郭勛亞

(寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，陜西 寶雞 721013)

地域是一個面積較大區(qū)域的統(tǒng)稱，紀錄片是電影、電視媒體的一種有效表現(xiàn)形式。地域題材紀錄片是以區(qū)域歷史、文化、生活等為題材的紀錄片，是傳播區(qū)域文化、反映地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、塑造本土形象的有效途徑。自從2010年國家新聞出版廣電總局印發(fā)了《關(guān)于加快紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，紀錄片發(fā)展便呈現(xiàn)出蓬勃之勢。在媒介技術(shù)不斷發(fā)展和國家政策的大力扶持與引導(dǎo)下，近年來地域題材紀錄片遍地開花，出現(xiàn)了川派、渝派、嶺南派、陜派的稱謂，它們在傳播區(qū)域文化、構(gòu)建區(qū)域形象方面特色鮮明。本文以陜西區(qū)域紀錄片為研究對象，探尋地域題材紀錄片對區(qū)域形象的多元化傳播路徑。

一、地域題材紀錄片與區(qū)域形象傳播的互動

不同地域有不同的自然環(huán)境、社會環(huán)境與人文環(huán)境，上述因素的共同作用，使得居住在一定區(qū)域的人們具有約定俗成的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗。特定區(qū)域內(nèi)的本土形象對外可形成廣泛的吸引力，對內(nèi)能形成一定的凝聚力，深刻影響著區(qū)域形象的群體性認知。

(一)地域題材紀錄片傳播區(qū)域形象的優(yōu)勢

紀錄片通過畫面、音響、解說詞等手段，對現(xiàn)實進行創(chuàng)造性反映，創(chuàng)作出真實性與故事性兼?zhèn)涞淖髌?。地域題材紀錄片以展現(xiàn)某一區(qū)域特定形象為核心和要義，其主題和思想正是所要傳播和呈現(xiàn)出的地區(qū)形象。紀錄片傳播區(qū)域形象的優(yōu)勢由其本質(zhì)屬性真實性決定，它是對特定時期的真人、真事的藝術(shù)表現(xiàn)與反映。

真實性這一屬性對于呈現(xiàn)地區(qū)形象至關(guān)重要。地域題材紀錄片全面真實地呈現(xiàn)某一地區(qū)的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、歷史文化變遷等，讓受眾在毋庸置疑的心態(tài)下，接受并認可片子對地區(qū)形象的定位和傳播。

隨著影視藝術(shù)的不斷進步，紀錄片展現(xiàn)過去真實的歷史、文化不再拘泥于僅僅通過照片、資料、文件等靜態(tài)的元素來完成，情景再現(xiàn)、真實扮演的手法越來越受到認可，這種看似“虛構(gòu)”的手段只是為了再現(xiàn)真實，是對 “現(xiàn)實的描摹”，影像所呈現(xiàn)的人、事、物乃至?xí)r空是真實、客觀的存在，是紀錄片不斷走向完善的表現(xiàn)。

(二)區(qū)域形象賦予地域題材紀錄片以特質(zhì)

中國疆域遼闊，每一區(qū)域都有富含特質(zhì)的地質(zhì)地貌、風(fēng)土人情、語言特點等，用獨特的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)這個區(qū)域的自然魅力、人格魅力、文化魅力，是一部優(yōu)秀的地域題材紀錄片的藝術(shù)追求?！凹o錄片作為一種社會實踐的再現(xiàn)體系，具有鮮明的文化性和意識形態(tài)性，特別是在文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)傳統(tǒng)備受重視的中國，紀錄片中更滲透了文化和意識形態(tài)的力量?！盵1]顯明的文化性與意識形態(tài)性決定了區(qū)域題材紀錄片離不開對區(qū)域形象、本土文化的塑造與傳播，而它們也給予了地域題材紀錄片鮮明的個性特質(zhì)。以陜西地域作品為例，《陜西故事》作為反映陜西五千年人文歷史的系列電視紀錄片，通過講述陜西歷朝歷代杰出人物的故事，輻射了因人而生的歷史事件折射出陜西人的品質(zhì)、精神。

