胡成朋

桂東南少數(shù)民族武術(shù)調(diào)查研究

胡成朋

通過對流傳于桂東南地區(qū)的少數(shù)民族武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行搜集、整理，記錄少數(shù)民族武術(shù)項(xiàng)目的傳承方式、特色動作、人文背景及近些年的發(fā)展等，尋找優(yōu)秀少數(shù)民族武術(shù)項(xiàng)目，透視其中的精神價值。同時，探索如何在保護(hù)少數(shù)民族武術(shù)特色的前提下，將桂東南民族少數(shù)民族武術(shù)改編為符合高校學(xué)生審美情趣的創(chuàng)新形式，探索將少數(shù)民族武術(shù)項(xiàng)目引入高校體育課堂的模式。

桂東南； 武術(shù)；少數(shù)民族

國內(nèi)外尚無研究者對桂東南特色少數(shù)民族武術(shù)做過系統(tǒng)的摸底調(diào)查及教學(xué)應(yīng)用研究，只有零星的個案研究,如我校高會軍曾調(diào)查過州佩武術(shù)。目前，多數(shù)桂東南體育教師對本土少數(shù)民族武術(shù)不太了解，阻礙了本土體育課程開發(fā),我們需要從各個方面對桂東南少數(shù)民族武術(shù)進(jìn)行深入剖析，去除其糟粕，取其精華與高校體育課堂融合，以此不同程度對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

1 桂東南少數(shù)民族武術(shù)的人文背景

1.1 地域文化背景的孕育

從地域上來看，廣東與桂東南地區(qū)緊密的聯(lián)系著，這種聯(lián)系使他們的文化互相影響，其中當(dāng)然包括武術(shù)這一方面。尤其是嶺南地區(qū)對桂東南的影響，所以桂東南少數(shù)民族武術(shù)很多與嶺南武術(shù)同出一門?？v觀歷史文化，嶺南居民又大多是北面遷移至此，此舉不僅使兩廣地區(qū)地區(qū)的文化融入新鮮血液，更是帶來了北方的武術(shù)流派，最后在嶺南及桂東南特殊的地理人文背景影響之下再創(chuàng)新發(fā)展。

眾所周知，一個武術(shù)流派的風(fēng)格受各種因素的影響，其中包括地域、氣候、文化，、生活習(xí)慣等等。例如：從地域上看，北方是一馬平川，其武術(shù)器械與拳術(shù)也大多是大刀長戟、跳躍騰飛。而桂東南地形受山水阻隔，溝壑縱橫，其武術(shù)風(fēng)格也是門戶嚴(yán)密，重心較低，即“拳打臥牛之地”是也。

1.2 近現(xiàn)代桂東南武術(shù)的發(fā)展

拳經(jīng)記載“吳國技擊之學(xué)，發(fā)端于戰(zhàn)國，昌明于唐宋，盛極于明清”，桂東南少數(shù)民族武術(shù)當(dāng)屬“吾國技擊之學(xué)”。而到清朝，大批來自北方或其他地區(qū)的外來人員遷入桂東南地區(qū)，文化的差異與生活習(xí)慣的不同會產(chǎn)生諸多矛盾，正是這些矛盾極大的推動了桂東南少數(shù)民族武術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，使桂東南少數(shù)民族武術(shù)有“質(zhì)”的提升。

所以，“盛極于明清”這一現(xiàn)象，同樣發(fā)生在桂東南地區(qū)。且由于桂東南特殊的地理、人文、經(jīng)濟(jì)等各方面因素，造成了桂東南少數(shù)民族武術(shù)與外界交融較少，但正是由于此等因素，是桂東南少數(shù)民族武術(shù)更具有完整性，更具有桂東南特色。

2 桂東南少數(shù)民族武術(shù)現(xiàn)代傳承與發(fā)展

2.1 桂東南少數(shù)民族武術(shù)的現(xiàn)代的傳承方式

經(jīng)走訪數(shù)個桂東南少數(shù)民族村落，武術(shù)的傳承方式主要以練武館培訓(xùn)班形式開展。據(jù)其中一館長劉宣口述，他曾早年師從廣東省惠州市莫家拳第八代傳人莫玉林，習(xí)得精髓之后邊回家開了一家武館，廣招渠透村村民習(xí)武，教授拳法。莫家拳法是福建南少林武術(shù)派別的一個分支，劉宣練成之后取長補(bǔ)短不斷改進(jìn)，最終形成了具有劉氏特色的莫家拳，招式狠辣刁鉆。拳種有：翻拳、穿子拳、豹拳、猛虎拳，棍法有：游龍棍、鳳鳴棍、雙下枝、龍頭棍、戲虎棍。正所謂拳行如虎勢，腳踢似龍威，有明顯的桂東南特色。

