定位為“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。

1990年12月召開的十三屆七中全會(huì)，總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐，提出十二條根本的指導(dǎo)原則。這十二條構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論和基本道路的主要內(nèi)容。1991年在黨的70周年紀(jì)念大會(huì)上第一次比較系統(tǒng)地論述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面的主要內(nèi)容和基本要求。

1992年初，鄧小平發(fā)表的南方談話對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論作了非常精辟、深刻、系統(tǒng)的闡述，是對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是鄧小平的集大成之作，極大地豐富和發(fā)展了這一理論，把這一理論推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

根據(jù)鄧小平南方談話的精神，十四大報(bào)告明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)模式，并對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容從社會(huì)主義的發(fā)展道路等九個(gè)方面作了新的概括，還在這一理論前冠以“鄧小平同志”的稱謂。這九個(gè)方面比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的體系，標(biāo)志著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正式形成。大會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線寫進(jìn)黨章，確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。endprint

1993年11月，《鄧小平文選》第三卷出版發(fā)行。一年之后，經(jīng)增補(bǔ)修訂的《鄧小平文選》第一、二卷出版發(fā)行。這樣，一套完整的三卷本《鄧小平文選》出齊?！多囆∑轿倪x》是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的奠基之作。

1997年2月19日，中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者鄧小平與世長(zhǎng)辭。中國(guó)將如何發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨能否繼續(xù)沿著鄧小平開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，引起全世界的關(guān)注。

9月，備受矚目的十五大召開。十五大的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。江澤民在十五大報(bào)告中第一次鄭重提出“鄧小平理論”這個(gè)更加鮮明簡(jiǎn)潔的科學(xué)概念，對(duì)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義作了全面深刻的闡述，并運(yùn)用這一理論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展中的一系列重大問題作出了新的部署。十五大將鄧小平理論載入黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

1999年，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議又把鄧小平理論寫進(jìn)憲法。這是黨經(jīng)過近20年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策，反映了全黨、全國(guó)人民的共識(shí)和心愿。

“姓資還是姓社”的討論背景下“南巡”

1990年到1991年發(fā)生的蘇（聯(lián)）東（歐）劇變，使社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折。由此，一些人在思想上出現(xiàn)了困惑：有人對(duì)社會(huì)主義的前途缺乏信心，對(duì)中國(guó)的改革開放產(chǎn)生疑慮；有人則提出改革開放究竟是姓“社”還是姓“資”的問題，擔(dān)心搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致資本主義。此時(shí)，中國(guó)的改革開放又一次走到了歷史的重要關(guān)頭：是繼續(xù)堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，還是重提階級(jí)斗爭(zhēng)，以反和平演變?yōu)橹行模窟@促使我們黨必須作出選擇。

1990年12月24日，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)說道：我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是走資本主義道路，沒有那么回事。計(jì)劃和市場(chǎng)都得要。

一個(gè)月以后即1991年1月28日，鄧小平來到上海過春節(jié)。這一次，他一到上海就深入工廠和企業(yè)參觀考察。在錦江飯店旋轉(zhuǎn)餐廳，他認(rèn)真聽取了有關(guān)浦東開發(fā)的匯報(bào)，并發(fā)表了重要談話。他說：“改革開放還要講，我們的黨還要講幾十年。會(huì)有不同意見，但那也是出于好意，一是不習(xí)慣，二是怕，怕出問題。光我一個(gè)人說話還不夠，我們黨要說話，要說幾十年?！彼Ｍ虾Ｈ嗣袼枷敫夥乓稽c(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)。

不久，《解放日?qǐng)?bào)》接連發(fā)表了四篇大聲疾呼改革的評(píng)論文章，文章始終圍繞解放思想以深化改革、擴(kuò)大開放這個(gè)中心，由總而分，相互呼應(yīng)，反復(fù)闡明，一再明示，從而宣傳了鄧小平最新的改革開放思想，形成了一個(gè)鮮明的推進(jìn)改革的輿論氛圍。

一石擊起千層浪。這系列文章發(fā)表后，在國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外反響強(qiáng)烈。也似乎一下子捅了“馬蜂窩”，同時(shí)也引起了某些人的強(qiáng)烈不滿，有關(guān)部門還要追查這幾篇文章的來頭、后臺(tái)老板，有的報(bào)刊還組織了文章要進(jìn)行批判。

1991年，隨著“八·一九”事件發(fā)生，蘇聯(lián)迅速解體，東歐國(guó)家易幟劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)頓時(shí)陷入低潮。中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，再次引起了人們對(duì)我國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)注。鄧小平則非常冷靜地、不動(dòng)聲色地觀察和思考了1991年發(fā)生在我國(guó)的這場(chǎng)思想交鋒。

進(jìn)入1992年，中央就要開始醞釀十四大的主題、醞釀十四大領(lǐng)導(dǎo)班子的組成。在黨和國(guó)家最關(guān)鍵的時(shí)刻，鄧小平不顧88歲高齡，以巨大的理論勇氣和政治膽略，視察南方，走一路講一路，從武漢一直講到廣東、上海，這是一趟重啟改革、回暖人心的陽(yáng)光之旅，是“大音稀聲掃陰霾”之旅！

鄧小平的南方談話中，闡明了發(fā)展才是硬道理，加速發(fā)展對(duì)于中國(guó)的必要性。他說：“發(fā)展才是硬道理，這個(gè)問題要搞清楚，如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變成謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！彼麖?qiáng)調(diào)說：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一些，必須依靠科技和教育?！薄翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”他也分析了在中國(guó)加速發(fā)展的可能性，認(rèn)為沿海地區(qū)完全有可能把經(jīng)濟(jì)速度搞得快一點(diǎn)，以帶動(dòng)其他地區(qū)的發(fā)展。

