郭清燕 宋玉忠

建國以來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化認識的現(xiàn)實啟示

郭清燕 宋玉忠

建國以來中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國的實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了社會主義建設(shè)理論及中國特色社會主義理論。在這些理論的指導(dǎo)下，中國的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。當(dāng)然，黨對馬克思主義中國化的認識過程經(jīng)歷了曲折和彎路，但始終能回歸到正確的發(fā)展道路上來，為我國的后繼發(fā)展提供了經(jīng)驗與啟示。黨對馬克思主義中國化認識的創(chuàng)新與發(fā)展，為我國全面深化改革指明了正確方向，為全面從嚴治黨提供了方法論指導(dǎo)，為我國聚焦中華民族偉大復(fù)興夢提供了認識的標桿。

中國共產(chǎn)黨；馬克思主義中國化；現(xiàn)實啟示

建國以來，在黨對馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)下，我國社會的發(fā)展發(fā)生了巨大的變化，在經(jīng)濟體制、社會體制、政治體制、生態(tài)文明體制等各方面不斷改革和進取，成就舉世矚目。這不但是中國共產(chǎn)黨和廣大勞動人民群眾不斷奮斗、積極進取，從實際出發(fā)，堅持走符合中國國情的發(fā)展路徑，努力將馬克思主義理論與中國的實際緊密相結(jié)合，從而探索出了符合當(dāng)下中國特色社會主義發(fā)展的道路和未來建設(shè)的方向，而且是黨繼續(xù)推動馬克思主義中國化，理論創(chuàng)新，并且善于在運用新理論成果的基礎(chǔ)上，對國家建設(shè)和改革的具體實踐給予了現(xiàn)實啟示的作用。

一、指明全面深化改革的正確方向

（一）指明理論創(chuàng)新方向

第一，黨對馬克思主義中國化的認識是一個不間斷的遞進過程。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，繼承發(fā)展和在建設(shè)過程中得到的正確的經(jīng)驗。建國初我們黨在短時間內(nèi)完成了向社會主義的轉(zhuǎn)變，從“一化三改”著手進行社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了毛澤東思想與馬克思主義的第二次相結(jié)合。1978年以后，我國在進行大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟、政治的建設(shè)中，根據(jù)中國的實際情況，對中國的城市農(nóng)村不斷進行改革，實行對外開放，進行思想解放等，發(fā)展了馬列主義的理論及毛澤東思想，最終形成了一個貫穿始終的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路。從中國發(fā)展的歷程來看，中國的發(fā)展都是基于對中國現(xiàn)實國情的深刻理解和認識，都是堅持實事求是的發(fā)展要求，是一個不間斷的發(fā)展過程。雖然黨在探索與認識馬克思主義的過程中，由于缺乏經(jīng)驗及對形勢的判斷失誤，中國共產(chǎn)黨也犯過錯，如建國初期社會主義建設(shè)過程中實施的理論與實際脫節(jié)的“大躍進”“文化大革命”的曲折，但終歸回到正確的認識方向上，繼續(xù)沿著中國特色社會主義的道路發(fā)展。當(dāng)有人質(zhì)疑馬列主義、毛澤東思想時，鄧小平以“老祖宗不能丟”這一鏗鏘有力的語調(diào)，斬釘截鐵地強調(diào)了堅決要繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。在這一理論的基礎(chǔ)上，中國特色社會主義理論體系不斷得到創(chuàng)新，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使得黨對馬克思主義的認識不斷深化、遞進。

