周亞平

摘 要：岳陽(yáng)花鼓戲的研究資料相對(duì)薄弱，對(duì)于花鼓戲的審美研究以及受眾研究更加稀少。鑒于這種情況，為了切實(shí)的了解岳陽(yáng)花鼓戲的受眾基礎(chǔ)以及傳播傳承狀況，本文以問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)的方式，對(duì)岳陽(yáng)本區(qū)域的民眾以及在校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行分析，相對(duì)客觀的了解到岳陽(yáng)花鼓戲的審美基礎(chǔ)狀況，在此基礎(chǔ)上，對(duì)岳陽(yáng)花鼓戲的傳承創(chuàng)新進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：岳陽(yáng)；審美；花鼓戲

中圖分類號(hào)：J617.5；J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0139-02

岳陽(yáng)是湖南第二大中心城市，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)在湖南地區(qū)也是不可小看的。岳陽(yáng)古稱巴陵，其文化歷史可追逐到2500年之久。其地理位置優(yōu)越，接近湖北、江西兩省使其交通便利，使得岳陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)均受其他地區(qū)的影響，形成了現(xiàn)今多樣化的岳陽(yáng)文化名城。岳陽(yáng)與湖北接壤，并在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為楚國(guó)的封地，所以音樂(lè)上受到楚文化的“好歌舞”“好鬼神”的影響較大。而音樂(lè)是人類最早表達(dá)情感的方式之一，戲劇則在此結(jié)合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等多種形式，使人們更加表演形式。

花鼓戲作為大眾最熱愛的戲劇之一，在湖南省、湖北省就曾有上百個(gè)劇團(tuán)，光在湖南省的花鼓戲就有400至500個(gè)劇目。湖南花鼓戲比較有名的就有岳陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、長(zhǎng)沙花鼓戲。岳陽(yáng)花鼓戲的故事內(nèi)容多取材于神話故事、民間故事，主要講述了勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的向往和對(duì)未來(lái)的美好追求。岳陽(yáng)花鼓戲的音樂(lè)來(lái)自岳陽(yáng)的民歌，所以幾乎都是用岳陽(yáng)的方言來(lái)演唱。岳陽(yáng)花鼓戲來(lái)自岳陽(yáng)地區(qū)，吸取當(dāng)?shù)孛耖g的素材，是百姓們熟悉的故事和方言，代表著當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣ｋS著改革開放的發(fā)展花鼓戲同其他古老戲曲形式一樣逐漸走向衰敗，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也沖擊著岳陽(yáng)花鼓戲。但在2008年國(guó)家非遺項(xiàng)目的重視下，湖南花鼓戲被選為“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但現(xiàn)在岳陽(yáng)花鼓戲出現(xiàn)了“新舊交替”的問(wèn)題因?yàn)榛ü膽蛩嚾说难莩鰴C(jī)會(huì)不多、收入也不盡人意，基本沒(méi)有年輕人來(lái)吃苦學(xué)習(xí)，而老一輩的藝人隨著年齡的增加能演出的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少了，導(dǎo)致花鼓戲面臨巨大的危機(jī)。好在花鼓戲的背后有著一股隱形的力量支撐著，官方政府和民間藝人、熱愛戲曲的民眾們對(duì)其進(jìn)行了保護(hù)及創(chuàng)新。正由于在他們的努力下，岳陽(yáng)花鼓戲又迎來(lái)一個(gè)嶄新的“春天”。

一、岳陽(yáng)花鼓戲?qū)徝阑A(chǔ)調(diào)研分析

隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲慢慢在廣大群眾中表現(xiàn)的足跡不太明顯了，岳陽(yáng)花鼓戲鑒賞群體基本上都屬于年齡較大的人群，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)花鼓戲觀看人群（社會(huì)上的與在校學(xué)生）的調(diào)查，大部分青少年認(rèn)為花鼓戲不符合他們的年齡段，只屬于老一輩的人們欣賞，而屬于他們的是當(dāng)今快速發(fā)展的科技成果和與現(xiàn)今時(shí)代緊進(jìn)的潮流。借此對(duì)在校學(xué)生（初中生、高中生、大學(xué)生）進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容，就對(duì)花鼓戲的喜愛和了解，及最早接觸、對(duì)其傳承等方面，列舉了12個(gè)問(wèn)題（如下表，下表是些主要性問(wèn)題）。

