■故 三

來(lái)路，歸處

■故 三

第一次知道夏河這個(gè)地方，是過(guò)去看的一本由這里而起的小說(shuō)，小說(shuō)的作者很會(huì)渲染氣氛，故事情節(jié)詭譎獵奇，引人入勝。據(jù)說(shuō)作者是旅游發(fā)燒友，因?yàn)橄暮咏o她留的記憶太深刻，遂寫(xiě)入自己的書(shū)中。因此，在來(lái)這里之前，我是抱著十二萬(wàn)分的好奇與敬意，甚至做好了心理準(zhǔn)備，或許，我也會(huì)遇到小說(shuō)里那樣驚心動(dòng)魄的故事。抱著這樣的心思，來(lái)到了夏河。

而說(shuō)到夏河，就不得不說(shuō)一個(gè)地方，它的名字相對(duì)于夏河來(lái)說(shuō)，更為響亮，就是拉卜楞寺。

“你是從哪里來(lái)的？”

“蘭州，你呢？”

“上海?！?/p>

拉卜楞寺最為有名的一個(gè)部分，就是四周的一千七百多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，環(huán)繞整個(gè)寺院，我與友人從門(mén)口開(kāi)始，邊轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊向前走，我們前后都有穿著藏服的信徒，嘴里邊誦著經(jīng)文邊向前走，大抵是他們的表情太嚴(yán)肅了，我與友人也抱著敬畏，一路無(wú)話(huà)。將自己放空，只是重復(fù)同樣的動(dòng)作，向前走。

直到聽(tīng)到后面有人說(shuō)話(huà)，我半天才反應(yīng)是在跟我說(shuō)。他問(wèn)我從哪里來(lái)。于是便攀談起來(lái)。

拉卜楞寺的名氣太大了，一年四季都有旅客慕名而來(lái)，與我攀談的男人是上海的，說(shuō)的普通話(huà)還有些蹩腳，他來(lái)夏河談生意，順便旅游。他顯得很興奮，問(wèn)我懂不懂藏傳佛教，我說(shuō)不懂，他就又回頭問(wèn)跟在后面轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒，信徒專(zhuān)心誦經(jīng)，沒(méi)有回應(yīng)，他便停下了腳步，轉(zhuǎn)去問(wèn)其他人。我覺(jué)得這人實(shí)在有些聒噪，便不想再搭理他了，就加快腳步向前走。

人們總是有這樣的習(xí)慣，遇到新鮮事物總是帶著興奮和好奇，恨不能一下就明白所有的事情，哪有那么容易呢，虔誠(chéng)的信徒窮極一生也常說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，我說(shuō)我懂，你便想與我探討研究，我說(shuō)我不懂，你又覺(jué)得我無(wú)趣至極，懂與不懂又如何，來(lái)過(guò)，走過(guò)，感受過(guò)，便是最接近的時(shí)刻。

即便再有名氣，到底還是禮佛學(xué)經(jīng)的地方，學(xué)院內(nèi)是不許外人進(jìn)入的，所以我與友人只能從門(mén)口向里面看上一眼。

我們站在夏丹拉康的最高處，俯瞰整座拉卜楞寺，各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，紅墻金頂，土黃色的傳經(jīng)道，藏式和古宮殿式混合結(jié)構(gòu)的建筑，色彩濃郁，讓人印象深刻。再仔細(xì)看，依稀還能見(jiàn)到慕名而來(lái)的旅人、虔誠(chéng)匍匐的信徒和身著紫紅僧裙的僧人。

我不禁在想，來(lái)往的人，包括自己，都是各著心思行走，行走在拉卜楞寺的與行走在外的人有何不同。好像有，好像也沒(méi)有。

兒時(shí)，我們總會(huì)問(wèn)母親同一個(gè)問(wèn)題，我們究竟從何而來(lái)？得到的回答總是千奇百怪，想我的母親說(shuō)，我是從垃圾堆里撿來(lái)的，導(dǎo)致我直到現(xiàn)在還總是隱約覺(jué)得自己來(lái)頭不簡(jiǎn)單。

人這一生，赤裸而來(lái)，又獨(dú)自離去。與其說(shuō)是活著，不如說(shuō)是在世上找到真正的自己。我們從何而來(lái)重要嗎？最終還不是要?dú)w去。或許來(lái)路便是歸處，但是在尋找自己的過(guò)程中，所感所悟，又往往大相徑庭。

想起之前聽(tīng)過(guò)的一首歌，里面的女人咿咿呀呀地吟唱，“從前冬天冷夏天雨呀水呀，秋天遠(yuǎn)處傳來(lái)你聲音暖呀暖呀，你說(shuō)那時(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀，山谷里有金黃旗子在大風(fēng)里飄揚(yáng)，我看見(jiàn)山鷹在寂寞兩條魚(yú)上飛，兩條魚(yú)兒穿過(guò)海一樣咸的河水 一片河水落下來(lái)遇見(jiàn)人們破碎，人們?cè)谛凶呱砩下錆M(mǎn)山鷹的灰。 ”

從水、聲音、白雪、山谷、飛鷹、再到魚(yú)兒，最后還是回歸到水，像一個(gè)輪回，落葉歸根，有始有終。我們同樣從水中出來(lái)，在過(guò)程中成為了聲音、成為了白雪、成為了山谷、成為了飛鷹，又回歸到水，那時(shí)，我們還是原來(lái)的水嗎？我不清楚，但我想，總是有差別的，差別不在于生命的長(zhǎng)短或是背負(fù)的意義大小，即便歸處已經(jīng)定好，如何找到自己，成為真正的自己，才是最重要的。

生老病死，人們總是對(duì)未知的事物感到恐懼，他們害怕，因?yàn)樗麄儾恢狼胺铰返拈L(zhǎng)短，也從來(lái)不了解自己。

聽(tīng)到友人的呼喚，我們從夏丹拉康下來(lái)，繼續(xù)向里面行走，我們遇見(jiàn)了在上面俯瞰時(shí)見(jiàn)到的人，旅人、信徒以及學(xué)經(jīng)的僧人，清楚地看到了他們臉上的表情，各不相同，卻總有相似，那個(gè)相似的點(diǎn)，便是希望罷。尋找自己的希望。

我們?cè)诩t墻佛殿的隔壁的傳經(jīng)道遇見(jiàn)了一個(gè)僧人，獨(dú)自一人，向前行走，腳步堅(jiān)定有力；我們又在經(jīng)筒前看到了一個(gè)身著藏服信徒，她嘴里聽(tīng)到了一首歌謠，唱的什么我不懂，但是聲音高亢，充滿(mǎn)力量；這一路上，我在拉卜楞寺遇到了許多人，他們與我們各不相同，又好像完全一樣。

直到回去的路上，我依舊無(wú)法忘記那個(gè)身影，藍(lán)天，綠山，紅墻，還有那個(gè)身著紫紅僧裙的僧人，他在向我走來(lái)。

還有那個(gè)一直追問(wèn)別人是否懂得藏傳佛教的旅人，我很想知道，他得到想要的答案了嗎？

我是一個(gè)特別喜歡找緣由的人，總習(xí)慣習(xí)慣講究前因后果，故將來(lái)到拉卜楞寺的來(lái)龍去脈講述清楚，希望不是畫(huà)蛇添足。

（編輯：劉詩(shī)吟）