第二，呈現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。毛澤東特別強調(diào)理論的創(chuàng)新，他指出:“馬克思、列寧他們這些老祖宗的書，必須要讀，他們正確的基本原理必須遵守。但更為重要的是，任何一個國家的共產(chǎn)黨，都要在實踐中創(chuàng)造出新的理論，來為當(dāng)前的政治需要服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！保?］因此，繼續(xù)推進黨對馬克思主義中國化的認識是當(dāng)今時代的客觀需求，是中國自身發(fā)展、解決一切實際問題的實際需要。我們要不斷客觀地分析當(dāng)前的國際形勢和國內(nèi)形勢，并且適時地進行理論的改進和創(chuàng)新。改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認識不斷深化，形成了一系列新思想新觀點新論斷，比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個有著十幾億人口的發(fā)展中大國堅持、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題，從而形成了指導(dǎo)中國不斷發(fā)展壯大的中國特色社會主義理論體系。鄧小平提出了“改革開放”的發(fā)展方向，江澤民順著這一發(fā)展出現(xiàn)的問題，指出了黨的“三個代表”的要求，胡錦濤用“科學(xué)發(fā)展”的理念協(xié)調(diào)社會的發(fā)展。2012年以來，習(xí)近平總書記更是結(jié)合當(dāng)前新的世情國情，提出了一系列新的理念新的思想，如“四個全面”“兩個一百年”“中國夢”“國家治理體系現(xiàn)代化”等思想。黨對這些理論的創(chuàng)新和拓展，體現(xiàn)了馬克思主義具有的與時俱進的品質(zhì)，從而保證了中國特色社會主義建設(shè)，始終有一個正確的發(fā)展方向。

實踐證明，堅持和發(fā)展“馬克思主義中國化”的理論與科學(xué)命題，實現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，發(fā)揚與時俱進的理論品質(zhì)，才能推進中國特色的社會主義始終沿著正確的方向發(fā)展。

（二）推動了實踐創(chuàng)新方向

第一，必須堅持正確的原則。即馬克思主義必須具體化、民族化，真正解決中國的發(fā)展問題。如何具體去建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)，“馬克思沒有為我們提供答案，我們的前人也沒有成功實踐過，所以，既然沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索”［2］258-259。馬克思恩格斯為我們確立了共產(chǎn)主義的遠大理想，卻沒能夠告訴我們具體應(yīng)該怎么去做。因此，這就要求我們中國共產(chǎn)黨員把馬克思主義具體化、民族化，為社會主義建設(shè)服務(wù)。在建國初期，毛澤東帶領(lǐng)著全國人民進行了“一化三改”的社會主義建設(shè)，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗，結(jié)合中國自己的國情，快速地恢復(fù)了國民經(jīng)濟，順利實現(xiàn)了社會主義過渡時期的總路線。改革開放以來，鄧小平從政治、經(jīng)濟到科技、文化的體制改革，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，從點到面的沿海開放到創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)，最終確立走社會主義市場經(jīng)濟的道路。這些舉措和改革無不體現(xiàn)了鄧小平強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把馬克思主義與中國的實際國情相結(jié)合，用具體化、民族化的馬克思主義服務(wù)于社會主義建設(shè)，繼而推動社會的全面進步。事實證明，凡是把馬克思主義中國化與中國的實際相結(jié)合對了，就促進了事業(yè)的發(fā)展與前進，凡是結(jié)合錯了，就要遭受挫折。

第二，堅持踐行“五位一體”和“四個全面”的戰(zhàn)略新布局。在當(dāng)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足中國當(dāng)代國情，在馬克思主義中國化方法論指導(dǎo)下，提出“五位一體”全面布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。在黨的十八大報告，提出要全面建成經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明的“五位一體”總體布局。這就要求，在經(jīng)濟建設(shè)中，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，著力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使經(jīng)濟更健康、平衡、可持續(xù)發(fā)展。在政治建設(shè)中，堅持要抓黨的廉政建設(shè)和反腐敗工作，持續(xù)形成高壓態(tài)勢，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。在文化建設(shè)中，堅持要培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民的思想素質(zhì)，使精神層面的思維外化為人們的自覺行動。在社會建設(shè)方面，一手抓突出問題整治、一手抓社會治理創(chuàng)新，努力建設(shè)更高水平的平安中國。在生態(tài)文明建設(shè)方面，強調(diào)要把法治和制度運用到環(huán)境的保護環(huán)節(jié)中，建立起一面“銅墻鐵壁”，嚴格追責(zé)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在不同的會議上描繪和闡述全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的發(fā)展規(guī)劃，形成“四個全面”的戰(zhàn)略新布局?！拔逦灰惑w”和“四個全面”的戰(zhàn)略新布局是黨對馬克思主義中國化認識的最新實踐，推動了中國實踐創(chuàng)新的新方向。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年時講到：“堅持不忘初心、奮勇前進，統(tǒng)籌‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，努力實現(xiàn)全面建成小康社會，把‘兩個一百年’的奮斗目標推向前進?！保?］