地域題材紀錄片展現(xiàn)的區(qū)域形象與區(qū)域形象傳播仰仗的紀錄片相輔相成，區(qū)域形象傳播需要通過紀錄片這一方式來呈現(xiàn)，同時地域題材紀錄片的廣泛傳播與發(fā)展也憑借對地區(qū)形象符號的恰當(dāng)把握形成個性，二者互贏共生。

二、地域題材紀錄片傳播區(qū)域形象現(xiàn)狀反思

在消費文化的影響下，聲畫兼?zhèn)涞挠耙曌髌烦蔀閲倚蜗蟆⒌赜蛐蜗蟮牡昧λ茉煺吲c高效傳播手段，紀錄片作為區(qū)域文化傳播的一種形式，近年來取得長足發(fā)展，但同時也暴露出一些問題：

(一)區(qū)域形象“固化”，題材不夠豐富

作為一種特殊的文化產(chǎn)品，地域題材紀錄片在內(nèi)容選擇、創(chuàng)作技巧、價值判斷等方面都會體現(xiàn)出一定的本土價值取向。從區(qū)域形象這個維度來說，本土典型形象有了幾千年的積淀與發(fā)展，更容易獲得區(qū)域內(nèi)外普羅大眾的接受與認可，取得更好的傳播效果，所以成為紀錄片導(dǎo)演的首選。以陜西為例，陜西地處黃河流域，是中華文明的發(fā)祥地之一，陜西擁有得天獨厚的自然環(huán)境與歷史文化資源，近年來陜西紀錄片主打歷史文化、紅色文化形象，從弘揚陜西特色來講無可厚非，但此類題材過于集中，就形成了“固化”印象，“固化”的典型形象容易帶來扁平化觀感，傳播內(nèi)容明顯單一。從可持續(xù)性發(fā)展的角度來看，創(chuàng)新題材，區(qū)域形象“固化”現(xiàn)象有待于進一步改進。

(二)創(chuàng)作模式老套，敘事策略單一

隨著影像技術(shù)的不斷進步，紀錄片的創(chuàng)作手法也在緊跟時代潮流，積極突破傳統(tǒng)窠臼，取得更好的收視效果，2016年8月陸川導(dǎo)演的熱映紀錄片《我們誕生在中國》，就是通過讓人耳目一新的敘事策略獲得了大眾的認可。遺憾的是，許多地域題材紀錄片創(chuàng)作模式老套，依然沿襲多年前的解說詞、專家采訪外加資料的形式完成整部片子的拍攝，解說詞語體注重大詞噴涌，敘事節(jié)奏緩慢拖沓，主題與觀點的傳達明顯大于藝術(shù)審美的享受。以陜西紀錄片《望長安》為例，第一集30分鐘的片子出現(xiàn)了接近20次專家訪談，所謂的紀錄片變成了真正意義上的科教片。還有陜西的《大秦嶺》《法門寺》與《望長安》，以解說詞作為主要的敘事策略，偏重語言符號的大幅運用，同時這三部片子在涉及歷史背景與過去的故事時，敘事還是以照片資料、文字資料加空鏡頭的形式推進，紀錄片固然有很強的文獻價值，但視覺沖擊力明顯弱化，畫面和聲音元素未能有效提升片子的表現(xiàn)力、感染力，大大影響了傳播效果。

