李勤合 滑紅彬

發(fā)揮廬山資源優(yōu)勢(shì)，打造公共外交新平臺(tái)

李勤合 滑紅彬

廬山在近代史上曾開展過多次公共外交活動(dòng)，擁有世界文化景觀遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園等開展公共外交的優(yōu)質(zhì)資源，擁有較強(qiáng)的世界影響力。作者認(rèn)為應(yīng)充分利用這些文化和歷史資源，將廬山建成中國(guó)開展公共外交的重要舞臺(tái)。

廬山又稱匡山、匡廬，地處江西省北部，歷史文化名城九江市境內(nèi)，聳峙于長(zhǎng)江中下游平原與鄱陽湖畔。廬山以“雄”“奇”“險(xiǎn)”“秀”聞名于世，名山、名江、名湖、名城渾然一體。

廬山自古就是中外文化薈萃之地，東晉時(shí)期廬山東林寺曾吸引異域高僧在此傳譯佛典，近代西方在華人士在此避暑講學(xué)，成為廬山文化史上特有的文化現(xiàn)象。這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，再加上世界文化景觀遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園等品牌在海外的影響力，使廬山成為開展公共外交的理想舞臺(tái)。

廬山開展公共外交的重大意義

在江西可利用的公共外交資源中，至少有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)資源是其他省份不能比擬的：一是贛南地區(qū)的客家資源，二是贛北的廬山?？图胰藦V泛分布于海外，廬山則是聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的世界文化景觀遺產(chǎn)。改革開放后，來廬山旅游的外國(guó)游客逐年增多，特別是在1996年廬山被聯(lián)合國(guó)命名為世界文化景觀遺產(chǎn)后，廬山開展公共外交的優(yōu)勢(shì)日益凸顯。為了促進(jìn)廬山旅游、展現(xiàn)廬山良好形象，廬山借助世界文化景觀、世界地質(zhì)公園等品牌開展了一系列對(duì)外活動(dòng)，2009年由廬山牽頭發(fā)起召開了有美國(guó)胡德山、澳大利亞甘比爾山、南非桌山等五大洲世界名山參加的世界名山大會(huì)，并成立了世界名山協(xié)會(huì)。世界名山大會(huì)已經(jīng)成功舉辦4屆，是迄今為止廬山最成功的公共外交活動(dòng)。

與廬山公共外交的歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐形成鮮明對(duì)比的是，江西學(xué)界對(duì)公共外交，特別是對(duì)廬山公共外交的研究十分不夠。一份2013年的研究報(bào)告顯示，在47個(gè)被調(diào)研省市中，江西省在公共外交領(lǐng)域處于“學(xué)習(xí)者”階段，屬于落后水平。不過，2013年后這種情況正在逐漸改變。九江學(xué)院于2013年組織召開了由世界五大洲名山所在城市高校參與的“首屆世界名山研究學(xué)術(shù)研討會(huì)暨高校公共外交論壇”，并倡議成立了世界名山研究會(huì)，這是學(xué)術(shù)界第一次有意識(shí)地用公共外交理論開展世界名山研究。全國(guó)政協(xié)原外事委員會(huì)主任趙啟正曾撰文指出：中國(guó)人民大學(xué)與九江學(xué)院承辦的兩個(gè)“高校公共外交論壇”都受到了輿論的關(guān)注，“這反映高校參與推廣公共外交的積極性和良好的社會(huì)效果”。此次論壇之后，九江學(xué)院正式成立了公共外交研究中心并開展了一系列課題研究。

2016年5月，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于同意江西省調(diào)整九江市部分行政區(qū)劃的批復(fù)》，江西省調(diào)整九江市部分行政區(qū)劃，撤銷星子縣，設(shè)立縣級(jí)廬山市，以原星子縣和九江市廬山區(qū)牯嶺鎮(zhèn)的行政區(qū)域?yàn)閺]山市的行政區(qū)域。廬山市的成立不僅僅是要著眼于旅游資源的整合，破解“一山多治”的尷尬格局，形成立體的大廬山品牌概念，更是著眼于發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，從單純旅游觀光開發(fā)轉(zhuǎn)入對(duì)文化的深層次開發(fā)。而廬山開展公共外交有助于提升廬山旅游開發(fā)層次，有助于廬山的轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，以廬山為基地開展公共外交活動(dòng)也有助于總結(jié)江西省公共外交歷史經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)當(dāng)代江西省公共外交活動(dòng)開展，提升江西省對(duì)外形象和開放水平，促進(jìn)江西省社會(huì)進(jìn)步和諧發(fā)展。