鄧小平提出了改革是第二次革命。他說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”提出加快改革的兩個(gè)重要方針。一是“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。二是“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也應(yīng)如此”。

鄧小平明確了堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。他說：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒?！?/p>

鄧小平在南方談話中提出的一系列新概念、新觀點(diǎn)、新思想，沖破了傳統(tǒng)的“左”傾思想的嚴(yán)重束縛，將長(zhǎng)期橫在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革面前最大的思想觀念障礙破除了，為建立發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。

從3月到5月，中共中央政治局常委多次召開會(huì)議，在深入領(lǐng)會(huì)鄧小平南方談話精神的基礎(chǔ)上，討論研究落實(shí)談話的方案。5月，中共中央制定了《關(guān)于加快改革，擴(kuò)大開放，力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)更快地上一個(gè)新臺(tái)階的意見》。全國(guó)各地形成了學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)鄧小平南方談話的熱氣騰騰的景象，掀起了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新高潮。

南巡肝膽真知見，國(guó)貿(mào)良言正道傳。鄧小平南方談話，為十四大召開作了充分的思想理論準(zhǔn)備，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的改革和建設(shè)，對(duì)開好黨的十四大，具有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)推動(dòng)我國(guó)全面改革開放，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。endprint

以鄧小平南方談話和十四大為標(biāo)志，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論走向成熟，形成科學(xué)體系。于是，十五大正式將其確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的形成與發(fā)展，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是實(shí)踐發(fā)展的需要，是時(shí)代特征的反映，具有歷史必然性。鄧小平理論沒有離開馬克思主義的發(fā)展大道，而是根據(jù)新的實(shí)踐和新的時(shí)代特征，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

“始于毛，成于鄧”的來源考察

1994年10月11日，中共中央文獻(xiàn)研究室為拍攝反映鄧小平生平業(yè)績(jī)的電視片采訪了薄一波。他指出：“有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，是黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正、繼往開來的偉大成果，是十一屆三中全會(huì)以來改革開放新的偉大實(shí)踐的產(chǎn)物，小平同志對(duì)此作出了杰出的貢獻(xiàn)”，并明確提出了“始于毛，成于鄧”，即“這條道路，繼承了毛主席探索的積極成果，揚(yáng)棄了他老人家探索中的失誤，并在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，有新的創(chuàng)造，大大地豐富和發(fā)展了毛澤東思想。始于毛，成于鄧，繼往開來。這就是我對(duì)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索相互關(guān)系的理解”。12月14日，薄一波《在學(xué)習(xí)鄧選和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論研討會(huì)上的講話》中簡(jiǎn)略回顧黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)再一次提到“始于毛、成于鄧”。

薄一波所言的中國(guó)特色社會(huì)主義的探索“始于毛，成于鄧”，是有特殊時(shí)代語(yǔ)境的?！笆肌奔畜w現(xiàn)了毛澤東等在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路探索上的起始性地位。“始于毛”就是指以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始了對(duì)中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。鄧小平在談到對(duì)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的意見時(shí)說：“要說清楚關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東同志有哪些貢獻(xiàn)。他的思想還在發(fā)展中。我們要恢復(fù)毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，以至還要發(fā)展毛澤東思想，在這些方面，他都提供了一個(gè)基礎(chǔ)。要把這些思想充分地表達(dá)出來?！辈?qiáng)調(diào)這段時(shí)間提供這些“基礎(chǔ)”的文章，“都要寫到”。對(duì)“始”于何時(shí)，一般學(xué)者認(rèn)為始于20世紀(jì)50年代中期是較為恰當(dāng)?shù)?；“始”的下限則延至1976年毛澤東逝世。

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)原主任徐光春說，鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承：一是繼承了毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)的從中國(guó)客觀實(shí)際出發(fā)，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦”。二是繼承了毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論成果，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。三是繼承了毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想理論。同時(shí)，鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展。鄧小平理論不僅繼承了毛澤東思想的精髓和基本精神，而且從新的時(shí)代、新的實(shí)際、新的任務(wù)出發(fā)發(fā)展了毛澤東思想，特別是在什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大理論和實(shí)踐問題上發(fā)展了毛澤東思想。一是確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了由以政治革命為中心到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。二是提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。三是形成了改革創(chuàng)新的理論，實(shí)現(xiàn)了由以階級(jí)斗爭(zhēng)為動(dòng)力到以改革創(chuàng)新為動(dòng)力的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，新時(shí)期再籠統(tǒng)地說中國(guó)特色社會(huì)主義（含事業(yè)、旗幟、實(shí)踐、道路、理論、制度等）“始于毛，成于鄧”不夠精準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其開創(chuàng)拓展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的系統(tǒng)解釋和說明。鄧小平是中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他創(chuàng)立的鄧小平理論作為承前啟后的思想理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨立足于改革開放初期我國(guó)生產(chǎn)力水平極端落后的生存型階段實(shí)際，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)路徑問題作出的開創(chuàng)性闡明。由于中國(guó)特色社會(huì)主義道路隨時(shí)代的發(fā)展不斷拓展，作為對(duì)其系統(tǒng)解釋和說明的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必然由鄧小平理論進(jìn)一步發(fā)展到“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等。

理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入發(fā)展，要求建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不斷深化。只要我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，不斷探索社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，并切實(shí)按客觀規(guī)律辦事，我們就一定能取得建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。

責(zé)任編輯 王碧清e(cuò)ndprint