文/龍章

“戲精”司馬懿是被嚇大的嗎？

文/龍章

司馬懿的所謂“成就”，很大一部分得歸因他對恐懼超乎常人的體驗。

后人對諸葛亮病逝五丈原往往十分遺憾。以前每次出兵不過幾萬人，要么兵敗撤回，要么因為糧草不濟，不得不撤退。諸葛亮發(fā)動的渭南之役和以往的北上伐魏大為不同，蜀漢在物資上做了充分的準備，出動十萬大軍，作為客軍，利在速戰(zhàn)，最終卻陷入了兩軍對峙，面對蜀軍的各種挑釁，魏軍始終拒絕出戰(zhàn)。雙方對峙一百天后，諸葛亮病逝。

一個時代的兩個風(fēng)云人物以這方式結(jié)束較量，讓后來的吃瓜群眾不那么滿意，并對諸葛亮的逝世很是惋惜，仿佛兩支足球隊正勝負難料，老天作為裁判卻莫名將一方大將紅牌罰出，并立即吹停了比賽。

秦嶺地勢險峻，如果蜀軍戰(zhàn)勝，不但可以占領(lǐng)關(guān)內(nèi)，還能順勢占據(jù)當(dāng)時相對富裕的隴西，將大大改善在三國博弈中的態(tài)勢；如果魏軍戰(zhàn)勝，仍和以前一樣，蜀軍撤回成都平原了事。所以諸葛亮擺出一副“老子就是來找削”的態(tài)度，屢屢挑戰(zhàn)。因為只有激怒司馬懿，迫使其出兵應(yīng)戰(zhàn)，才有取勝的可能。

《晉書》中記載諸葛亮派人給司馬懿送了女人的衣服，司馬懿也確實勃然大怒，然后上表魏帝，請求決戰(zhàn)。魏帝不但不許，而且還將以強顏直諫聞名的衛(wèi)尉辛毗派往司馬懿軍中，辛毗不但人來了，還拿著代表天子權(quán)威的節(jié)杖，堵在營寨門口。

當(dāng)姜維聽說辛毗到了司馬懿軍中，對諸葛亮說：“辛毗拿著節(jié)杖來，魏賊不會出兵了?！敝T葛亮說：“司馬懿本來就不想打，他之所以堅決向上面請戰(zhàn)，不過是在自己的部屬面前顯示勇敢而已。本來，‘將在外，君命就有所不受’，如果他能搞得掂我，何必要千里請戰(zhàn)呢？”

在諸葛亮眼里，司馬懿是個戲精，并且認為他這次是真的慫了。作為對手，司馬懿這時對諸葛亮的評價似乎也不高。他在給弟弟司馬孚的信中寫道：“諸葛亮志向遠大卻不能見機，富有謀略卻缺少決斷，喜歡帶兵卻不懂權(quán)變，雖然統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，卻已落入我的圈套之中，打敗他是確定無疑了?！?/p>

司馬懿確實是個戲精。至于司馬懿是否真慫？曹操似乎和諸葛亮犯了同樣的錯誤。

一種另類的惺惺相惜

天下大亂，創(chuàng)業(yè)團隊蜂起，君臣之間互相選擇、相互遇合的事可謂目不暇接。老板和經(jīng)理人互相信任的例子在歷史上并不多見，劉備和諸葛亮是一例，后來苻堅和王猛也算一例。但更多的似同床異夢的夫妻。

君主未嘗不希望自己的手下有才干，臣子又何嘗不希望自己的老板圣明。然而事實上，常常是臣子能干了，做老板的就十分猜忌他，怕他有足夠的能力，拉著自己的小團隊出走創(chuàng)業(yè)，背叛自己投靠對手或者分庭抗禮。另一方面，君主盡管十分圣明，臣子卻非常忌憚，畏懼他殘忍忌刻而不能容納自己。

諸葛亮讓劉備三顧茅廬才見到，或許是試探，或許是碰巧，而司馬懿當(dāng)年卻是真心不想給曹操打工的。史書上說，司馬懿知道漢帝國的命運如同日薄西山，又不想向曹家折腰，假裝得了痛風(fēng)，肢體麻痹，不能起床。當(dāng)時曹操官職是司空，派人夜里去司馬懿家刺探，司馬懿堅臥不動。等到曹操做了丞相，又招他擔(dān)任文學(xué)掾，并交代傳令的人說，如果司馬懿再推三阻四，就逮捕他。于是，司馬懿害怕了，不得不出仕。

