王浩平

摘 要：紫砂陶藝是我國獨具地域特色的民間工藝之一，興于北宋，盛于明清，可謂名家輩出，代有精品，紫砂具有無拘無束的表達(dá)性，使紫砂雕塑別具一格、獨秀一方。

關(guān)鍵詞：雕塑；裝飾；紫砂

中圖分類號：K87 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0018-01

一、陶塑的長生與發(fā)展

陶塑是指陶質(zhì)的雕塑藝術(shù)品，始于秦漢時期。陶塑可分為兩類：一類是日常生活用具及其模型；另一類是以人和動物形象為主的塑像。其中模型和塑像主要用于隨葬。而西安秦代陶塑兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“世界第八奇跡”。 中國陶塑早在新石器時代，這種藝術(shù)形式便已出現(xiàn)。秦漢兩代已有很大的發(fā)展，質(zhì)樸勁健是其主要特征。三國兩晉南北朝時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，陶塑藝術(shù)發(fā)展緩慢。到了隋唐、盛唐時期，社會經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，貴族階層厚葬之風(fēng)盛行，作為隨葬明器的陶塑在藝術(shù)上取得快速發(fā)展。宋代以后封建社會進(jìn)入后期和末期，隨著社會思想意識的轉(zhuǎn)變，宗教信仰較之以前逐漸淡漠，對于死后的墓葬禮儀也趨于簡化，盛行了千余年隨葬陶塑的習(xí)俗，逐漸為紙扎人馬所替代，陶塑藝術(shù)隨之步入尾聲。

二、陶塑的代表作品

我國雕塑藝術(shù)有悠久的傳統(tǒng)，以新古器時代的彩陶，“陶俑”殷周的青銅如“戰(zhàn)國銅人”造型簡單，是較原始的藝術(shù)作品，秦漢時期的陶質(zhì)兵馬俑，人物具有相當(dāng)?shù)男愿裉卣鞫R的刻劃極為生動，與希臘雕刻和意大利的唐那泰羅，佛羅基俄的馬堪為匹敵，藝術(shù)上之成熟實屬罕見，霍去病墓的石牛、石馬、石虎大體大面的處理藝術(shù)效果極為鮮明。北魏石窟，大型宗教雕塑更是文化傳承的藝術(shù)表現(xiàn)，唐昭陵六駿等，都是雕塑的杰出代表。

雕塑是一個表達(dá)力極強(qiáng)的藝術(shù)門類，多姿多彩，形態(tài)各異。一件紫砂藝術(shù)品的工藝質(zhì)量、藝術(shù)價值，都取決于設(shè)計制作者的個人修養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，制作技術(shù)的精湛，不同的題材要反映不同題材的精神，我十分重視精神表達(dá)，靜是我們心靈的本真，靜了之后看到的動是我們的活力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)本質(zhì)上說是舊時代的產(chǎn)物，也是舊文化的產(chǎn)物。在科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會中，作為傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的工藝美術(shù)，不僅其生產(chǎn)具有一定的守舊性，而且在文化層面上也如此。

三、紫砂陶塑的要素

紫砂雕塑四要素：形態(tài)、氣質(zhì)、神韻、意趣。（1）形態(tài)：形式的美，是指作品的外輪廓要流露出自然來，神寓棲于形中，寄物而通，使人感受出自然舒服之美；（2）氣質(zhì)：即作品所內(nèi)涵的的和諧、協(xié)調(diào)，色澤本質(zhì)的美；（3）神韻：是指能體會出精美的韻味，凡有神韻的作品，皆有鮮明的個性，富有生命力，創(chuàng)作者的精神就顯示出來傳達(dá)出來了；（4）意趣：即作者和覽者的思想、修養(yǎng)情趣。物奇則生趣，趣又見意。

四、紫砂陶塑的制作與原料

有的產(chǎn)品在形式、風(fēng)格、趣味諸方面已不能適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求和審美需要；傳承的目的是文化保持，同時它亦有為當(dāng)代生活服務(wù)的要求，創(chuàng)新因此而具有必然性。但是創(chuàng)新是有限度的創(chuàng)新，是在傳承與保持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)品、樣式、質(zhì)料、風(fēng)格等等，都已成為一種定勢，有的已作為一種傳統(tǒng)和規(guī)范而呈封閉狀態(tài)。如傳統(tǒng)玉雕、象牙雕刻，已形成那種較為工整、逼真、細(xì)致的雕琢樣式和風(fēng)格，如果采用現(xiàn)代抽象雕塑的創(chuàng)作方法，將玉石、象牙之類的材料作抽象造型，這將使人感到不倫不類，不僅因為傳統(tǒng)的玉石工藝通過精雕細(xì)刻將玉石和象牙的材質(zhì)之類充分表現(xiàn)出來，即一件作品展示了技藝和材質(zhì)兩方面，如若采用抽象雕塑方法處置玉石、象牙等傳統(tǒng)工藝的材料，著力表現(xiàn)其藝術(shù)的觀念，似乎離傳統(tǒng)工藝美術(shù)太遠(yuǎn)。由此，制作材質(zhì)也與表達(dá)一個事物的意境息息相關(guān)。

雕塑所用的紫砂泥產(chǎn)于丁蜀鎮(zhèn)黃龍山山體深處，巖石的石層中和甲泥的泥層中才有這種風(fēng)化石塊般的泥礦。礦層厚度有十幾公分到一米多左右，其化學(xué)成分為含鐵質(zhì)粘土粉砂巖，紫砂泥主要礦物成分為水云母及不等量的高齡巖、石英、云母屑和鐵。據(jù)分析，砂土中含有較多的硅、鋁、鐵、鈣、鎂、錳、鈉等多種成分，礦層中開采出的紫泥俗稱生泥，似塊狀巖石，經(jīng)露天風(fēng)化，使其松散，然后經(jīng)和碎、粉碎，按產(chǎn)品要求的顆粒數(shù)目，送風(fēng)篩選，篩選后的泥灰，經(jīng)攪拌成一塊塊涇泥，經(jīng)堆放陳腐處理，再把腐泥用木鐘翻復(fù)拍打，練成制坯用的熟泥，現(xiàn)在工藝也可真空練泥，在紫砂泥煉制過程中，所用水的水質(zhì)十分講究，水質(zhì)的優(yōu)劣直接影響泥料的質(zhì)量，紫砂泥可塑性好，強(qiáng)度高，收縮率小，早期的制陶名家，把各種泥料的不同的配比混合，在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，配制成色澤純樸、古雅的紫砂泥料，紫砂泥并非單一紫色，還有紅、黃、綠、青等色澤，人稱“五色土”。好的材質(zhì)制作藝術(shù)品就會散發(fā)出它獨特的魅力，更能表達(dá)制作者的想法與寄托。

五、結(jié)語

隨著時光的流逝，審美經(jīng)驗的長期積淀，促使人們希望通過藝術(shù)形象的創(chuàng)造，本著自由的精神，站的比自然更高一層，按照他的更高目的來處理自然形態(tài)。中國古代美學(xué)思想中非常強(qiáng)調(diào)以自然為師，“外師造化，中的心源?！蓖鈳熢旎瘡?qiáng)調(diào)的就是對客觀事物的觀察和體驗，闡明藝術(shù)的本源在于生活。

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