表1 150份岳陽(yáng)花鼓戲調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)表

以上是簡(jiǎn)潔問(wèn)題調(diào)查問(wèn)卷得出的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些問(wèn)題得出四點(diǎn)：一是總體花鼓戲在人們的視野中還是較常見的，但喜歡它的人較少，二是花鼓戲給人留下的印象平常，三是家長(zhǎng)喜歡花鼓戲的較多，這樣給下代人自然留下了影響，四是在保護(hù)上，大家積極活躍，在表述上說(shuō)這是民族的東西，具有傳承性。

隨著時(shí)代的發(fā)展種種問(wèn)題的出現(xiàn)，戲劇就面臨著巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，戲劇總的狀況是處于不太樂(lè)觀，危機(jī)也屬于全國(guó)性。岳陽(yáng)花鼓戲自然也不例外了。主要表現(xiàn)為觀眾的銳減，由此帶來(lái)演出場(chǎng)次的銳減，上演劇目的銳減，劇團(tuán)的銳減。在此看來(lái)岳陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展無(wú)非兩種前途。一是在黨和政府的支持下，通過(guò)我們?nèi)w花鼓戲人和對(duì)花鼓戲追捧的人努力下，保持和延續(xù)劇種的藝術(shù)生命力，并使之發(fā)揚(yáng)起來(lái)；另一種是面臨消亡。據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院戲劇研究所調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)50年代有360多個(gè)劇種，在近30年來(lái)由于各種原因已然消亡了150多個(gè)，這是見諸報(bào)端的數(shù)字，不是危言聳聽，因此我們對(duì)于劇種的滅亡（花鼓戲在內(nèi)），都具備危機(jī)感和責(zé)任感，我們不能掉以輕心。

從分析情況看岳陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展情況應(yīng)屬于第一種，首先花鼓戲還是個(gè)較年輕的劇種，它還蘊(yùn)藏著內(nèi)在的生氣，它的表演程序、音樂(lè)唱腔，沒(méi)有凝固、僵化，尚處于發(fā)展之中；其次，劇團(tuán)的數(shù)量也比較可觀。衡量一個(gè)戲劇的興衰，擁有劇團(tuán)的多少，是一個(gè)重要標(biāo)志；再者；它擁有一個(gè)巨大的農(nóng)村市場(chǎng)，據(jù)花鼓戲?qū)＜覀冋{(diào)查：“最近一段，省市劇團(tuán)忙不贏，劇團(tuán)演出多在200場(chǎng)以上?！边@樣紅火的農(nóng)村市場(chǎng)，我們應(yīng)該努力堅(jiān)守和發(fā)展。城市市場(chǎng)在近十幾年來(lái)已逐漸失去，但近年來(lái)“國(guó)家買單，群眾看戲”政策的實(shí)施，不少觀眾又開始回到劇場(chǎng)里來(lái)其中不乏青少年觀眾。提供這個(gè)平臺(tái)，讓人們熟悉戲劇，近而熱愛戲劇，使觀眾越來(lái)越多起來(lái)，或許在不久的將來(lái)喜歡戲劇的人們?cè)敢饣ㄥX來(lái)看戲。此外，我們還應(yīng)看到，城市中的社區(qū)和校園，基本上還是一片未開發(fā)的資源，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)它去開墾它，可能效果會(huì)出乎意料。任何事物內(nèi)因起主導(dǎo)作用，黨和政府的支持，社會(huì)力量的贊助，沒(méi)有花鼓人自身的主觀努力，振興就會(huì)變成一句空話。

