■丨趙耀宏

長征與中國共產(chǎn)黨的三大自覺

■丨趙耀宏

上個世紀30年代，在中共中央的領(lǐng)導下，各支主力紅軍歷經(jīng)數(shù)萬里艱苦跋涉，戰(zhàn)勝各種險阻，先后完成整體性戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，會師西北黃土高原，完成了可歌可泣的偉大轉(zhuǎn)折的中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導的中國革命，從此取得了新的落腳點和出發(fā)點，直到人民解放戰(zhàn)爭的壯闊勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的偉大的長征為中國革命、中華民族留下了光照千秋的歷史影響和彪炳史冊的精神財富。

一、長征與中國共產(chǎn)黨的思想自覺

中央紅軍湘江之戰(zhàn)損失慘重，而遵義會議之后的紅軍卻力挽頹勢，“四渡赤水出奇兵”，當林彪等將領(lǐng)尚不能識得毛澤東戰(zhàn)法精妙之時，其最大的敵手卻已哀嘆，紅軍“東西自如，不能如計殲滅，任其偷竄者三次，失卻良機！”變化如斯，其故何在？答曰：在于以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的思想自覺。

中央政治局黎平會議上，毛澤東挺身而出，據(jù)理力爭，爭取了周恩來、張聞天等重要負責人的認同，中共中央政治局確定了向貴州轉(zhuǎn)兵的決策，事實上終止了博古、李德等人的軍事指揮權(quán)。中央紅軍正是按照黎平會議的決定，強渡烏江，攻占遵義，開啟了長征中紅軍在對敵作戰(zhàn)問題上由被動到主動的第一次重要轉(zhuǎn)變。

遵義政治局擴大會議上，毛澤東對五次反“圍剿”以來在軍事指揮上的錯誤進行了切中要害的分析和批評，并闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題和今后在軍事上應采取的方針。會后，又根據(jù)敵情的變化，決定中央紅軍在川滇黔三省廣大地區(qū)創(chuàng)造新的根據(jù)地。遵義會議改組了中央領(lǐng)導機構(gòu)，增選毛澤東為中共中央政治局常委，以毛澤東為周恩來在軍事指揮上的幫助者，后來又成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的新“三人團”，負責指揮全軍的軍事行動。遵義會議開始，由于毛澤東進入并在中央核心層確立了軍事指揮上的權(quán)威地位，開啟了在黨的領(lǐng)導問題上實現(xiàn)由錯誤到正確的重要轉(zhuǎn)變，在紅軍長征的戰(zhàn)略方向問題上由被迫到自覺的重要轉(zhuǎn)變。

不難看出，長征途中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，及時的、正確的解決了關(guān)乎黨和紅軍前途命運的三個全局性問題，即使黨和紅軍擺脫被動局面的軍事指揮問題、引領(lǐng)紅軍向哪里去的戰(zhàn)略方向問題、結(jié)束“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治問題，不僅確保了紅軍長征勝利，而且在中國革命面前再一次擦亮馬克思主義真理之燈：在軍事失敗倒逼、在指揮挫折倒逼、在黨內(nèi)復雜的斗爭倒逼的險惡環(huán)境下，以毛澤東為代表的從斗爭實際中開創(chuàng)新局面的共產(chǎn)黨人更加深刻地認識了戰(zhàn)爭、認識了革命戰(zhàn)爭、認識了中國革命戰(zhàn)爭的內(nèi)在規(guī)律性，萬里長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)到黃土高原上的共產(chǎn)黨人有了馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合的集體性的思想自覺，再一次向中國革命和中國人民展示出所擁有的強大真理力量。

二、長征與中國共產(chǎn)黨的政治自覺

長征中紅軍、中國共產(chǎn)黨乃至中國革命之所以能夠轉(zhuǎn)危為安，說到底，就是中國共產(chǎn)黨在浴血奮戰(zhàn)的漫漫征程中，有了與中國革命實際相結(jié)合的政治自覺及政策的偉大轉(zhuǎn)變：堅持把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起，把長征前進的大方向與建立抗日的前進陣地聯(lián)系在一起，把自己的命運與中華民族的命運聯(lián)系在一起，才能最終以長征的勝利實現(xiàn)中國革命的轉(zhuǎn)危為安，進而推動中華民族轉(zhuǎn)危為安。

中國共產(chǎn)黨人及其所領(lǐng)導的各支主力紅軍長征期間，日本軍國主義加緊推行侵華政策，華北雖大再也無法安放一張小小的書桌。中華民族危如累卵，這讓中國共產(chǎn)黨人更加自覺地肩負起民族救亡的使命。從長征期間遵義會議的各項調(diào)整開始，一時一事的積累、一點一滴的調(diào)整，終于在瓦窯堡爆發(fā)出猛烈的光熱：到達陜北的中共中央在這里適時地確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針。擁有強大政治動能的中國共產(chǎn)黨，更進一步地調(diào)整了統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策、更進一步地調(diào)整了階級階層的政策，等等。由此，僻處黃土高原的中國共產(chǎn)黨人扛起了領(lǐng)導民族救亡的大旗，牢牢地掌握了政治上的主動權(quán)。