(三)傳播平臺單一，受眾定位模糊

紀錄片作為影像藝術(shù)品的一種，從誕生之初受眾就偏于小眾化。目前中國電視紀錄片市場主要呈現(xiàn)兩種態(tài)勢：一是自給自足發(fā)展模式，以央視為代表，市場化程度較低；二是注重市場發(fā)展模式，以各地方專業(yè)紀錄片頻道為代表，理念超前，但自制能力較弱。中國的紀錄片市場產(chǎn)業(yè)化規(guī)模還不明朗，發(fā)展也不健全，地域題材紀錄片傳播平臺相對比較單一，主要是地方專業(yè)紀錄頻道或者央視紀錄片頻道，以電視媒體的播放為主要陣地。此類紀錄片傳播的目標受眾，也相對比較模糊，導(dǎo)演大多本著制作藝術(shù)精品、傳承本土文化的理念，多為籠統(tǒng)的對外播放，受眾缺乏針對性。

三、地域題材紀錄片傳播區(qū)域形象的多元路徑

在傳播日益快捷化的當(dāng)下，異質(zhì)文化與區(qū)域文化在傳播中碰撞、沖擊、融合，區(qū)域文化努力維系自己的本色形象并不斷吸收、兼容外來文化來完善自身發(fā)展，地域題材紀錄片對此多有體現(xiàn)與反思，其傳播內(nèi)容、傳播技巧、傳播媒介等具有多元性 。

(一)傳播內(nèi)容多元化，全方位塑造區(qū)域形象

當(dāng)前傳媒行業(yè)發(fā)展迅速，技術(shù)更新?lián)Q代速度之快超乎想象，公眾對于新作品的注意力維持需要全方位合力來創(chuàng)造精品。任何藝術(shù)精品的創(chuàng)作根本都在于內(nèi)容，而一部好的紀錄片的內(nèi)容首先建立在題材基礎(chǔ)上，好的題材才有可挖掘性，才能不斷拓寬切入點。這就需要制作者選材既保持敏銳度又具有獨創(chuàng)性，能在舊題材中注入新鮮的內(nèi)容，亦能尋找開掘新的題材，全方位、立體化地展示區(qū)域形象，保證紀錄片傳播區(qū)域形象的有效性。以陜西為例，當(dāng)前更多的紀錄片人能看到地處黃土高原的陜西擁有豐富的歷史文化資源，除此之外，也要能把鏡頭聚焦在其獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)、旖旎的自然風(fēng)光、獨特的民俗風(fēng)土人情、悠久的飲食文化上。安康與紫陽的地方民歌、茶文化源遠流長，商洛境內(nèi)六大山脈起伏綿延，太白山境內(nèi)動植物資源極為豐富，以不同形式的紀錄片展示其獨特魅力，陜西區(qū)域形象一定更為豐滿、鮮活。

(二)創(chuàng)作技巧多元化，策略性傳播區(qū)域形象

黃昌林在其著作《電視敘事學(xué)》中認為，“我們在電視上看到的是由敘事話語規(guī)則構(gòu)成的世界”[2]。這里的電視指的是各種不同類型的影像作品。紀錄片人對世界和人生的認識來自于觀察與體驗，并把它通過影像反映出來。紀實是紀錄片的品質(zhì)，記錄影像在堅持真實性的基礎(chǔ)上，可以使用一定的創(chuàng)作技巧與敘事策略表達創(chuàng)作意圖，再現(xiàn)歷史文化與人情世故，充分發(fā)揮紀錄片的傳播功能。