二、岳陽(yáng)花鼓戲的傳播及傳承現(xiàn)狀

如今岳陽(yáng)花鼓戲的傳播方式大多在與劇團(tuán)的演出，像以前人們的口傳早已不在了，有隨著時(shí)代的發(fā)展人們對(duì)戲曲漠不關(guān)心，似乎離他們很遠(yuǎn)似的。岳陽(yáng)花鼓戲的傳播機(jī)構(gòu)主要是劇團(tuán)，劇團(tuán)在其發(fā)揮著舉足輕重的作用，傳播的場(chǎng)所多數(shù)是老年群眾較多地區(qū)，和受政府或需要運(yùn)用此類型的地方所需演出的場(chǎng)所（后者較少）。作為湘北地區(qū)特有的地方小戲，從從過(guò)去人們?cè)谔镩g勞作時(shí)娛樂(lè)的小調(diào)，到形成初期的地花鼓，在到現(xiàn)在發(fā)展成熟，有自己特色的地方小戲。岳陽(yáng)花鼓戲的藝術(shù)地位及其藝術(shù)內(nèi)涵是不明而喻的，所以將岳陽(yáng)花鼓戲繼承下來(lái)就十分必要。但是繼承并不意味著將舊的、老的東西一味的照搬下來(lái)，將傳統(tǒng)的東西發(fā)揚(yáng)傳承就是要革故鼎新。隨著時(shí)代的不斷變化進(jìn)步，花鼓戲早已淡出主流娛樂(lè)。現(xiàn)在的年輕人都喜歡聽流行音樂(lè)等，只有一些年齡較大的人喜歡聽花鼓戲，熱愛這一門藝術(shù)。所以必須按照新時(shí)代的要求，創(chuàng)編更多符合青年人審美的劇目，讓年輕人也能領(lǐng)略到這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力；從唱腔上說(shuō)，豐富花鼓戲音樂(lè)基調(diào)的自身變化，如腔句、腔句的段式、調(diào)式、音域的擴(kuò)大等方面，完善花鼓戲唱腔的板式；從唱腔上傳授來(lái)說(shuō)，不只局限于老藝人的口傳心授，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校對(duì)花鼓戲的系統(tǒng)教學(xué)。endprint

通過(guò)此次對(duì)花鼓戲的分析，我來(lái)介紹一下岳陽(yáng)市花鼓戲劇團(tuán)，他現(xiàn)已整合納入了岳陽(yáng)市巴陵戲傳承研究院，現(xiàn)在工作情況大部分是公演，由政府支持，大部分屬于巴陵戲，工作大致流程是：定期是每周六下午演出花鼓戲和巴陵戲，演出的預(yù)備人員90人（劇團(tuán)的人數(shù)）大戲60至70人、一般演出50至60 人、大致用時(shí)2個(gè)小時(shí)，受眾群體一般是中老年人，經(jīng)常下鄉(xiāng)。大部分無(wú)經(jīng)費(fèi)由政府補(bǔ)貼，招生情況有院校招和自主培養(yǎng)。使得花鼓戲的學(xué)習(xí)從民間業(yè)余學(xué)唱到學(xué)院式的正規(guī)培養(yǎng)。岳陽(yáng)花鼓戲的形成中融合了許多別的藝術(shù)元素，如儺戲，巴陵戲等。任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展都離不開多元化文化對(duì)它的熏陶和影響。所以多借鑒別人好的東西，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，在以“戲”為中心的研究過(guò)程中綜合運(yùn)用社會(huì)科學(xué)研究的方法，從各個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行完善，最大程度的發(fā)揮它的藝術(shù)魅力、藝術(shù)張力。隨著娛樂(lè)事業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的戲曲演出逐漸淡出舞臺(tái)，鑒于這種情況，地方政府更應(yīng)加強(qiáng)力度，積極采取措施，開發(fā)且保留文化資源。岳陽(yáng)市政府自2001年就決定在中心城區(qū)無(wú)償劃撥100多畝土地，用以建造岳陽(yáng)大劇院。民族的就是世界的我們不應(yīng)拋棄，應(yīng)讓其發(fā)揚(yáng)。

三、岳陽(yáng)花鼓戲的傳承創(chuàng)新

要使得岳陽(yáng)花鼓戲有所傳承就必須保護(hù)和創(chuàng)新，必須從民俗內(nèi)涵上建立花鼓戲形態(tài)保護(hù)機(jī)制，通過(guò)多渠道對(duì)花鼓戲進(jìn)行原生態(tài)保存。一個(gè)地域特定文化生態(tài)的變異決定其興衰存亡，花鼓戲要擺脫生存窘?jīng)r和發(fā)展困境，在政府“生態(tài)保護(hù)”的呼聲中應(yīng)打破行政區(qū)劃確立“文化區(qū)劃”，實(shí)施“文化整合”，即以文化為“區(qū)劃”整合花鼓戲資源。

此外，在保留花鼓戲傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)找到拓展演出市場(chǎng)和滿足人民文化生活需要的契合點(diǎn)，用時(shí)代的音符傳承花鼓戲。在內(nèi)容方面，花鼓戲的視角應(yīng)對(duì)準(zhǔn)人民群眾的日常生活關(guān)系點(diǎn)，展示他們的喜怒哀樂(lè)，做到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機(jī)結(jié)合，從而擴(kuò)大自己的聽眾群。在形式方面，建立在方言基礎(chǔ)上的唱腔體系需要在橫向借鑒、觸合吸收的過(guò)程中不斷吸收新元素、新思維，不斷注入新的時(shí)代精神和內(nèi)涵，使得花鼓戲能以豐厚的底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的時(shí)代感向前發(fā)展，能緊跟時(shí)代，形成不老劇種。