當(dāng)時不接受曹操派給官職的讀書人很多，沒人因為這個原因被抓，唯獨司馬懿讓曹操另眼相看——如果不能為我所用，就讓你失去自由，甚至連肉體也可能要消滅掉。

古人說：“非仲達不足以致曹公之忌，非曹公不足以致仲達之憚?！斑@是一種另類的惺惺相惜，如今，這種“恐怖的欣賞”很少會發(fā)生在人和人之間了，但在公司和公司之間卻越來越常見，如360公司創(chuàng)始人周鴻祎口中“大狗和小狗”的比方。他說，“做小狗要低調(diào)，否則會被大狗注意到?！?/p>

可以說，曹操和司馬懿之間的關(guān)系從一開始是毫無信任可言的。司馬懿不但目睹曹操篡漢，自己又成了曹魏政權(quán)的掘墓人。曹操所為，似乎如《大話西游》中紫霞仙子的臺詞，“猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)局”。曹操強令司馬懿出仕，又為這個結(jié)局做了他不想看到的鋪墊，實在吊詭。

基于眼前茍且的勝利

司馬懿長得十分特別，看人的神態(tài)像鷹一樣，還能夠像狼一樣，轉(zhuǎn)頭看東西，而身子不動?！苞椧暲穷櫋保@也是曹操對他的評價，而且從來不掩飾對他的嫌惡。一邊把司馬懿打發(fā)給兒子曹丕做賓客，一邊又跟曹丕說：“司馬懿不是人臣，將來必會干涉你家的事情?！庇捎诓茇c司馬懿交好，屢屢?guī)退驁A場，才使得司馬懿活了下來。

三國時期，沒有一個人開局比司馬懿更悲催了。他的出仕，就似一個待決的死囚，哪天曹操不高興了，他的下場就和孔融、楊修一樣，被押赴東市?？?、楊二人和曹操早先多少還有些交情，而曹操對司馬懿一開始就是猜忌。

曹操不喜歡司馬懿，不愿意天天看見他，而且也知道，這種掛在臉上的惡意很難取得他的效忠。曹丕就不同了，實際上，曹丕對司馬懿的依戀和劉備對諸葛亮的情感也差不多。

如果說，曹操、諸葛亮等人還有詩與遠方的話，司馬懿就只有眼前的茍且，一種不知何時而來的死亡威脅。這種達摩克利斯之劍永遠高懸在頭頂?shù)母杏X，正與當(dāng)下很多企業(yè)家的心境類似。既容不得自己有任何任性，又似一種向死而生。五年計劃對于司馬懿實在奢侈，他更多的還是在想如何處理好每一天的事情。

曹操偶爾也向司馬懿問計。聯(lián)合孫權(quán)，讓孫權(quán)從背后攻擊關(guān)羽，以解樊城之圍，就是司馬懿的計策。由于司馬懿在曹營種種處理得當(dāng)，最終還是讓曹操對他不那么猜忌了，而司馬懿其實對曹操也沒那么恐懼了。人的恐懼往往來自不確定性。在司馬懿眼里，來自曹操的不確定性不斷下降，他的恐懼則是來自死亡本身的。

荀彧是曹操帳下第一謀臣，是最受曹操信賴和依靠的人，也是曹操集團發(fā)展壯大的關(guān)鍵人物之一。當(dāng)曹操企圖代漢自立，心里剛剛萌發(fā)這個念頭時，司馬懿就恰到好處地迎合了曹操的意圖。當(dāng)曹操逐漸將這一念頭付諸行動并顯露出來時，荀彧卻跳出來阻止，試圖讓曹操對這一想法感到沮喪。既然不與曹操一條心，不久，荀彧就遇害了。司馬懿最終在曹操去世前的日子里成了他的心腹，當(dāng)然，更不可能再害怕他了。

