王蓉

摘 要：廣場舞是一種不受場地、舞種、音樂等限制的舞蹈形式，多是群眾自發(fā)組織，以娛樂性、健身性、集體性為特征的群體性舞蹈。近些年來，廣場舞在全國各地迅速風靡，深受“中國大媽”們的喜愛。但是因為廣場舞必備的音樂和對場地環(huán)境的要求，也引發(fā)了“廣場舞擾民”的爭議。如何來看到廣場舞的熱與擾，是當下群眾文化研究的重要話題。

關(guān)鍵詞：廣場舞；社會；文化；舞蹈

中圖分類號：J722.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0101-01

從上個世紀80年代流行交誼舞，到如今廣場舞受到社會的廣泛關(guān)注，中國社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。調(diào)查顯示，廣場舞參與人群性別差異較大，以女性為主。參與人群的年齡段跨度也較大，以中老年人為主，年輕人數(shù)量較少。參與者的學歷普遍偏低，學歷為高中及初中以下的人數(shù)最多。參與廣場舞鍛煉的時間集中在晚上，鍛煉時長合理，鍛煉強度適中。強身健體，防病治病是人們參與廣場舞練習主要動機。目前看來，多數(shù)地方?jīng)]有或缺少對廣場舞的相關(guān)培訓(xùn)和相關(guān)賽事，在廣場舞開展的過程中，往往場地設(shè)施條件比較落后，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)人員和專門的培訓(xùn)機構(gòu)，科學鍛煉的水平不高，組織活動規(guī)范化不夠，噪音擾民現(xiàn)象時有發(fā)生。

一、從社會大環(huán)境看，廣場舞的流行跟中國逐漸進入老齡化社會有關(guān)

第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2010年11月1日，我國60歲及以上人口占13.26%，我國人口年齡結(jié)構(gòu)的變化，說明隨著我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人民生活水平和醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)的巨大改善，生育率持續(xù)保持較低水平，老齡化進程逐步加快。在此背景下，中老年人的生活習慣、情感心理、精神訴求需要找到對應(yīng)的投射和滿足，而廣場舞的低門檻、易掌握以及有益身心健康、社區(qū)交際的特點，對于生活相對穩(wěn)定、時間相對閑裕、子女無暇照顧而難免失落、文化水平不夠而不足以也無意于從其他文化產(chǎn)品中獲得慰藉的大多數(shù)中老年人來說，無疑是很好的補償形式。不悶在家里，要保持健康不給家里添負擔，可以說是多數(shù)中老年人自發(fā)參與到廣場舞活動中的原初動機。

值得一提的是，2008年北京奧運會帶動的全民健身熱，對此廣場舞的流行是一個重要的推動。比如，湖北武漢就公布實施了《全民健身條例（2009）》倡導(dǎo)全民健身。中老年人受身體條件限制，不可能選擇過于高強度、高烈度的健身項目和形式，廣場舞以其相對柔緩又比較時尚的節(jié)奏形式，自然而然地成為選擇。另外，伴隨廣場舞受到越來越多的關(guān)注，舞蹈在群眾文化建設(shè)中的作用已引起連鎖反應(yīng)，近些年來一些單位或機構(gòu)也加強了對廣場舞的引導(dǎo)和指導(dǎo)，特別是百姓健康舞的普及，也為廣場舞注入新的動力。

二、從文化角度看，廣場舞流行折射出了文化供給、文藝創(chuàng)作的盲區(qū)

人口結(jié)構(gòu)的變動和調(diào)整，必然帶動涉及生活方方面面的調(diào)整，文化也不例外。近些年來，國家各個層面明顯加大了公共文化服務(wù)體系建設(shè)的力度，著力推進群眾文化館、基層文化站、社區(qū)圖書館等配套建設(shè)，一些發(fā)達地區(qū)更是把數(shù)字化服務(wù)提上了建設(shè)日程，基層群眾文化活動也是日益豐富。應(yīng)該說，這為滿足中老年群體的精神文化需求發(fā)揮了巨大的作用。

但話說回來，一方面，這些配套和供給仍然“在路上”，有待完善難免會有盲區(qū)；另一方面，不少文化供給和服務(wù)是需要以受眾的文化水平和文化習慣為前提的，從熱衷于廣場舞的群體文化結(jié)構(gòu)看，許多人未必能夠或愿意通過這些供給和服務(wù)去尋求精神滿足。比如說，一些初中或高中文化層次的大媽們，她們當然不是不識字不能欣賞音樂會書畫展，而是她們更習慣于在鍋碗瓢盆的日常生活周旋之余，不費力氣地走訪街坊鄰居、聊聊家長里短。當城市封閉式的家寓居所把交際隔絕于外，“廣場”便自然地充滿了魅力。有的人可能會提到電視劇對中老年人的文化滿足。在電視文化的發(fā)展進程中，像曾經(jīng)的《渴望》到前些年的《家有兒女》、《金婚》等家庭倫理劇、家庭情景劇等類型確實很受中老年人的喜愛。但是，近些年一些劇目生活氣息不夠、對中老年受眾的需求呼應(yīng)不足，共鳴期待難免下降。文化和文藝供給側(cè)對于占人口比重越來越大的中老年群體的關(guān)注不夠乃至存在盲區(qū)，自然就把人口引向了廣場舞。至于日漸活躍的基層群眾文化活動，雖然看似蓬勃，實則有較強的時間規(guī)范、場地要求等組織因素，也并非能對“散點分布”的中老年人群實現(xiàn)精準投遞。

三、從舞蹈形式看，廣場舞較少受限的特點為其流行提供了條件

宏觀層面的理由，似乎永遠與老百姓有距離。說一千道一萬，對于熱衷廣場舞的中老年個體而言，最直觀、最現(xiàn)實的原因，恐怕還是因為廣場舞有足夠好的“性價比”。滿大街的流行音樂都可以成為配樂，靈活機動、隨時可以拉開場子又隨時可以離開的自由，對場地幾乎沒任何要求的“低調(diào)”作派，對技巧稍學即會的低門檻狀態(tài)，讓中老年群體迅速能夠找到“安放靈魂”的處所。

客觀來講，廣場舞所蘊藏的文化含義，總有公共文化服務(wù)或群眾文化建設(shè)所難以抵達的地方。就好比購物，哪怕設(shè)施再便利、再發(fā)達，在大型商場、購物超市之外，街邊或社區(qū)里的小賣鋪、小攤販總是不可或缺。當群眾文化館、社區(qū)圖書館、基層文化站等發(fā)揮功能之時，用最短的距離、最便捷的方式往往是自由的方式，無論是時間、空間還是人際關(guān)系，都讓廣場舞占據(jù)了最便利的位置。其核心，就是自由和隨機。更重要的是，它不是像電視劇那樣，是單向度的欣賞，它還兼顧了健身、娛樂和交際的多項功能，怎么看怎么“劃算”。因此，廣場舞的健康文明發(fā)展，值得關(guān)注和期待。endprint