在現(xiàn)代化的社會(huì)，花鼓戲也可以引用市場(chǎng)機(jī)制，通過(guò)文化經(jīng)濟(jì)人運(yùn)作，在一些大型演出活動(dòng)中安排經(jīng)典曲目。鼓勵(lì)和扶持社會(huì)力量嘗試對(duì)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目進(jìn)行挖掘、整理，創(chuàng)作改編，使其適應(yīng)市場(chǎng)需求，舉辦各類展示和演藝活動(dòng)；支持教育、研究機(jī)構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)人才以及老藝人傳徒授藝?，F(xiàn)在岳陽(yáng)地區(qū)推出一元?jiǎng)?chǎng)，推動(dòng)了花鼓戲的市場(chǎng)效益和傳播力度。群眾每次僅需花費(fèi)一元錢，就可到縣城最高檔的劇場(chǎng)欣賞一場(chǎng)高水準(zhǔn)的花鼓戲。自湖南岳陽(yáng)推出這種“一元?jiǎng)?chǎng)”后，群眾叫好，劇場(chǎng)叫座。

岳陽(yáng)花鼓戲是湖南地方戲曲中的一種小戲劇種，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸Ｇ靶┠?，由于公共?cái)政支持不足，公益文化活動(dòng)少，岳陽(yáng)花鼓戲與當(dāng)?shù)厝罕姖u行漸遠(yuǎn)。今年以來(lái)，岳陽(yáng)文化部門決定從落實(shí)文化惠民的高度，探索舉辦公益文化活動(dòng)，即每演出一場(chǎng)花鼓戲，只向群眾象征性地收取一元錢票價(jià)。

“一元?jiǎng)?chǎng)”籌備之初，當(dāng)?shù)匚幕块T內(nèi)部的反對(duì)聲音不小，原因是影劇院才800個(gè)座位，票全售完也才800元錢，而一場(chǎng)花鼓戲演出，從服裝、道具到舞美、燈光，加上演員補(bǔ)貼得好幾千塊錢，明顯是在賠本賺吆喝。經(jīng)過(guò)探索，他們走出“政府扶持、企業(yè)參與、劇團(tuán)服務(wù)、百姓受益”的一條路子，即演員義務(wù)演出，文化館和劇團(tuán)再向政府和相關(guān)企業(yè)爭(zhēng)取些補(bǔ)貼與支持，保證了“一元?jiǎng)?chǎng)”正常運(yùn)行。

活動(dòng)一推出，就深受群眾歡迎。9月下旬開始以來(lái)，每次開始售票，售票廳門前排起的長(zhǎng)隊(duì)足有100多米，800張票很快售完?；ü膽蛏涎輹r(shí)，整個(gè)劇院座無(wú)虛席，就連走廊上，墻角處，也有一些群眾或坐或站，過(guò)過(guò)戲癮。這樣的運(yùn)作刺激了花鼓戲的發(fā)展和傳承，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該多想出些花鼓戲發(fā)展的契機(jī)，多讓群眾接觸花鼓戲。

四、結(jié)語(yǔ)

岳陽(yáng)花鼓戲的傳承責(zé)任是巨大的 必須爭(zhēng)取觀眾才是切實(shí)的目的，特別是青少年觀眾，畢竟今后的社會(huì)屬于年輕一輩。同時(shí)須知，觀眾就是劇種、劇團(tuán)的生命力，占據(jù)主導(dǎo)地位，沒(méi)有觀眾，戲劇就失去它存在的價(jià)值。為了培養(yǎng)和引導(dǎo)觀眾，我們就要不斷豐富上演劇目，這樣它才會(huì)更加蓬勃發(fā)展。隨著觀眾的換代，審美情趣的變化，花鼓戲的表演藝術(shù)、風(fēng)格樣式，需要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新。這樣才會(huì)與當(dāng)今審美視角跟進(jìn)，其受眾者也會(huì)越來(lái)越廣泛，相對(duì)的其傳播的分布更加廣闊，傳播源也會(huì)源遠(yuǎn)長(zhǎng)流。

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