充分利用廬山公共外交的歷史遺產(chǎn)

廬山具有豐富的公共外交歷史遺產(chǎn)，是開展公共外交的理想之地。充分利用廬山公共外交的歷史遺產(chǎn)，能夠提升廬山公共外交平臺(tái)的影響力。

廬山自牯嶺開辟以來，就是在華外國(guó)人主要聚居地之一，具有開展公共外交的有利條件。20世紀(jì)初，居住在中國(guó)的外國(guó)人每年都要到廬山避暑。特別是廬山成為民國(guó)夏都后，廬山是當(dāng)時(shí)外國(guó)人最集中的名山，包括各國(guó)政要、世界文化名人等，如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠、美國(guó)駐華大使司徒雷登等。廬山還成立了“中國(guó)看護(hù)組織聯(lián)合會(huì)”“世界佛教聯(lián)合會(huì)”等組織。這使得廬山成為近代公共外交的重要地點(diǎn)，其中最能展現(xiàn)中國(guó)民眾公共外交意識(shí)和影響最大的事件，莫過于太虛等人組織的世界佛教聯(lián)合會(huì)了。

1923年至1925年，太虛等人聯(lián)合當(dāng)時(shí)佛教人士和社會(huì)名流如梁?jiǎn)⒊⒄绿?、湯用彤等在廬山成立世界佛教聯(lián)合會(huì)，并成功在日本召開東亞佛教聯(lián)合會(huì)，參加人士包括德國(guó)、芬蘭、法國(guó)、英國(guó)、日本、印度等多個(gè)國(guó)家的佛教信徒及部分基督徒。世界佛教聯(lián)合會(huì)成立后，通過召開大會(huì)、學(xué)術(shù)講演、編印刊物、組織團(tuán)體、聯(lián)系外籍信徒和研究者、國(guó)外考察等開展了一系列公共外交活動(dòng)，特別是1925年的東亞佛教大會(huì)由中、日兩國(guó)民間佛教團(tuán)體主持，受到了當(dāng)時(shí)兩國(guó)政府高度重視和支持，增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)的了解，是一次重要的公共外交活動(dòng)。此次東亞佛教大會(huì)由中日兩國(guó)佛教聯(lián)合會(huì)聯(lián)合舉辦，日本佛教聯(lián)合會(huì)主辦，中國(guó)作為主賓國(guó)參加。雖然是由兩國(guó)民間團(tuán)體來主辦，但中日兩國(guó)代表都得到了各自政府的大力支持。參加?xùn)|亞佛教大會(huì)是中國(guó)第一次派出較大規(guī)模的佛教代表團(tuán)到日本。會(huì)議期間，中國(guó)代表通過與日本官方和民間的廣泛接觸和交流，增進(jìn)了對(duì)日本佛教的了解，傳達(dá)了中國(guó)佛教界的許多認(rèn)識(shí)。中國(guó)代表在大會(huì)上發(fā)表學(xué)術(shù)報(bào)告和佛教事業(yè)報(bào)告，闡述自己在佛理和佛教社會(huì)事業(yè)上的主張，太虛法師先后演講三十余次，表達(dá)了中國(guó)佛教人士的理念和對(duì)世界發(fā)展的看法。許多日本佛教的第一流學(xué)者都來中國(guó)代表團(tuán)拜訪，交換意見。通過這些密集的活動(dòng)，代表們與日本各方人士進(jìn)行了深入的交流，增進(jìn)了雙方的了解。此事還直接促使太虛等人赴歐美宣揚(yáng)中國(guó)佛法，向西方世界宣傳了中國(guó)文化，轟動(dòng)中外，是一次成功的公共外交活動(dòng)。

