安羽

摘 要：近年來(lái)，成都杜甫草堂博物館在研究、保管、陳列、教育等方面都有了較好的發(fā)展，陳列展覽也日趨規(guī)范化。本文將臨時(shí)展覽（原創(chuàng)）的策劃置于草堂的大環(huán)境之內(nèi)，以成都杜甫草堂博物館館藏伍瘦梅繪畫作品為例，利用草堂愛國(guó)教育基地、“草堂一課”課程體系及學(xué)校資源的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，嘗試探索一次針對(duì)兒童群體的專題性展覽。

關(guān)鍵詞：博物館；兒童展覽；策劃

中圖分類號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0258-02

成都杜甫草堂博物館（以下簡(jiǎn)稱草堂）是中國(guó)規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、首批國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。作為國(guó)家一級(jí)博物館，為充分發(fā)揮其傳承中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌文化、杜甫文化與杜甫精神的重要社會(huì)教育職能，草堂每年舉辦原創(chuàng)代表型、引進(jìn)型和輸出型臨時(shí)展覽共22個(gè)，其中，引進(jìn)和輸出展覽是以館際交流為主，并延伸至藝術(shù)家個(gè)人作品展的文化交流活動(dòng)；原創(chuàng)代表型展覽則是以草堂館藏文物藏品為基礎(chǔ)策劃的展覽活動(dòng)。

一、策劃緣由

草堂舉辦的臨時(shí)展覽日趨豐富，同時(shí)也存在一些潛在的問題，這些問題需要草堂展覽工作的自我檢視和重視：

1.藏品研究的力度不夠，導(dǎo)致展覽內(nèi)容欠缺專題性。從《杜甫學(xué)刊》歷年刊載的文章來(lái)看，草堂藏品研究的文章比較少，大多是概述和評(píng)介類文章。“早在1979年公布的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中規(guī)定，博物館應(yīng)積極開展博物館學(xué)和有關(guān)的專業(yè)學(xué)科的研究工作。專業(yè)學(xué)科的研究，應(yīng)從本館的性質(zhì)和任務(wù)出發(fā)，以藏品為基礎(chǔ)綜合文獻(xiàn)資料進(jìn)行，研究結(jié)果主要體現(xiàn)在陳列展覽上，也可以編寫學(xué)術(shù)專著。①以此來(lái)看，藏品研究的成果是展覽專題策劃的基礎(chǔ)，藏品研究越深入，可挖掘的信息就越多，可以轉(zhuǎn)化的信息就會(huì)越豐富。

2.觀眾分眾化研究、展覽評(píng)估體系的缺失。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，草堂在2015年共接待觀眾176.6萬(wàn)人次，2016年共接待觀眾188.2萬(wàn)人次，游客可出示身份證等有效證件購(gòu)票入園，但可惜的是，草堂還未有專門的觀眾分析研究和展覽評(píng)估體系，這就使博物館展覽的目標(biāo)觀眾群造成了模糊的界限，導(dǎo)致展覽定位不準(zhǔn)確，吸引力不夠。草堂每次舉辦臨時(shí)展覽的參觀人次統(tǒng)計(jì)目前也只是按照展覽期間的購(gòu)票人次來(lái)計(jì)算，更不要說(shuō)在展覽前中后期的展覽評(píng)估工作。當(dāng)然，這是中國(guó)博物館普遍存在的問題，并不是草堂獨(dú)有的現(xiàn)象。

3.與社教活動(dòng)處于游離狀態(tài)。從2013年至今，草堂舉辦的臨時(shí)展覽與草堂的社教活動(dòng)處于游離狀態(tài)，即展覽的舉辦多半只是展覽本身的開展，沒有開設(shè)與兒童青少年有關(guān)的展覽主題延伸課程，博物館展覽的教育職能沒能在兒童這一群體獲得認(rèn)可。

