□ 喬建仲

從“四藝”談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部能力的提升

□ 喬建仲

提高執(zhí)政者的領(lǐng)導(dǎo)能力是個(gè)久遠(yuǎn)的話題。古人琴、棋、書、畫這“四藝”就是提高領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行能力的一個(gè)有效途徑。

琴、棋、書、畫是一個(gè)完整的有交叉、有重疊、有聯(lián)系的統(tǒng)一體，反映的是我國(guó)古代官吏的基本素質(zhì)，是官吏終生的必修課，對(duì)官吏的德、能、勤、廉的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。同時(shí)，以琴、棋、書、畫這種順序排列也是有其深刻內(nèi)涵的。

“琴”是一種樂(lè)器，主要是用來(lái)養(yǎng)怡性情，陶冶情操，立性樹(shù)德，古人十分重視樂(lè)的教化作用?！扒僬?，禁也，所以禁止淫邪，正人心也”，自古以來(lái)音樂(lè)與“德”就有著密不可分的聯(lián)系?！抖Y記·樂(lè)記》中記載：“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也”，音樂(lè)是道德操守的精華。把“琴”放在第一位，也就是說(shuō)把官吏的“德”放在了首位，“德”是做人的基石和水準(zhǔn)。今天黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在做人做事上一定要把“德”放在首位，不把“德”樹(shù)好，立黨為公，執(zhí)政為民就會(huì)偏離方向。同時(shí)“琴”在工作方法上對(duì)我們黨員干部也有另一種啟示，毛澤東同志曾說(shuō)：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都彈，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。要產(chǎn)生好的音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合”。 當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，彈好狠抓落實(shí)這篇大文章，為群眾辦好事、干大事、解難事。

“棋”是一種博弈的技藝?！靶衅瀹?dāng)善弈，落子謀全局”，通過(guò)棋用來(lái)培養(yǎng)和提高官吏統(tǒng)攬全局的能力，要求其思維敏捷、聰明智慧、能謀善斷、駕馭局面、坐懷不亂。從古至今，大凡領(lǐng)兵打仗或從政為官者幾乎沒(méi)有人不知棋、不會(huì)棋、不懂棋。我黨老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和軍事家?guī)缀醵际瞧逯懈呤帧Ｈ欢覀冇袀€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部，在新常態(tài)下工作的投棋布子確實(shí)存在一些問(wèn)題，缺乏科學(xué)意識(shí)、前瞻意識(shí)，不僅在決策的科學(xué)性上視覺(jué)短淺，而且在遇到突發(fā)事件時(shí)手忙腳亂，不知所措，缺少定力，給工作甚至給黨的事業(yè)造成損失。習(xí)近平總書記講：“不謀全局者，不足以謀一域”，“統(tǒng)籌兼顧，綜合平衡，突出重點(diǎn)，帶動(dòng)全局”體現(xiàn)的就是立足全局的執(zhí)政智慧。

“書”在古代指字寫得怎樣，更涵蓋了文章的文筆和文風(fēng)?！拔恼履私?jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。曾國(guó)藩作為清代中興名臣，被毛澤東同志點(diǎn)評(píng)為“愚千近人獨(dú)服曾文正”。曾國(guó)藩一生從政之余，著書立說(shuō)，寫了許多文章，資鑒后人。時(shí)下我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部的文章官腔十足，內(nèi)容空虛，不接地氣，連篇累贖。從一段時(shí)間以來(lái)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話中，我們深深的感到總書記講話觀點(diǎn)鮮明、文風(fēng)清新、可讀性強(qiáng)，為我們的工作提供了重要指導(dǎo)，其講話被國(guó)內(nèi)外媒體一致稱為“接地氣兒”。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，是一個(gè)地方和單位的主帥和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的舵手，是把握方向定奪重大決策的關(guān)鍵人物。因此，我們必須在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話上下功夫，在自己講話和寫文章中接地氣。講話要有思想有認(rèn)識(shí)，有方向有措施，要解決黨員干部為啥干和如何干的問(wèn)題。講話要自己下功夫構(gòu)思，讓講話和文章切實(shí)成為當(dāng)?shù)鼐唧w工作的一種思考和思路，用語(yǔ)言魅力這一基本功影響干部群眾，扎實(shí)推進(jìn)“五位一體”和“四個(gè)全面”，把地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)做好。

“畫”是一種意境和境界，是氣與神之合成，象征純正敦厚的君子之風(fēng)，清高堅(jiān)貞的人格精神，以此浸染官吏養(yǎng)成一種超脫凡人的境界。有了境界才能“廉潔”，才能無(wú)私無(wú)畏。對(duì)于我們今天的黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，要有樂(lè)于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂途瘢蚶卒h、王進(jìn)喜等模范英雄人物學(xué)習(xí)。對(duì)標(biāo)先進(jìn)，向焦裕祿、楊善洲等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部看齊，拋棄一切私心雜念，全心全意為群眾服務(wù)，以人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗目標(biāo)為方向。在思想上要有理想和境界，干事創(chuàng)業(yè)要腳踏實(shí)地，要擼起袖子，講話要擲地有聲，一招一式要有精氣神，要有形象，要像總書記所倡導(dǎo)的“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光”那樣，否則我們?cè)趺磥?lái)率領(lǐng)群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？

當(dāng)前，我省正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要期，我們旅游行業(yè)正處于旅游體制機(jī)制改革的攻堅(jiān)期，旅游經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的快速期，省十一次黨代會(huì)提出了振興崛起的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)已經(jīng)確定，關(guān)鍵在于落實(shí)。我們各級(jí)干部一定要在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在轉(zhuǎn)型跨越的新常態(tài)中緊跟形勢(shì)，在提高工作標(biāo)準(zhǔn)，提升工作能力上下功夫，在各自工作崗位上爭(zhēng)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十九大勝利召開(kāi)。

（作者系臨汾市旅發(fā)委機(jī)關(guān)黨委書記）

（責(zé)編：張靈霞）