充分挖掘廬山文化的世界影響力

廬山在海外擁有較強(qiáng)的影響力，為開展公共外交活動(dòng)提供了便利條件。廬山不僅在歷史上擁有許多公共外交資源，而且這些資源在海外得到繼承。例如，當(dāng)年曾在廬山美國(guó)學(xué)校受過教育的一批學(xué)生及其后裔成立了牯嶺美國(guó)學(xué)校協(xié)會(huì)，與廬山仍然保持著緊密聯(lián)系。1906年，廬山創(chuàng)辦了牯嶺英美學(xué)校，1916年又單獨(dú)創(chuàng)辦了牯嶺美國(guó)學(xué)校。牯嶺美國(guó)學(xué)校共招收過美國(guó)及其他國(guó)家學(xué)生3000余人，1951年停辦。自1990年之后，美國(guó)“中國(guó)牯嶺美國(guó)學(xué)堂協(xié)會(huì)”（Kuling American School Association）不斷組織校友及其后代到廬山尋根訪舊。協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人希望重新恢復(fù)牯嶺美國(guó)學(xué)校，每年夏季組織美國(guó)青少年來廬山學(xué)習(xí)、舉辦夏令營(yíng)。協(xié)會(huì)亦歡迎廬山及江西省的青少年去美國(guó)度夏令營(yíng)。美方的建議受到廬山管理局的贊賞和支持。2011年7月8日，廬山牯嶺美國(guó)學(xué)校中國(guó)語言文化研修班正式開班，近百名美國(guó)青少年在這里學(xué)習(xí)漢語和中國(guó)文化兩個(gè)月。分布在世界各地、曾經(jīng)在廬山生活過的國(guó)際友人及其后裔成為宣傳廬山和中國(guó)的最佳人選。廬山開展公共外交要充分挖掘利用廬山和牯嶺在世界的影響力。

充分利用廬山公共外交的優(yōu)勢(shì)資源

廬山不僅擁有豐富的歷史資源，而且有吸引國(guó)際眼光的更多資源。它至少有如下幾各方面的文化資源。

一是世界文化景觀遺產(chǎn)。廬山1996年被評(píng)為世界文化景觀遺產(chǎn)，在海外擁有極高的認(rèn)識(shí)度。聯(lián)合國(guó)專家評(píng)價(jià)說：江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一，這里的佛教和道教廟觀、代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨(dú)特的方式融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。

二是廬山世界地質(zhì)公園。廬山是2004年中國(guó)第一批入選世界地質(zhì)公園的公園之一。廬山地質(zhì)公園內(nèi)發(fā)育有地壘式斷塊山與第四紀(jì)冰川遺跡，以及第四紀(jì)冰川地層剖面和早元古代星子巖群地層剖面。截至2010年，在廬山共發(fā)現(xiàn)一百余處重要冰川地質(zhì)遺跡，完整地記錄了冰雪堆積、冰川形成、冰川運(yùn)動(dòng)、侵蝕巖體、搬運(yùn)巖石、沉積泥礫的全過程，是中國(guó)東部古氣候變化和地質(zhì)特征的歷史記錄。與歐洲阿爾卑斯地區(qū)及北美地區(qū)第四紀(jì)冰川活動(dòng)特征有許多相似之處，具有全球?qū)Ρ纫饬x，對(duì)研究全球古氣候變化和地質(zhì)發(fā)展史具有極高的價(jià)值。