二、定位——為兒童而展

1997年6月，中共成都市委、成都市人民政府公布成都杜甫草堂博物館為成都市愛國(guó)主義教育基地。除此之外，草堂還是詩(shī)歌文化、杜甫文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合，更有獨(dú)具特色的川西園林和古建筑景觀，為兒童青少年創(chuàng)立了一個(gè)融自然和人文的校外第二課堂平臺(tái)，這正是草堂獨(dú)有的地域平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。草堂還擁有相對(duì)成熟的“草堂一課”課程體系和學(xué)校社會(huì)資源。2014年，“草堂一課”被中國(guó)博物館協(xié)會(huì)評(píng)為首屆中國(guó)博物館教育項(xiàng)目示范案例，成功入選《首屆“中國(guó)博物館教育項(xiàng)目示范案例”評(píng)選優(yōu)秀案例》一書。2014年、2015年，“草堂一課”兩度被國(guó)家文物局列為“完善博物館青少年教育功能試點(diǎn)”項(xiàng)目。截至今年，草堂與成都市內(nèi)的草堂小學(xué)、泡桐樹小學(xué)、鹽道街小學(xué)等多所學(xué)校都建立了聯(lián)系，每年平均開展以“草堂一課”為代表的品牌教育活動(dòng)近兩百余次，主要面向小學(xué)二年級(jí)到五年級(jí)的學(xué)生。草堂成熟的社教課程體系為博物館、學(xué)校與社會(huì)各界教育資源的整合與共享，起到了積極的推動(dòng)作用。

眾所周知，草堂是面向海內(nèi)外游客的文學(xué)圣地，它本身所具有的特色資源優(yōu)勢(shì)，讓我們不能忽視兒童這個(gè)觀眾群體，尤其是小學(xué)二年級(jí)（7歲）到五年級(jí)（10歲）的學(xué)生。這個(gè)群體在草堂的教育環(huán)節(jié)中占據(jù)主要位置，“為兒童而展”的定位就是基于這一點(diǎn)。筆者試圖選取伍瘦梅十三幅組畫作為展覽的主要展品，嘗試探索一種針對(duì)兒童群體的專題性展覽。

三、兒童臨時(shí)展覽的策劃探究——以伍瘦梅先生杜甫詩(shī)意畫為例

在草堂“詩(shī)圣著千秋”陳列室，有一組伍瘦梅先生作品的照片，照片中的這組畫作是伍瘦梅先生根據(jù)杜甫入蜀時(shí)創(chuàng)作的山水紀(jì)行詩(shī)《發(fā)秦州》、《赤谷》、《寒峽》、《法鏡寺》、《青陽(yáng)峽》、《龍門鎮(zhèn)》、《石龕》、《白沙渡》、《水會(huì)渡》、《飛仙閣》、《五盤》、《桔柏渡》、《劍門》所創(chuàng)作的十三幅詩(shī)意畫。經(jīng)筆者查證，這十三幅組畫是1961年，伍瘦梅先生深研《杜詩(shī)鏡銓》后創(chuàng)作的杜甫詩(shī)意畫20余幅中的一部分，是在1963年捐贈(zèng)給草堂的，這些作品均為國(guó)家三級(jí)文物。②

（一）內(nèi)容與形式的設(shè)想

1.內(nèi)容的包容性設(shè)想

從這十三幅詩(shī)意畫本身來(lái)看，“畫家賦予山水以杜甫的政治情緒和相應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)采，使詩(shī)意與畫意之情景高度融合，把杜詩(shī)‘沉吟頓挫的神韻表現(xiàn)得十分貼切?！雹垡援嬜鞅旧頌槌霭l(fā)點(diǎn)，還可以延伸出更多的內(nèi)容，如表1所示：

表1 十三幅組畫包含內(nèi)容

但并不是所有的延伸內(nèi)容都要在展覽中表現(xiàn)，對(duì)于兒童群體，過(guò)多的內(nèi)容不代表展覽的豐富，相反，會(huì)造成認(rèn)知上的障礙。一般而言，7-10歲的兒童集中精力的時(shí)間約為20分鐘；10-12歲約25分鐘，12歲以上約30分鐘；但非一成不變，若內(nèi)容生動(dòng)，手段多樣，可保持40分鐘左右。④務(wù)必選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行展示，比如表1中1，1.1，2，2.1，5中所涉及的內(nèi)容。表1中的其余延伸內(nèi)容也可以在展覽中體現(xiàn)，只不過(guò)可以考慮將其設(shè)置為家長(zhǎng)觀眾的參觀內(nèi)容或者將其設(shè)置成展覽的延伸課程。

