《孫子兵法》同《孫臏兵法》有什么關(guān)系呢？

《孫子兵法》十三篇早已享譽(yù)世界，被譽(yù)為“兵經(jīng)”，它的作者孫武，被譽(yù)為“兵圣”?！秾O子兵法》已有二十七種文字的譯本在各國廣泛流傳?！秾O臏兵法》的作者孫臏便是孫武的后世孫，他的軍事思想與其先祖孫武的軍事思想乃是一脈相承的。當(dāng)時(shí)，文化知識(shí)的傳播除了文字之外，家族內(nèi)部一代一代的口耳相傳亦是一種重要的途徑。這就是所謂家學(xué)淵源。

孫武與孫臏相距160多年。孫武生活在中國開始由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的春秋時(shí)代，距今約2500多年；孫臏則生活在中國已經(jīng)進(jìn)入封建制的戰(zhàn)國時(shí)代。二人都是齊國人，又都有兵法傳世。由于孫武的一生主要活動(dòng)在吳國，于是歷史學(xué)家便稱孫武的兵法為《吳孫子》，而稱孫臏的兵法為《齊孫子》?？墒?，在中國東漢王朝之后，由于戰(zhàn)亂，《齊孫子》失傳了。從此以后，人們所說的《孫子兵法》都是專指《吳孫子》了。

《齊孫子》的失傳，在歷史上曾經(jīng)引起過不小的誤解和猜測(cè)。宋朝之后，中國和日本的學(xué)者中，有的認(rèn)為孫武和孫臏同是一個(gè)人，有的認(rèn)為《吳孫子》和《齊孫子》同是一本書，有的認(rèn)為《孫子兵法》是孫臏所著，等等。這些誤解和猜測(cè)，及其引起的爭(zhēng)論，一直到20世紀(jì)60年代，都沒有停息過。

1972年4月，在山東臨沂的銀雀山一號(hào)漢墓中，同時(shí)出土了西漢初期的竹簡《吳孫子》和《齊孫子》。兩部兵法同時(shí)同墓出土，證明歷史上孫武、孫臏各有其人，各有其書。至此，籠罩在《孫子兵法》頭上的迷霧，終于云消霧散。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，作者為春秋時(shí)祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！秾O子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。全書有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃豐富，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典，誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。唐太宗李世民有言：“觀諸兵書，無出孫武?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經(jīng)走向世界，在中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

【原文】

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。

（節(jié)選自《孫子兵法·計(jì)篇》）

【今譯】

孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)，是國家的大事，是軍隊(duì)生死的所在，國家存亡的途徑，不能不認(rèn)真考察。

所以，要從五個(gè)方面進(jìn)行分析，比較敵我雙方的各種條件，以探索戰(zhàn)爭(zhēng)的情勢(shì)：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂“道”，就是使民眾與君主的意愿一致。這樣，他們就可以為君主死，為君主生，而不畏懼危險(xiǎn)。所謂“天”，是指晝夜陰晴、寒冬酷暑、春夏秋冬的變化更替。所謂“地”，是指遠(yuǎn)途近路、險(xiǎn)阻平地、地域?qū)捳?、死地生地?/p>

【原文】

孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。

（節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》）

【今譯】

孫子說：指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的法則是，使敵國完整地降服是上策，擊破敵國就次一等；使敵人全軍完整地降服是上策，擊破它的軍就次一等；使敵人全旅完整地降服是上策，擊破它的旅就次一等；使敵人全卒完整地降服是上策，擊破它的卒就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策，擊破它的伍就次一等。因此，百戰(zhàn)百勝還不算高明中最高明的；不經(jīng)交戰(zhàn)而使敵人屈服，才算是高明中最高明的。

所以，上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略計(jì)謀，其次是挫敗敵人的外交，再次是戰(zhàn)勝敵人的軍隊(duì)，下策是攻打敵人的城池。攻城的辦法是不得已的。制造攻城用的巢車和四輪攻城車，準(zhǔn)備攻城器械，三個(gè)月才能完成，構(gòu)筑攻城的土山又要三個(gè)月才能完工。將帥抑制不住焦躁憤怒的情緒，指揮士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，士兵傷亡三分之一，而城還是攻不下，這就是攻城的危害。

孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），被譽(yù)為“百世兵家之師”“東方兵學(xué)的鼻祖”。

公元前6世紀(jì)末至前5世紀(jì)初，孫武由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領(lǐng)吳國軍隊(duì)大敗楚國軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。

孫武五十多歲的時(shí)候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃出力，轉(zhuǎn)而隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作。伍子胥被殺后不久，孫武也因憂國憂民和郁郁不得志而謝世了。從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬于吳都郊外。endprint