對富農(nóng)政策調(diào)整是撕開“左”傾錯誤的突破口，就是從遵義會議到瓦窯堡會議的長征途中，由中共中央獨立自主地、一步步地完成的。早在1935年1月，戎馬倥傯的紅軍總政治部通令各部，調(diào)整對中央蘇區(qū)時期過“左”的政策，強調(diào)對富農(nóng)要“暫時不重新分配他們的土地與沒收他們一部分農(nóng)具”，這是一個體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人對國情、尤其是對階級階層新認識的政策調(diào)整。長征到達陜北的中共中央在1935年12月6日作出《關(guān)于改變對付富農(nóng)策略的決定》，這是政治路線調(diào)整的預演，是根據(jù)地建設(shè)轉(zhuǎn)變的重要舉措。更有無須贅言者，在中共中央對國民黨內(nèi)進步力量統(tǒng)戰(zhàn)政策的引導下，經(jīng)過毛澤東、周恩來、張聞天等領(lǐng)導人的精心指導，經(jīng)過各方面的努力，楊虎城率領(lǐng)的17路軍、張學良統(tǒng)帥的東北軍等，紛紛轉(zhuǎn)變“剿共”立場，愿意與紅軍一道聯(lián)合抗日，而西安事變及其和平解決，不過是歷史透過偶然性再一次證明正確的政治路線的歷史邏輯和力量。

三、長征與中國共產(chǎn)黨的精神自覺

作為一本濃墨重彩的大書，長征精神體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨的精神自覺，其中，堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導,維護黨的集中統(tǒng)一的精神，艱苦奮斗，一往無前的精神，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神，需要特別提出。

堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，維護黨的集中統(tǒng)一是根本要義。長征之所以取得勝利，一個根本保證則是遵義會議后形成了以毛澤東為代表的黨的堅強領(lǐng)導集體，從而能夠領(lǐng)導黨和紅軍在戰(zhàn)勝“左”傾教條主義后，又贏得對張國燾分裂黨和紅軍的極其嚴重錯誤斗爭的偉大勝利?？梢哉f，正是由于有了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，讓廣大紅軍將士即便是在長征最困難之際，依然堅信革命必勝，依然堅信曙光在前，所以他們才會毅然選擇堅定地跟著黨走。

艱苦奮斗，一往無前的精神是長征精神的集中體現(xiàn)。這場驚心動魄的遠征，歷時之長，行程之遠，敵我力量之懸殊，自然環(huán)境之惡劣，在人類戰(zhàn)爭史上是罕見的。紅軍長征以我們的勝利、敵人的失敗宣告結(jié)束，充分展示了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭的卓越能力，充分體現(xiàn)了紅軍將士為民族獨立和人民解放勇于犧牲、敢于勝利的大無畏氣概，充分證明了人民革命戰(zhàn)爭的正義力量是不可戰(zhàn)勝的。長征中，紅軍斬關(guān)奪隘，搶險飛渡，殺退了千萬追兵阻敵，其神勇艱苦的精神，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的軍隊無堅不摧的戰(zhàn)斗力量。而這種精神和力量，正是源于中國共產(chǎn)黨和紅軍對理想信念的堅守和為民族為人民不惜犧牲一切的使命擔當。它鮮明地告訴每一個共產(chǎn)黨人：“黨和人民需要我們獻身時，我們都要毫不猶豫挺身而出，把個人生死置之度外！”這是共產(chǎn)黨人應有的政治品格。

實事求是，一切從實際出發(fā)的精神是長征精神的亮色所在。紅軍長征之所以成為中共從挫折走向勝利、中國革命由波折坎坷走向蓬勃發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，關(guān)鍵是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在實踐中深刻認識到，在我們這樣一個半殖民地半封建的東方大國里進行革命，必然遇到許多特殊的復雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗不可能解決這些問題，只有創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義基本原理，實事求是、獨立自主地解決中國革命的重大問題，才能把革命事業(yè)引向勝利。湘江慘敗之余的紅軍在毛澤東、周恩來等人的領(lǐng)導下?lián)]灑出四渡赤水出奇兵的神來之筆，說明實事求是、一切從實際出發(fā)精神的極端重要性?？梢哉f實事求是為長征勝利提供了思想基石，而長征的勝利又充分彰顯了實事求是的偉力之所在。歷史表明，實事求是是中國共產(chǎn)黨人克敵制勝根本法寶。毛澤東曾講我們黨是“靠實事求是吃飯”的。在新時期，正如習近平總書記所講：“革命戰(zhàn)爭年代，面對各種復雜局面，我們黨能夠制定和實行正確的大政方針、戰(zhàn)略策略，靠的就是解放思想、實事求是。今天，面對日新月異的國內(nèi)外形勢，面對我們肩負的繁重任務(wù)，一切形式主義、教條主義、經(jīng)驗主義都是行不通的?！?/p>