2.形式設(shè)計(jì)的構(gòu)想

目前，草堂只有成都中國(guó)書法館和詩(shī)書畫院兩個(gè)臨時(shí)性的展廳，且展廳都是方正的內(nèi)部空間，外部建筑為古建筑，不可隨意變動(dòng)。展覽形式上容易千篇一律，展覽節(jié)奏感稍顯局促。此次展覽策劃，以探究性為出發(fā)點(diǎn)，在靈活可變動(dòng)的展廳空間內(nèi)加以展現(xiàn)，并適當(dāng)融合草堂園林建筑景觀。以伍瘦梅先生十三幅詩(shī)意畫為主要展品，筆者聯(lián)想到中國(guó)繪畫的特點(diǎn)：中國(guó)畫以意境著稱，在視覺效果上將立體的東西平面化、藝術(shù)化，在創(chuàng)作上重視構(gòu)思。融合草堂的園林及建筑環(huán)境，想到中國(guó)的園林和建筑也是平面布局，只是觀看方式不同，是人動(dòng)景不動(dòng)，靠移步來(lái)?yè)Q景。結(jié)合這兩點(diǎn)，草堂在展廳空間布局的設(shè)想上可以進(jìn)行有序的空間分割，在書畫展品布置和形式設(shè)計(jì)方面可以讓觀眾體驗(yàn)從近景走到中景，進(jìn)而預(yù)想和想象到遠(yuǎn)景，實(shí)現(xiàn)移步換景的視覺效果。endprint

在展覽的表現(xiàn)方式上，主張圖文、互動(dòng)裝置的巧妙運(yùn)用。正如丹佛美術(shù)館（Denver Museum）以兒童觀眾及其家庭成員所設(shè)的“Just for Fun Center”展示，在設(shè)計(jì)之初就提出：簡(jiǎn)單的物件+簡(jiǎn)單的裝置+簡(jiǎn)易維護(hù)+兒童和其陪伴者都可參與的展示策略，用常識(shí)、直覺及圖像為主要方式來(lái)進(jìn)行操作、探索及理解展示，降低閱讀難度。在本次展覽的策劃中，在表現(xiàn)形式上有如下設(shè)想：一是“以圖索驥”，即將晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)用簡(jiǎn)單的圖表進(jìn)行轉(zhuǎn)換。比如斗方，可以用簡(jiǎn)單的圖形和數(shù)據(jù)進(jìn)行描繪，將“斗方”的抽象概念轉(zhuǎn)換成兒童認(rèn)知程度上的簡(jiǎn)單圖形，進(jìn)而延伸出其他裝裱形式的圖形轉(zhuǎn)換，更容易被兒童群體吸收。二是巧用裝置。將上文移步換景的空間布局巧妙轉(zhuǎn)移成適合兒童的互動(dòng)裝置，引導(dǎo)兒童“動(dòng)起來(lái)”。例如，可以用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)軟件將十三幅畫中的山、橋、水、云、人物等元素進(jìn)行勾勒分離，再將這些元素分別印制在同等大小的透明的聚氯乙烯（PVC）材料上，各類元素做成幻燈片分類擺放在幻燈機(jī)旁，兒童可以選擇自己喜歡的組合進(jìn)行組拼播放。又或者，將畫作中涉及到的山、橋、水、云、人物等元素用石頭、冰激凌棒、軟陶、棉花等物料代替，讓小朋友利用眼前的物料在十三幅組畫中選一幅自己喜歡的，動(dòng)手再創(chuàng)造，轉(zhuǎn)換成自己的小裝置作品，喜歡的話還可以帶回家。再例如，將視覺、聲音融入裝置中：利用特有的空間，設(shè)置長(zhǎng)方形盒子，將展覽中的詩(shī)意畫轉(zhuǎn)繪成山水連環(huán)畫，再將山水連環(huán)畫噴在長(zhǎng)方體盒子的表面，選取十三個(gè)點(diǎn)位且適合兒童的高度，設(shè)置聽筒，每個(gè)點(diǎn)位的聽筒可以朗誦杜甫的十三首山水紀(jì)行詩(shī)歌。當(dāng)然，在聽筒的附近要附簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明。三是游戲互動(dòng)。伍瘦梅先生創(chuàng)作的十三幅杜甫詩(shī)意畫，是根據(jù)杜甫入蜀詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)再現(xiàn)，可以設(shè)想將十三首詩(shī)歌的具體地點(diǎn)標(biāo)注在地面上的踩踏地圖中，每踩踏到一個(gè)地點(diǎn)，電子屏幕上就會(huì)顯示伍瘦梅先生對(duì)應(yīng)的詩(shī)意畫，再配以所選詩(shī)歌的詩(shī)句加以朗誦。游戲也可設(shè)置成多人競(jìng)技小游戲，運(yùn)用聽到的詩(shī)句選擇對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)進(jìn)行踩踏，或者根據(jù)畫面和聲音的共同發(fā)生，踩踏相應(yīng)的地圖標(biāo)注。