總而言之，中國的發(fā)展與實踐要求黨對馬克思主義中國化的認識要不斷創(chuàng)新，并且運用正確的中國化馬克思主義理論來指導(dǎo)中國的實踐，解決中國日新月異的國情態(tài)勢，繼而又繼續(xù)促進認識的理論創(chuàng)新。中國理論與實踐的結(jié)合及互動，推動了改革創(chuàng)新的發(fā)展，指明了全面深化改革的正確方向。

二、提供全面從嚴治黨的方法論指導(dǎo)

建國以來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化的認識為“全面從嚴治黨”提供了方法論指導(dǎo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”科學(xué)理念，把黨要管黨、從嚴治黨貫穿于各個方面工作，狠抓落實，開啟了“全面從嚴治黨”、全面加強黨建的新階段。

（一）全面從嚴治黨是提升黨的執(zhí)政能力的前提

首先，黨的執(zhí)政，不是“與生俱來”，而是不斷滿足人民群眾的現(xiàn)實需要。全面從嚴治黨，首先就要黨的一切方針政策都符合人民群眾的根本利益。從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史與經(jīng)驗來看，黨的執(zhí)政能力的一脈相承，無不體現(xiàn)著人民的利益。爭取民族的獨立、為人民謀得和平、安穩(wěn)的生活是毛澤東畢生的夙愿。鄧小平提出社會主義的本質(zhì)是實現(xiàn)共同富裕，讓發(fā)展的成果惠及每一個人，更進一步提出了“ 三個有利于”的黨的工作標準，看是否有利于提高人民的生活水平。江澤民提出“代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表”重要思想。胡錦濤強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本。習(xí)近平總書記更是重申:“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨”，“我們的奮斗目標就是幫助人民實現(xiàn)對美好生活的追求”。“三個有利于”成為人們衡量黨執(zhí)政能力的標準。“三個代表”重要思想，包含著對黨強大的執(zhí)政能力的要求及滿足人民群眾的現(xiàn)實需要?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”，堅持“以人為本”的重要思想，要求把人民的利益、公平的要求等置于突出的位置。習(xí)近平總書記構(gòu)建“人民的夢”的發(fā)展藍圖，就是提升黨時時刻刻為人民服務(wù)、為人民造福、滿足人民現(xiàn)實需求的能力。

再則，人民群眾的要求是走向全面小康。黨要得到人民的擁護，就必須全面建成小康社會。黨在執(zhí)行和建設(shè)小康社會時，要做到準確把握全面建成小康社會新的目標要求?！笆濉庇媱潓θ娼ǔ尚】瞪鐣岢龅男碌哪繕艘螅蔷褪恰敖?jīng)濟保持中高速增長，人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高，各方面制度更加成熟更加定型”［4］56-57。因此，全面小康是全面發(fā)展的小康。全面小康始終堅持人民的小康，那就是“人民民主不斷擴大，人民生活水平全面提高”，“覆蓋的人口要全面”，“發(fā)展為了人民，依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”［4］59。習(xí)近平總書記指出：“沒有全民小康，就沒有全面小康”，“全面建成小康社會，是沒有人掉隊的小康”［4］60。民生領(lǐng)域、不同社會群體的民生保障方面等是影響全面建成小康社會目標的突出因素，持續(xù)加大保障和改善民生力度，提高人民的收入，實現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會，這樣才能實現(xiàn)人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認可。

（二）全面從嚴治黨必須提升黨員的素質(zhì)

首先，把好理想信念教育是提升黨員的素質(zhì)最重要的“總開關(guān)”。理想信念教育是衡量當(dāng)代好干部的第一標準。只有解決好黨員自身的世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，黨員才能在大是大非、各種誘惑面前旗幟鮮明，立場堅定。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人的理想信念，就是“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”［5］。黨員干部隊伍中，有人信鬼神不信馬列，有人是非觀念淡薄、滿足于現(xiàn)狀，有人盲目追求西方社會制度和價值觀念，有人甚至挑釁黨的領(lǐng)導(dǎo)及中國特色社會主義發(fā)展道路等。事實證明，信仰缺失將會導(dǎo)致他們誤入人生的歧途。