在曹操試圖統(tǒng)一全國的大業(yè)中，其帳下的將帥四方征戰(zhàn)，幾乎每天都有人上前線，而司馬懿從來沒有提出過要統(tǒng)領(lǐng)軍隊，只是安心地治理他應(yīng)該負責(zé)的領(lǐng)域，有的甚至只是些類似砍柴割草的小事。曹操也因此認為他沒有能力帶兵。

當(dāng)曹操死后，司馬懿開始統(tǒng)領(lǐng)軍隊，無論是平定孟達、北上遼東消滅公孫淵、南下拒吳，和諸葛亮的幾番較量，司馬懿總能出奇應(yīng)變，所向幾乎全勝。論打仗，即使曹操生前也比不上他。曹丕不會猜忌司馬懿，死前還委托他輔佐下一代，而司馬懿早已對具體的人沒有畏懼之心了。天下人開始敬畏司馬懿，如同他們當(dāng)年敬畏曹操一樣。

上級猜忌下級，下級畏懼上級，本質(zhì)上都是一種恐懼。而各種細微恐懼往往又是人做出各種行動的原因。就大多數(shù)天下人而言，對司馬懿的敬畏則比諸葛亮光復(fù)漢室的口號更有吸引力。也就是說，眼前的茍且遠比詩與遠方更實際。

成就源于恐懼

在五丈原對峙中，諸葛亮認為司馬懿出于害怕而無意于決戰(zhàn)，是一個誤判。其實就算沒有魏國皇帝的阻止，司馬懿也不會出戰(zhàn)的。如果出戰(zhàn)作為自己發(fā)泄私憤的手段，那就是街頭混混，而不是司馬懿了——盡管混混們常在身上文個“忍”字。

說到“忍”，司馬懿同樣也是一個非常殘忍的人。大權(quán)在握后的司馬懿“及平公孫文懿，大行殺戮。誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之”。當(dāng)然，人同樣可以因為恐懼而殘忍。甚至百年后，當(dāng)東晉明帝問起丞相王導(dǎo)其祖先司馬懿的創(chuàng)業(yè)史時，聽了王導(dǎo)徐徐講述的駭人聽聞的“原罪”，晉明帝以面覆床，嘆道：“果真如您所說，晉王朝怎么能夠長久呢？”

史書上說司馬懿“內(nèi)忌而外寬，猜忌，多權(quán)變”，這說明他的演技不錯，比曹操高明。在死前兩個月里，病倒在床的司馬懿每日夢到魏國忠臣賈逵、王凌鬼魂作怪，飽受折磨，到死也沒有什么辦法。

可以說，司馬懿的所謂“成就”，很大一部分得歸因他對恐懼超乎常人的體驗。他過人的戰(zhàn)略忍耐、對時機的敏銳嗅覺以及對人性的洞察，無不與此相關(guān)。當(dāng)然，他的一生也猶如一場漫長的噩夢，直到他熬死和族滅所有對手時，自己也干脆病倒了，他的夢境同樣也成了噩夢。

他甚至懂得諸葛亮的恐懼。諸葛亮出兵時，司馬懿就對眾將說：“諸葛亮如果是勇敢的人，應(yīng)當(dāng)從武功而出，沿山東進。如果由西登上五丈原，那么我們?nèi)娋涂梢愿哒頍o憂了?！敝T葛亮果然由西登上五丈原，并派部分軍士和當(dāng)?shù)匕傩找黄鸱N起了田。諸葛亮死后，過了數(shù)天，司馬懿進入蜀軍撤退后的營壘，看到遺跡并獲得很多圖書和糧谷。這時司馬懿評價起諸葛亮：“天下奇才也?！痹诖饲霸掠?，司馬懿曾問起蜀軍使節(jié)，諸葛亮每天起居飲食以及政事，使節(jié)說：“二十罰已上都要親自過問?！彼抉R懿跟人說：“諸葛孔明活不了多久了?！惫槐凰灾小Ｈ绻咸煺嬗幸庵?，將諸葛亮半場罰下，未嘗不是一種愛惜。

人應(yīng)該試著通過理解恐懼來了解自己，這一點，司馬懿做得并不好。而缺乏忍耐力的人是很難有成就的，最極端的情況，就是那些發(fā)生在街頭的血腥事件，很可能起因只是在人群中多看你了一眼。