（二）與社教的結(jié)合點(diǎn)

詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌享譽(yù)海內(nèi)外，《春夜喜雨》《絕句》《蜀相》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)作都被人們誦讀，但杜甫的山水紀(jì)行詩(shī)就鮮有人誦讀。此次展覽可與社教活動(dòng)以此為出發(fā)點(diǎn)，將杜甫的山水紀(jì)行歌作為主體，開發(fā)專題課程。與此同時(shí)，草堂擁有獨(dú)具特色的川西古典園林和祠宇建筑，還有根據(jù)杜甫詩(shī)歌“窗含西嶺千秋雪”、“春夜喜雨”等營(yíng)造出的詩(shī)意景觀，更有浣花溪瀠繞，這樣的環(huán)境造就草堂是一處寫生的好去處。展覽的主要內(nèi)容本身就是圍繞杜甫詩(shī)歌和伍瘦梅杜甫詩(shī)意畫展開的，講述了詩(shī)畫之間的轉(zhuǎn)承關(guān)系，透過(guò)展覽，可以依托草堂的環(huán)境，開設(shè)山水詩(shī)意畫的寫生創(chuàng)作活動(dòng)。另外，由展覽為出發(fā)點(diǎn)，將四川本土藝術(shù)的發(fā)展歷程與館藏文物結(jié)合，邀請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行梳理研究，整合成具有草堂特色的專題藝術(shù)課程，或者在微信公眾號(hào)定期推送不同于教科書一樣的趣味發(fā)文，這都是一種新的嘗試，不僅需要有專門的人員來(lái)維護(hù)和更新，還需要庫(kù)房、展陳、文保、宣傳等方面的協(xié)同合作。

四、結(jié)語(yǔ)

展覽以“物”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘橹行氖撬季S方式上的重大轉(zhuǎn)變，博物館只有與觀眾進(jìn)行換位思考，想觀眾想看到的，才能將展覽做精彩。本文嘗試對(duì)草堂臨時(shí)展覽的策劃探索一種兒童專題化的可能性，因只是提出潛在的問題，未針對(duì)問題展開博物館館藏和博物館觀眾的深入研究，難免缺乏深度和有效性，希望以此為開端，在以后的工作和學(xué)習(xí)中有針對(duì)性地學(xué)習(xí)提高。

注釋：

①白文津.論藏品研究在博物館學(xué)研究中的重要地位——兼談中國(guó)博物館學(xué)體系的構(gòu)建問題[J].中國(guó)博物館，2010（01）.

②伍瘦梅.伍瘦梅書畫集1909-2010[M].成都：四川美術(shù)出版社，2010.

③轉(zhuǎn)引自王滅.伍瘦梅·詩(shī)情濃郁的畫家[J].藝術(shù)長(zhǎng)廊，2010（06）.

④周婧景，陸建松.博物館6、7-11、12歲兒童教育指南初探[J].中國(guó)博物館，2015（01）.endprint