其次，狠抓作風(fēng)建設(shè)是提升黨員素質(zhì)的關(guān)鍵一步，是根治黨員思想、行為上“亞健康”的重要舉措。黨的作風(fēng)代表著黨的形象，狠抓黨員的作風(fēng)建設(shè)，切實提高黨員的素質(zhì)，才能維護和提升黨的形象。因此，黨員干部要做到嚴格要求自己，采用各種方式對自我進行檢討，提高自身的黨性；領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，率先垂范，徹頭徹尾遵守中央的八項規(guī)定；健全管黨治黨制度，構(gòu)建長期有效的管理機制，讓黨的執(zhí)政作風(fēng)帶動社會的民風(fēng)，在全社會形成廉潔奉公的環(huán)境。

最后，開展群眾路線教育。黨的十八大以來，黨開展了一系列的群眾路線教育實踐活動，從思想上抓作風(fēng)建設(shè)，從行動上實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，使黨員干部樹立為民務(wù)實的思想，重點解決已經(jīng)嚴重存在黨員內(nèi)部的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，成效顯著。2015年到2016年期間，在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴三實”及“兩學(xué)一做”的專題教育。通過各種專題教育的實踐活動，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的“三觀”進行了“補鈣”和“加油”，使他們更能發(fā)揮標桿的作用。杜絕黨員之間存在的一切問題，推動黨員素質(zhì)的全面提升。黨的十八大以來，黨竭力做到強勁的手段狠抓作風(fēng)建設(shè)，使黨員干部在思想上、行為上逐步擺脫“亞健康”狀態(tài)。

三、聚焦民族復(fù)興中國夢的認識標桿

在新的戰(zhàn)略機遇期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民堅持走中國特色社會主義道路，抓住每一個機遇，為全面建成小康社會，帶領(lǐng)人民走上幸福安康的生活，實現(xiàn)民族復(fù)興，這是黨的使命和責(zé)任。黨在這一關(guān)鍵時期，奮力勇上，根據(jù)當(dāng)前的世情國情，從縱向上分解中國夢的總目標，制定了一個個具體、可行的階段性目標，為中國人民指明了前進的方向。黨的十八大以來，習(xí)近平繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，聚焦中國夢，讓創(chuàng)新了的中國化馬克思主義為中國夢提供認識的標桿。

（一）實現(xiàn)中國夢必須堅持的原則

實現(xiàn)中國夢必須堅持馬克思主義中國化，這是永恒不變的原則。習(xí)總書記認為中國夢就是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。他指出，中國夢是個人、國家和民族的命運共同體，實現(xiàn)中國夢，就是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。

第一，歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗，都證明馬克思主義中國化的邏輯起點與終點，都是實現(xiàn)民族復(fù)興、實現(xiàn)中國夢。先是毛澤東提出了進行新民主主義革命，建立新中國。后是鄧小平推行改革開放，堅持走社會主義道路、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國及實行“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。再到江澤民提出了黨要時刻代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀。在十八大會議上，黨中央分解了中國特色社會主義目標，制定了不同階段、具體、可行的分目標：促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全方位的共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家［6］。而習(xí)近平自上任以來，用馬克思主義的方法論繼續(xù)提出中國當(dāng)前及未來的目標，不但全面闡釋了偉大的中國夢，而且把實現(xiàn)民族復(fù)興的這一中國夢具體化為全面的“小康夢”。即實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五個細化了的階段性目標，如此，方能讓中國夢不再遙遠，讓人民群眾更能切身從現(xiàn)實生活中體會得到。因此，無論是任何的發(fā)展階段，黨把馬克思主義中國化，目的都是為了實現(xiàn)民族的復(fù)興，強大的中國夢。

