文／李秋生

淡然之美

文／李秋生

愛美之心，人皆有之。人的一生中都在自覺不自覺地追求美。

什么是最美？我以為是淡然之美。

服飾之美，淡然之美應(yīng)屬上乘。有一位資深先生，大學(xué)時代校園里一幅美麗畫面在他心中永恒定格：當(dāng)時流行紅裙子，當(dāng)所有女生都穿得像一面彩旗時，唯有一位女生只穿黑白灰，冬天最常見的情景是，她穿著父親的白襯衣，還有自己設(shè)計(jì)的，只有一?？圩拥幕疑L大衣，走在校園里的她，個子高挑，膚色白凈，氣質(zhì)高雅，無意中成了很多男生心目中的一道美麗風(fēng)景，多年后還被提及。她的穿著，應(yīng)該說與國人幾千年來“要得俏，常帶三分孝”的審美觀不謀而合。

飲食之美，首推淡然之美。人們愈來愈認(rèn)識到，豪華飯店，大魚大肉，山珍海味，對人體的傷害是無窮的，乃是“三高”（高血壓、高血糖、高血脂）的始作俑者，而百姓飲食、粗茶淡飯反而身體健康，延年益壽。

名利之美，依然是非淡然莫屬。當(dāng)年，有人要給楊絳先生開作品研討會，她說，“我本來就是一滴水，非要把我吹成肥皂泡干什么？”寫下名篇《蘆花蕩》、《荷花淀》的孫犁對一位準(zhǔn)備開作品研討會的文學(xué)界朋友說，“與其做這樣的事情，還不如到鄉(xiāng)下老家走一趟。”意思是去基層體驗(yàn)生活。他們對待名利的那種淡然猶如“出淤泥而不染”的荷花散發(fā)陣陣清香，永留人間。小說家、文藝評論家李國文先生在《胡椒八百石》中寫道，唐朝大歷十二年，宰相元載犯法，在他家中抄出的珍貴物品堆積如山，僅胡椒就有八百石。按唐時計(jì)算方法，換算成今天的重量，800石胡椒，重達(dá)64噸，能夠足足裝滿3個集裝箱。這個宰相明明知道60多噸胡椒子子孫孫都吃不了，可他需要的只是占有，絕對的占有，無窮無盡的占有，一種看上去能讓自己心滿意足的占有。聯(lián)想到今天，一些“老虎”把地下室當(dāng)成“儲金庫”，在里面裝滿了一堆堆金條，一排排玉器，一捆捆鈔票，有的鈔票因長期受潮侵蝕，已經(jīng)發(fā)霉腐爛。他們當(dāng)然知道，這些巨額財(cái)產(chǎn)對他們來說只是一個數(shù)字，一個符號，一個感覺，別說用不完，根本用不到。有的東窗事發(fā)，還沒來得及拆封便被司法部門如數(shù)清點(diǎn)，上繳國庫。此時此刻，他們才知道這些財(cái)富僅僅是一場夢。為了這些財(cái)富，他們違法亂紀(jì)，為了這些財(cái)富，他們命喪黃泉，或者終身失去人生自由。他們?nèi)鐗舫跣褧r分，才意識到還是淡泊名利最重要，可惜悔之晚矣！

淡然之美是一種表現(xiàn)形式，它更是一種心態(tài)，一種涵養(yǎng)，一種境界，是越過千山萬水寧靜致遠(yuǎn)的神情，是游走于風(fēng)輕云淡間的步履，是潤物細(xì)無聲的情懷。如果以淡然態(tài)度對待每件事，就會達(dá)到無欲則剛，有容乃大的人生境界，也就不會大喜大悲，大起大落，進(jìn)而從容不迫度人生。

不過，淡然之心很是難得，不是想淡然就淡然，說淡然就淡然，所有人都能夠去淡然。一個人必須要有足夠的修養(yǎng)底氣，才能煉就馬寅初先生倡導(dǎo)的“得意淡然，失意坦然”的狀態(tài)。

從本質(zhì)上說，淡然情懷不依靠任何外界力量，完全取決于個人的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。靜下心來學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感悟、體驗(yàn)和升華，真正弄清楚人生是什么，怎樣度人生，淡化物質(zhì)，注重精神，不被磁場極其強(qiáng)大的物質(zhì)所圍困，也就是說樹立了正確的人生觀、價值觀。當(dāng)然，這并非一朝一夕之功。宋代詩人黃山谷說，“三日不學(xué)習(xí)，便覺言語無味，面目可憎”?？梢娺@種學(xué)習(xí)需要“立下愚公移山志”，每日堅(jiān)持，堅(jiān)持一生。

但愿，在這個物欲橫流的年代，追求淡然之美的人與日俱增，使我們的社會更加美好?！懊魈鞎谩?。