◎文/艾廣明

涉險的逆向思維

◎文/艾廣明

逆向思維指思考問題不按通常的方法，打破常規(guī)，另辟蹊徑，不同流俗。與逆向思維相對應(yīng)的是正向思維，也就是人們通常的思維方向。逆向思維則不常用，用了往往令人意外，有了精彩的見識，別人聽了眼前一亮。古今中外有大量運用逆向思維的范例。老幼皆知的“司馬光砸缸”的故事，就是打破常規(guī)思考問題的例子。一個兒童玩耍時不慎掉進(jìn)水缸里，孩子們都想趕緊把人撈出來，可他們夠不到。情急之下，少年司馬光想出用石頭砸缸的辦法，缸破水泄，人也就安全了。把人從缸里拉出來是正向思維，砸缸放水則屬于逆向思維，逆向思維在人命關(guān)天之際解決了問題，想法既不同凡響，又合情合理。

了解很多運用逆向思維的案例、佳話，也可以用逆向思維的方式提個問題，既然逆向思維非常有效，為什么人們用逆向思維的時候不多呢？有不少逆向思維的成功范例，又有多少運用不當(dāng)，流于荒唐走板的情況呢？這樣想來，逆向思維的教訓(xùn)可謂多多。魯迅有一篇題為“立論”的文章講到：一戶人家生了個男孩高興透了。滿月的時候，抱出來給客人看。一個客人說：“這孩子將來要發(fā)財?shù)?。”他于是得到一番感謝。一個客人說:“這孩子將來要做官的。”他收回幾句恭維。一個客人說：“這孩子將來是要死的?！彼玫揭活D痛打。魯迅講這個故事結(jié)合上下文理解，說的是立論之難，并沒有提倡人們在嬰兒滿月時說“真話”的意思。試想一下，現(xiàn)在誰要這樣講話不分場合，也會令人惱怒。公認(rèn)的思維范式、習(xí)慣，不應(yīng)該當(dāng)成教條；另一方面，常理和常規(guī)也不應(yīng)該漠視。司馬光砸缸令人稱羨，但是動輒就產(chǎn)生“砸缸”之類的奇思怪想并不見得高明。如果在工作、生活中動輒就來個逆向思維，很可能到處碰壁。

看問題要運用正確的思想方法，遵從客觀規(guī)律和正確的思維規(guī)律，常理常情、習(xí)慣和經(jīng)驗都是考慮問題的重要參考，正向思維最有用也最常用。逆向思維也不應(yīng)排斥，慮事需要從相反的角度、方面想一想，不應(yīng)被條條框框束縛，有所突破，有所創(chuàng)新，可能產(chǎn)生高明而奇妙的想法。逆向思維應(yīng)該以正向思維為基礎(chǔ)，通常的思維方式解決不了問題，逆向地思考思考，不妨一試。要遵從辯證思維、邏輯思維的基本原理，合理納入逆向思維?？紤]問題既要解放思想，勇于沖破陳規(guī)舊習(xí)，又要當(dāng)心違反了規(guī)律，忽略了復(fù)雜的情況，自以為標(biāo)新立異卻流于奇談怪論。有的人遇事好用逆向思維，并非好學(xué)多思，而是知識、經(jīng)驗不足，對實際情況一知半解，卻又非常執(zhí)拗，摳“死理”。還有的人刻意唱反調(diào)顯示高明，人說東，他偏說西；人說對的，他則說錯誤，為反對而反對，總是說“不”，有破壞，無建設(shè)，這是不良的思維方式。

逆向思維是正向思維的補充，是辯證地、全面地看問題的一種方式，思考問題的一個環(huán)節(jié)。首先，對立統(tǒng)一是事物發(fā)展變化的根本規(guī)律，思考問題應(yīng)該有正向和反向的思考。比如做工程可行性論證，列出可行的千百條理由，也應(yīng)從不可行的方向研究研究，權(quán)衡利弊，盡量避免失誤。已有的認(rèn)識是繼續(xù)深化認(rèn)識的基礎(chǔ)，但任何認(rèn)識都不能窮盡真理，任何方法也不能包治百病。掌握運用已知的，也用用逆向思維，探討未知，才是成功、超越之道。只會按部就班地做事，延續(xù)養(yǎng)成的習(xí)慣，循著熟悉的路子，怎會有奇跡發(fā)生！創(chuàng)新思路，改變習(xí)慣，轉(zhuǎn)變方式，才可能“無限風(fēng)光在險峰”！

逆向思維有不同尋常、不循常規(guī)的特點，所以用起來要慎重。常識不可輕易否定，新見也不容易產(chǎn)生，高招怎會俯拾即是？用到逆向思維，應(yīng)該有點風(fēng)險意識，意識到可能是高明之見，也可能屬于謬誤。認(rèn)識往往有個過程，正向思維與逆向思維交替使用，循環(huán)往復(fù)，有益于得出正確的認(rèn)識，高明的主意。偏好逆向思維，輕易就唱反調(diào)，總是以為“眾人皆醉我獨醒”，其實是自己不夠清醒！