三是世界名山協(xié)會(huì)。2009年10月13日，首屆中國(guó)廬山世界名山大會(huì)在廬山開幕。中國(guó)廬山、泰山，美國(guó)胡德山，澳大利亞卡納文科·甘比爾山，奧地利埃森沃爾謹(jǐn)山（阿爾卑斯山）等10個(gè)國(guó)家12座名山的代表以及聯(lián)合國(guó)教科文組織駐北京辦事處官員、10個(gè)國(guó)家的駐華使領(lǐng)館官員、來自世界五大洲26個(gè)國(guó)家的260多名嘉賓應(yīng)邀參加大會(huì)。與會(huì)代表共同發(fā)起成立了非政府、非營(yíng)利、松散型、聯(lián)誼型的友好組織—“世界名山協(xié)會(huì)”，為世界名山間的相互交流合作搭建了一個(gè)持久的平臺(tái)。目前，該會(huì)已經(jīng)召開四屆大會(huì)，成為廬山當(dāng)代公共外交的典范。

四是五教祈福園。廬山五教祈福文化園2011年建成，集合了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教的文化元素。經(jīng)過1600多年的發(fā)展，在中華“和”文化的理念下，五教在廬山和諧共處。廬山也形成了佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教共存的罕見格局。五教祈福園不僅是溝通國(guó)內(nèi)各宗教，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的場(chǎng)所，也可以成為溝通中國(guó)宗教與國(guó)外宗教特別是伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教之間信徒之間關(guān)系的重要場(chǎng)地，是開展宗教公共外交的理想之地。

以上都是廬山開展公共外交的重要資源，可以在開展公共外交的活動(dòng)中善加利用。

廬山開展公共外交的主要途徑

廬山作為世界文化景觀遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園，擁有豐富和深厚的歷史文化遺產(chǎn)和美麗的自然風(fēng)光，應(yīng)充分發(fā)揮其在文化、科技、教育、生態(tài)方面的天然優(yōu)勢(shì)，通過各類高層活動(dòng)成為連接中國(guó)與外國(guó)友人的友誼橋，將中國(guó)作為文明大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的形象，以及中國(guó)文明中的優(yōu)秀元素傳達(dá)和介紹給國(guó)際友人，增進(jìn)國(guó)際友人對(duì)中國(guó)文明的理解，弘揚(yáng)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。本文提出如下建議。

一是進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)已有的世界名山協(xié)會(huì)平臺(tái)，傳播和介紹中華文明中天人合一的生態(tài)文明。同時(shí)，吸收國(guó)外山岳文化中的精華，推動(dòng)中外山岳文化的互動(dòng)交流。

二是利用廬山深厚的歷史文化資源、美麗和諧的自然景觀、便利的生活設(shè)施，建立一到兩個(gè)國(guó)際文化交流高峰論壇永久會(huì)場(chǎng)，推動(dòng)中國(guó)文化走出去。

三是利用廬山獨(dú)特的自然地質(zhì)地貌，建立一到兩個(gè)國(guó)際自然、科學(xué)的活動(dòng)或會(huì)議場(chǎng)地，提升中國(guó)文化影響力。

四是利用五教祈福園和廬山世界佛教聯(lián)合會(huì)等，建立一到兩個(gè)國(guó)際宗教活動(dòng)或會(huì)議場(chǎng)所，加強(qiáng)宗教研究，擴(kuò)大中國(guó)宗教對(duì)世界文化的影響力。

以上這些活動(dòng)主要依托于廬山豐厚的歷史文化資源和秀麗的自然景觀以及便利的生活設(shè)施，通過建立文化活動(dòng)品牌，提升廬山旅游開發(fā)層次，推動(dòng)文化活動(dòng)和會(huì)議經(jīng)濟(jì)對(duì)廬山可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)。廬山最大的品牌和特色是文化，文化是廬山和中國(guó)最靚麗的名片，是最能打動(dòng)外國(guó)人的元素。以名山作為平臺(tái)，通過文化科技活動(dòng)開展公共外交，能夠更智慧地向外國(guó)人展示中國(guó)形象，也能讓國(guó)人更方便地參與公共外交，豐富中國(guó)公共外交的形式與內(nèi)容。利用廬山文化這一元素和廬山這一天然平臺(tái)，講好中國(guó)文化故事，將是廬山對(duì)中國(guó)公共外交最重要的貢獻(xiàn)。

李勤合：九江學(xué)院廬山文化研究中心副教授。

滑紅彬：九江學(xué)院廬山文化研究中心講師。