第二，要實現(xiàn)中國夢，必須堅持馬克思主義中國化理論指導(dǎo)。蘇聯(lián)取得十月革命的勝利及社會主義建設(shè)的巨大成功，就在于其堅持運用馬克思主義的方法論，依據(jù)蘇聯(lián)國內(nèi)外的實際國情，實事求是地發(fā)展國內(nèi)的經(jīng)濟，成為當(dāng)時僅能跟美國相抗衡的強大、有實力的社會主義國家。然而，由于蘇聯(lián)解體，政治體制發(fā)生巨大的變革，轉(zhuǎn)而走向資本主義道路。因此，俄羅斯的發(fā)展迅速走向滑坡。從陸南泉對蘇聯(lián)解體前后半年的實地考察，撰寫的《蘇聯(lián)解體前后若干問題的考察訪問報告》中，可以見出俄羅斯的經(jīng)濟形勢如下：生產(chǎn)繼續(xù)下降，1992年第一季度國民收入、工業(yè)產(chǎn)值下降18%；軍工問題日益突出，1992年國家訂單量大大減少，只相當(dāng)于1991年的12.5%；農(nóng)業(yè)存在很大的危險性，俄國政府在農(nóng)業(yè)上犯了錯，導(dǎo)致生產(chǎn)資料大幅度漲價；由于壟斷沒有打破等因素，國內(nèi)穩(wěn)定價格難以實現(xiàn)，私有化進程緩慢，未能實現(xiàn)預(yù)期效果［7］。事實證明，放棄馬克思主義的理論指導(dǎo)，社會主義的優(yōu)越性就會消失，經(jīng)濟就會走向滑坡。歷史經(jīng)驗告訴我們，只有堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，并且即將其民族化、具體化，才能建設(shè)強大的社會主義國家。因此，改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨抓住機遇，堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，實事求是，創(chuàng)造性地運用馬克思主義為我國社會主義服務(wù)，探索出了一條中國特色的社會主義道路：創(chuàng)造了舉世公認的輝煌成就及中國奇跡，我國政治制度不斷完善，經(jīng)濟不斷增長，社會不斷進步，各方面均迅速發(fā)展，綜合國力大大增強，人民生活水平迅速提升，國際地位也越來越高……這些成就是黨堅持馬克思主義中國化理論指導(dǎo)的優(yōu)越成就，也是最有說服力、最令人信服的證明。江澤民在紀念中國共產(chǎn)黨成立80周年的講話中，明確指明，中國化的馬克思主義“既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗”［8］。

（二）馬克思主義中國化是中國夢實現(xiàn)的標桿

馬克思主義中國化是引領(lǐng)中國夢實現(xiàn)的標桿。這就要求我們黨要聚焦中國夢，認識中國夢的旗幟，樹立中國夢的標桿。這就要求我們黨做到如下三點：

第一，實事求是，抓住戰(zhàn)略機遇期。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！保?］中國共產(chǎn)黨“隨時隨地”，以中國特定的國情及歷史條件為前提，實事求是，巧妙地運用馬克思主義，換句話來說，馬克思主義中國化的精髓正是在于它的“實事求是”。在中國的歷史發(fā)展進程中，黨也曾脫離中國實際，照抄照搬馬克思主義，用本本主義和教條式的方式運用馬克思主義，使我們的革命和建設(shè)走了很多的彎路。毛澤東在總結(jié)這一進程的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)時說，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物；‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要善于從國家里里外外的實際情況出發(fā)，從其中總結(jié)出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！保?0］在建國后，黨在探索中國社會主義發(fā)展道路的進程中，也曾脫離了中國的實際，造成巨大的損失。為此，從歷史經(jīng)驗可以得出，必須要抓住中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，實事求是，緊緊把握戰(zhàn)略的機遇期，才能促進中國的發(fā)展。抓住了建國初期的戰(zhàn)略機遇，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國自己的實際國情探索社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)了過渡時期總路線。抓住了改革開放的戰(zhàn)略機遇，堅持實事求是、“解放思想”的要求，緊緊圍繞著“發(fā)展”的主題，進行中國特色社會主義建設(shè)。在我國改革開放的新階段，世界政治經(jīng)濟形勢總體上有利于維護世界和平與發(fā)展大局，世界經(jīng)濟在深度調(diào)整中曲折復(fù)蘇，全球治理體系深刻變革，國際力量對比趨向平衡，我國發(fā)展具有相對穩(wěn)定的外部環(huán)境，而從國內(nèi)上看，我國的發(fā)展態(tài)勢良好。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更是強調(diào)一定要全面把握和用好我國發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，推動我們的事業(yè)取得新的更大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。因此，堅持馬克思主義中國化這一標桿，這一面旗幟，實事求是，把握戰(zhàn)略機遇期，定能實現(xiàn)中國夢的宏偉藍圖。

