◎胡永康

從俄羅斯語言國情學(xué)看語言文化學(xué)

◎胡永康

俄羅斯語言文化學(xué)是對語言國情學(xué)的繼承和發(fā)展，作為一門研究語言和文化關(guān)系的學(xué)科，具有較強(qiáng)的綜合性。本文圍繞語言國情學(xué)與語言文化學(xué)的發(fā)展進(jìn)行討論。

在世界語言的發(fā)展史上，語言與文化的關(guān)系一直是人們研究的熱點。俄羅斯語言的研究也經(jīng)歷了不斷的探索和實踐，從語言國情學(xué)到語言文化學(xué)，其研究范圍和內(nèi)涵不斷豐富和完善，對語言教學(xué)實踐提供了更多的參考和思路。

一、語言國情學(xué)的相關(guān)概述

語言國情學(xué)形成于上世紀(jì)60年代至70年代，經(jīng)過不斷的完善和發(fā)展，形成了一套系統(tǒng)的理論，成為一門嶄新的語言學(xué)科。1985年，季元龍教授在《一門新興的語言學(xué)科——俄語語言國情學(xué)》一文中，首次將語言國情學(xué)引入中國，并闡述了俄羅斯語言國情學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、研究對象、教學(xué)重要性等，從此，我國俄羅斯語言國情學(xué)開始發(fā)展起來。根據(jù)《語言與文化》中對于語言國情學(xué)的定義，不難分析，它主要是一門研究教學(xué)方法的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)文化的移入，將語言、國情、教學(xué)方法作為研究的核心，即通過了解俄羅斯國情，了解語言的知識。近年來，越來越多的專家和學(xué)者開始深入語言國情學(xué)的研究，并相繼發(fā)表了《俄語語言國情學(xué)》《語言與文化— —俄語語言國情學(xué)概論》等著作，提出了解民族文化、明確語言學(xué)習(xí)出發(fā)點和落腳點、揭示語言和文化的關(guān)系和規(guī)律、在國情背景下研究詞匯文化等觀點，為俄語教學(xué)提供了新的思路和方法。

二、從語言國情學(xué)到語言文化學(xué)

上世紀(jì)90年代后，世界形勢發(fā)生了巨大的變化，在新的時代背景下，語言學(xué)習(xí)的內(nèi)涵也更加豐富，俄羅斯語言的學(xué)習(xí)不再只是一種交流和溝通的工具，更是了解俄羅斯文化的重要途徑。尤其是隨著蘇聯(lián)的解體，越來越多的政治研究學(xué)者開始將語言和文化相聯(lián)系，并從文化的角度，嘗試解讀語言詞匯，在這種背景下，形成了語言文化學(xué)。與語言國情學(xué)相比，語言文化學(xué)具有更強(qiáng)的綜合性，認(rèn)為語言能夠反映社會生產(chǎn)力的變化，體現(xiàn)了社會物質(zhì)文化的進(jìn)步，涵蓋了人類社會活動、宗教信仰、生活方式、思維模式等各個方面的內(nèi)容，研究范圍更加廣泛?？梢哉f，語言文化學(xué)是語言國情學(xué)的繼承和發(fā)展，其目的是通過了解俄羅斯文化，把握語言與文化之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，展示俄羅斯的文化形成過程。因此，在語言文化學(xué)中，主要使用的概念和術(shù)語也與語言國情學(xué)有明顯的差別，例如語言文化場、范式等。

同時，由于語言文化學(xué)是語言國情學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因此，其研究范圍必然要更加廣泛，在研究方法、基礎(chǔ)理論等方面，也有所創(chuàng)新和突破。隨著人們對中國俄羅斯語言文化學(xué)的研究深入，認(rèn)為它是研究語言和文化關(guān)系和相互作用的語言科學(xué)，即其研究方向是雙向的，既可以從文化現(xiàn)象研究語言發(fā)展和使用，也可以從語言的發(fā)展和變遷，分析俄羅斯文化。但從整體上看，我國對于語言文化學(xué)的研究還存在很多問題，其研究深度和廣度距離俄羅斯還有一定差距，且很多研究成果，在一定程度上有所借鑒，缺乏創(chuàng)新和獨特的見解。由此可見，在進(jìn)行俄羅斯語言文化學(xué)的研究時，應(yīng)擺脫俄羅斯學(xué)者的影響，形成自己的理論體系，開展創(chuàng)新研究；同時，將理論研究和實踐教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮理論研究對實踐的指導(dǎo)作用。

三、建立語言文化語法

語言文化語法是一個新的概念，語法是對語言結(jié)構(gòu)、類型、關(guān)系、使用規(guī)則等方面的研究概括，是一門語言學(xué)習(xí)的必要工具，掌握語法能夠使語言學(xué)習(xí)事半功倍，同理，建立語言文化語法，也是了解語言文化的重要手段，通過揭示語言文化學(xué)習(xí)的規(guī)則體系，為現(xiàn)代語言教學(xué)提供新的思路和方法。語言文化語法的建立，首先應(yīng)明確語言文化的內(nèi)涵，語言文化即采用語言符號體現(xiàn)的社會文化，通過這種外在的、固定的符號表達(dá)其文化語言和自然語言，且兩者相互滲透，相互作用，了解其符號的結(jié)構(gòu)和特殊結(jié)構(gòu)，是建立語言語法的前提。同時，在語言文化中，還有一個“文化空間”概念，文化空間是存在于人們意識之中的文化表現(xiàn)形式，是一個情感信息場，了解文化、語言、文化空間之間的聯(lián)系，有利于語言文化語法的建立。

結(jié)語

綜上所述，語言文化學(xué)是語言國情學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，其研究范圍和內(nèi)涵也有了明顯的擴(kuò)展和深化，語言國情學(xué)的本質(zhì)是語言的學(xué)習(xí)，是對教學(xué)理論和實踐的積極探索，而語言文化學(xué)則被賦予了更多的內(nèi)涵，是對語言和文化相互關(guān)系的研究，其研究方向具有雙向性，盡管目前我國俄羅斯語言文化學(xué)研究中還存在很多需要完善的部分，但已經(jīng)有了明顯的創(chuàng)新發(fā)展，相信隨著研究的不斷深入，必將取得更加顯著成果，指導(dǎo)俄羅斯語言文化教學(xué)實踐。

作者單位：勝利石油管理局渤海鉆井總公司257200