地域題材紀錄片創(chuàng)作技巧多元化可通過如下途徑實現(xiàn)：第一，吸收故事片創(chuàng)作中的敘事策略與結(jié)構(gòu)安排，注重細節(jié)、懸念與節(jié)奏的掌控。尤其是歷史文化題材紀錄片，要改變以往以口述加資料為主的傳統(tǒng)記錄方式，通過新奇的故事串聯(lián)起素材，力求引人入勝，吸引受眾的注意力，適應(yīng)觀影的心理需求。第二，合理使用搬演與情景再現(xiàn)手法。長期以來，搬演和情景再現(xiàn)手法在紀錄片領(lǐng)域一直備受爭議。所謂搬演“就是使用演員、置景、道具等手段來表現(xiàn)某一個曾經(jīng)或可能發(fā)生過的事件”[3]。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，紀錄片中的搬演與情景再現(xiàn)并不意味著作假，作為一種縫合敘事斷點的創(chuàng)作手段，搬演可以增強紀錄片的可視性，使創(chuàng)作者在堅持真實原則下彌補存在的過往，使敘事與表意更加富有藝術(shù)性。陜西紀錄片《大明宮》的敘事特點就是啟用演員搬演手法，將記錄手段與影視劇故事性的特點相結(jié)合，獲得更好的收視效果。第三，合理使用現(xiàn)代剪輯手法，豐富地域題材紀錄片的畫面語言。隨著生活節(jié)奏的日益加快，傳統(tǒng)的緩慢敘事節(jié)奏越來越不適應(yīng)潮流，超常規(guī)鏡頭的拍攝，快速切換、疊化、快放、慢放等剪輯技巧的使用，更容易形成震撼的視覺沖擊力。比如在體現(xiàn)區(qū)域環(huán)境人與自然的和諧相處，完全可以摒棄傳統(tǒng)的平拍手法，通過水中游魚的視角仰拍游人的觀望，還有露珠上倒映的河流山川，青蛙眼里綻放的煙花，展現(xiàn)人與動物的友好交流與和諧相處。此外，隨著軟件技術(shù)的不斷進步，使用三維動畫技術(shù)來完成對真實世界的再現(xiàn)易如反掌，地域題材紀錄片將本土特色與現(xiàn)代技術(shù)巧妙結(jié)合，足以取得讓觀眾全心投入觀看的效果。

(三)傳播平臺與受眾多元化，提升區(qū)域形象影響力

紀錄片是文化傳播載體，也是商品，只有積極進入社會流通領(lǐng)域，才能產(chǎn)生更好的社會效益。一部制作精良的地域題材紀錄片，傳播渠道與平臺不同，被廣泛接受的程度就不同。多樣化的傳播渠道和平臺，可使作品獲得最大范圍的傳播，其社會價值才能得以更大地發(fā)揮，本土形象傳播的效果才能更好地實現(xiàn)。地域題材紀錄片品牌的構(gòu)建首先要建立在先進的宣傳與營銷理念上，“紀錄片要形成品牌，就需要借鑒先進的傳播手段，來拓展自身的傳播途徑，這樣才有可能達到良好的傳播效果與營銷效果”[4]。當(dāng)前地域題材紀錄片的傳播渠道主要仰仗傳統(tǒng)的電視媒體，如果導(dǎo)演能集合傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)勢，在門戶視頻網(wǎng)站、社區(qū)、論壇、微博等新媒體和手機、平板等移動媒體的傳播平臺大力推廣，重視當(dāng)前碎片化閱讀與觀看特點，彌補傳統(tǒng)媒體的不足，延長紀錄片的播放生命，擴大受眾面，那么才能更好地達到本土形象傳播的目的。

地域題材紀錄片的受眾定位首先應(yīng)該是本土區(qū)域內(nèi)一定年齡、身份的觀眾，其次要輻射到不同地域、不同身份的受眾。研究一定年齡段與不同社會身份觀眾的收視習(xí)慣和特點，深刻透析其文化背景和審美習(xí)慣，有針對性地表現(xiàn)他們喜歡或熟悉的內(nèi)容，同時力爭化解地域隔閡與偏見，多制作和播放反映普通人的真實生活的紀錄片，積極尋求不同地域觀者之間的共性很有必要。

放眼世界，在經(jīng)濟全球化背景下，國家與地區(qū)之間的良性發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟、軍事、政治的競爭，更是文化與形象的競爭。小到一個國家的一個地區(qū)，其要面對的世界是全方位、多層次的挑戰(zhàn)，區(qū)域形象作為文化軟實力的重要組成部分，越來越成為地區(qū)發(fā)展的主要元素，不同地域的影視藝術(shù)工作者應(yīng)該抓住機遇，積極利用紀錄片的傳播優(yōu)勢，為打造本土形象、傳播區(qū)域文化盡一己之力。