第二，馬克思主義中國化所取得的巨大成就讓我們看到了中國發(fā)展的世界影響，增強了實現(xiàn)中國夢的信心。中國獨特的發(fā)展道路，國外稱之為“中國模式”，加上中國對世界造成的影響，“中國模式”越來越受到世界各國的關(guān)注?！爸袊Ｊ健贝碇袊陌l(fā)展經(jīng)驗，承載著中國制度的完善過程、政策的實施到位，和基本道路的概括與總結(jié)。因此，從另一方面來說，“中國經(jīng)驗”就是“中國特色社會主義模式”或“中國特色社會主義道路”，就是“一面旗幟”“一條道路”“一個體系”：“包括以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的中國特色社會主義市場經(jīng)濟模式，以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的中國文化模式和堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一的政治模式?！保?1］其實質(zhì)是把馬克思主義與當(dāng)代中國的時代特征相結(jié)合，探索出的一條不同于資本主義社會的發(fā)展道路，是被歷史證明了的適合中國國情的獨特的發(fā)展模式。然而，隨著中國的不斷發(fā)展壯大，美國卻頻頻借口炒作“中國威脅論”，在經(jīng)濟上，夸大中國的經(jīng)濟實力，鼓吹“中國正成為世界工廠，在掏空世界其他地區(qū)的制造業(yè)，延緩了其他地區(qū)的經(jīng)濟增長，導(dǎo)致全球的資源和能源緊張”。在軍事上，謬以為新崛起的中國必然對原來的霸權(quán)國家構(gòu)成挑戰(zhàn)，從而引起嚴重對抗。在文化上，更是鼓吹“文明的沖突論”，甚至更有中國“地緣威脅論”“間諜威脅論”種種謬論。鄧小平早就指出：“中國不會威脅到美國，美國也不應(yīng)該自視中國為威脅自己的對手。我們沒有做任何一件傷害美國的事?！保?］350中國的迅速崛起，是在實事求是的基礎(chǔ)上，抓住和平與發(fā)展的時代主題的戰(zhàn)略機遇，堅持和創(chuàng)新馬克思主義中國化的理論，并指導(dǎo)中國一切工作的結(jié)果。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，中國的發(fā)展勢不可擋，中國夢也是近在咫尺、觸手可及。

第三，黨對馬克思主義中國化的認識帶領(lǐng)我們走向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興中國夢的新征程。習(xí)近平總書記指出：我們現(xiàn)在正處于實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的新發(fā)展階段上。這就要求我們黨要從全局出發(fā)，立足中國發(fā)展實際，堅持問題導(dǎo)向，逐步形成并積極推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”的戰(zhàn)略布局確立了黨在新的歷史條件下的戰(zhàn)略目標和舉措，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，為保證黨切實實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、及“中國夢”奠定了基調(diào)。為落實“四個全面”，黨中央運用新的發(fā)展理念，主動適應(yīng)、把握經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革步伐，加快轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促創(chuàng)新，補齊全面建成小康社會的短板；匯聚改革總力量，展現(xiàn)改革新作為，啃下改革硬骨頭，為發(fā)展提供強勁動力；大力推進法制建設(shè)，鞏固反腐、治黨的成果，增強黨的戰(zhàn)斗力，用好黨風(fēng)政風(fēng)。在黨中央及馬克思主義中國化認識成果的引領(lǐng)下，中國正走在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上。改革開放以來，在幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的努力之下，我們從未如此接近中華民族偉大復(fù)興，更有能力實現(xiàn)中國夢。

[1]毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話（節(jié)選）（1959年12月—1960年2月）[M]//.毛澤東文集：第8卷.北京：人民出版社，1999：109.

[2]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[3]五位一體總體布局和四個全面戰(zhàn)略布局2016 [EB/OL].http://www.yjbys.com/gongwuyuan/ show-516016.html.

[4]中共中央宣傳部，編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[5]趙俊鳳.堅定正確的理想信念堅守共產(chǎn)黨人精神追求[J].黨史文苑（學(xué)術(shù)版），2013（8）.

[6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗 [N].人民日報，2012-11-18.

[7]陸南泉.蘇聯(lián)解體前后若干問題的考察訪問報告[N].國外考察，1992-05-27.

[8]江澤民文選:第3卷[M].北京：人民出版社，2006：270.

[9]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995：248.

[10]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1991：801.

[11]李春華.中國特色社會主義：馬克思主義民族化的成功典范[EB/OL].http://www. stuln.com/lihaifanzhou/2012-02-27/Article_88386.shtml。

（作者單位：廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

D261

A

1004-700X（2017）03-0016-06