2.2 高校體育武術(shù)課堂重視技能教育而輕視本土文化教育

幾乎所有的學(xué)校開設(shè)這門課程都是使同學(xué)們學(xué)習(xí)了武術(shù)技能動作或者達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，但是對于武術(shù)文化教育的成效卻是甚是微弱，特別是幾乎沒有對于本土武術(shù)文化的深入學(xué)習(xí)。這使得高校武術(shù)課堂教學(xué)中本土傳統(tǒng)武術(shù)文化理念缺失、教學(xué)內(nèi)容趣味性偏弱等現(xiàn)象層出不窮，使桂東南本土少數(shù)民族武術(shù)傳統(tǒng)特色這一寶貴文化資源白白浪費(fèi)，沒有發(fā)揮出桂東南少數(shù)民族武術(shù)魅力與教學(xué)傳承的作用。盲目的追求武術(shù)技能動作的傳授而忽視了本土武術(shù)文化教育，高校體育武術(shù)課堂的最終成績也是把武術(shù)技能動作的規(guī)范與否放在了重中之重的位置，桂東南武術(shù)文化已經(jīng)逐漸在這種授課模式中被高校師生所遺忘。

近年來，桂東南高校體育課堂的改革雖然在不斷改進(jìn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)思想也在不斷的更新，但是教材陳舊，授課方式老套、乏味等仍然困擾著高校體育課堂中的武術(shù)教學(xué)，特別是對本土武術(shù)文化教學(xué)方面，存在諸多問題。除了基本的教學(xué)外，幾乎見不到與本土武術(shù)文化相關(guān)的活動，桂東南高校師生對本土武術(shù)的了解又是少之又少。桂東南本土武術(shù)文化沒有與當(dāng)?shù)馗咝Ｐ@文化進(jìn)行融合，而是被漠視后放在一邊，在非常有限的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。

2.3 理環(huán)境及人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響

地理自然環(huán)境從一開始就是人們賴以生存及發(fā)展的基礎(chǔ)條件，在早期社會，地理環(huán)境對一個民族的生活水平發(fā)展影響更大，不同的地理環(huán)境可以造就不同的地域文化特色。桂東南少數(shù)民族對聚居的地方往往有一定的依賴感，所以少數(shù)民族在桂東南呈現(xiàn)出大范圍的分散跟小范圍的集中，由于自然條件復(fù)雜、地形崎嶇等地理環(huán)境制約著人們開展武術(shù)項(xiàng)目的定位，相對來說還是比較封閉，桂東南少數(shù)民族武術(shù)也多能體現(xiàn)出人民勇敢強(qiáng)悍的性格及與大自然抗?fàn)幍牟磺粨系囊环N精神。

桂東南地區(qū)總的來說是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，它發(fā)展的起點(diǎn)偏低，少數(shù)民族的人口數(shù)量分布不均勻，加上桂東南長期得不到政府的投資傾斜，并且缺少外國企業(yè)入駐，這導(dǎo)致了桂東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平比較低。因此，不同的人口數(shù)量及不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也影響著桂東南少數(shù)民族武術(shù)的傳承與發(fā)展。

3 結(jié)語

桂東南少數(shù)民族武術(shù)在發(fā)展與傳承的過程中更具有傳統(tǒng)性、特色性、民俗性。且桂東南少數(shù)民族武術(shù)由于受到不同文化、地理環(huán)境、人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)水平等各項(xiàng)因素影響，它不同于現(xiàn)代競技體育，這也正造就了桂東南少數(shù)民族武術(shù)更具有豐富的文化魅力及人文特征。

桂東南高校武術(shù)課堂應(yīng)該一定程度上考慮學(xué)生的興趣及迎合時代的潮流，使學(xué)生掌握一定的實(shí)戰(zhàn)技巧跟經(jīng)驗(yàn)。在武術(shù)教材體系中，應(yīng)該強(qiáng)化桂東南本土武術(shù)文化教育，突出桂東南少數(shù)民族尚武崇德及愛國精神，注重武術(shù)中的人文精神、哲學(xué)等更深層次的內(nèi)涵。把桂東南高校體育武術(shù)課堂教學(xué)作為對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育重要內(nèi)容及有效途徑，使學(xué)生認(rèn)同我國傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步繼承和發(fā)展桂東南少數(shù)民族武術(shù)中蘊(yùn)含的中華民族精神。

[1] 劉世海. 高校武術(shù)文化傳承的現(xiàn)狀及對策[J]. 湖北師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2010,(2)：3.

[2] 高會軍，蘇華東.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下廣西玉林州佩民間武術(shù)拾遺 [J].中華武術(shù)(研究)，2012,(2)：4.

[3] 王世景.桂東南州佩功夫引入當(dāng)?shù)馗咝Ｎ湫g(shù)教學(xué)的思考[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2015,(2).

[4] 劉堯峰.搏擊·武術(shù)科學(xué)[J].少數(shù)民族武術(shù)文化研究述評，2015,(11)：5.

Investigation and Research on Minority Wushu in Southeast of Guangxi

Hu Chengpeng

By collecting and collating minority Wushu in southeast of Guangxi, and recording the inheritance mode, the characteristics of action, cultural background and the development of recent years of minority Wushu, this paper aims at seeking excellent minority Wushu events, analyzing its spiritual value. At the same time, the paper explores how to recompose minority Wushu in southeast of Guangxi into a new form that fits university students' aesthetic temperament and interest while maintaining its features. The paper also explores how to introduce the mode for minority Wushu events into college PE class.

southeast of Guangxi; Wushu; national minority

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目

胡成朋(1995-)，男，河南禹州人，大學(xué)生，研究方向：體育教育。

玉林師范學(xué)院體育健康學(xué)院，廣西 玉林 537000 Sport Health College of Yulin Normal University, Yulin 537000, Guangxi, China.

G812

A

1005-0256(2017)04-0045-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.04.019