錢(qián) 成 (泰州學(xué)院,江蘇 泰州 225300;福建師范大學(xué),福建 福州 350007)
2017年3月29日,淮劇電影《臘月雷》正式進(jìn)入院線,從江蘇泰州開(kāi)始陸續(xù)在全國(guó)上映。與此同時(shí),該片也通過(guò)相關(guān)電影和戲曲網(wǎng)站、微信公眾號(hào),在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行了專題宣傳推廣。
“兩代人,兩朵梅花,一門(mén)忠良獻(xiàn)身戲曲?!边@是《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》對(duì)2017年2月17日首部淮劇彩色電影《臘月雷》首映研討會(huì)報(bào)道的新聞導(dǎo)語(yǔ)。會(huì)上,仲呈祥、季國(guó)平、崔偉等評(píng)價(jià)《臘月雷》的成功拍攝與上映,打破了近年來(lái)國(guó)內(nèi)乃至港臺(tái)地區(qū)戲曲電影“沉寂”局面。[1]
《電影藝術(shù)詞典》對(duì)“戲曲電影”的定義是:“戲曲片,我國(guó)民族戲曲與電影藝術(shù)結(jié)合的一個(gè)片種?!盵2]作為中國(guó)電影的源頭之一和最早的藝術(shù)形態(tài),戲曲電影可謂是中國(guó)電影百年發(fā)展史上主要類型之一,創(chuàng)造了華語(yǔ)電影史上的輝煌。
但在當(dāng)代視覺(jué)文化影響下,由于戲曲發(fā)展大環(huán)境的弱化,戲曲電影的數(shù)量不斷下降,觀眾也大量流失。同時(shí),伴隨著云媒體和自媒體時(shí)代的到來(lái),伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代新娛樂(lè)方式的全面興起,戲曲電影的生存和傳播都面臨著前所未有的困境。
在當(dāng)下視覺(jué)文化的猛烈沖擊下,觀眾對(duì)圖像、影像或符號(hào)直觀化、多元化的要求越來(lái)越高,對(duì)內(nèi)容、意義抽象化、復(fù)雜化的要求越來(lái)越低。由于傳統(tǒng)戲曲隸屬于古典美學(xué)體系,重“聽(tīng)”輕“看”,立足于細(xì)細(xì)品味而不是娛樂(lè)消遣。所以,戲曲電影的先天的局限性,使其不可避免地陷入了發(fā)展的僵局。
令人欣喜的是,淮劇電影《臘月雷》融舞臺(tái)表演藝術(shù)與戲曲電影于一體,走出了中國(guó)戲曲電影舞臺(tái)表演實(shí)錄和由戲曲改編而成的戲曲故事片的模式,借助傳統(tǒng)老戲題材,在不改編其戲曲結(jié)構(gòu)和表演程式的基礎(chǔ)上,對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代需求和傳播要求的適度改編,融入電影元素,達(dá)到了既作為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的直接載體,又符合新時(shí)期特別是新生代審美需求的商業(yè)電影。
所以,淮劇電影《臘月雷》作為一部傳統(tǒng)題材的戲曲電影,能夠在當(dāng)前商業(yè)電影幾乎完全壟斷影壇的狀況下,在新媒介時(shí)代能夠成功突圍,打破國(guó)內(nèi)戲曲電影“沉寂”已久的局面,對(duì)戲曲電影傳統(tǒng)的突破,可謂是一種有益的嘗試;對(duì)戲曲電影的傳承,也是一次有力的推動(dòng)。
李安在影片《臥虎藏龍》獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)后所言,在全球化的語(yǔ)境中,華語(yǔ)電影與作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的中國(guó)戲曲密不可分。[3]“作為淮劇史上首部彩色戲曲故事片,《臘月雷》將淮劇的表演形式與話劇的舞臺(tái)效果,以及電影的藝術(shù)手法融合一起,感染力更強(qiáng)”,陳德林說(shuō)。[4]
《臘月雷》通過(guò)詩(shī)歌化的抒情手法、淡化情節(jié)的敘事方式、細(xì)膩精微的心理刻畫(huà)、情景交融的意境構(gòu)建,有效調(diào)和了戲曲、電影和話劇三種藝術(shù)形式,在盡量縮小三者之間矛盾的基礎(chǔ)上,最大限度地在銀幕上展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的美,給廣大觀眾呈現(xiàn)出一部浸潤(rùn)著傳統(tǒng)美學(xué)韻味的影片。
影片中,通過(guò)導(dǎo)演和攝像、舞美以及后期的剪輯制作,在充分做到以陳德林等演員表演為中心的基礎(chǔ)上,將戲曲與電影的不同藝術(shù)特點(diǎn)有機(jī)融合,使得該片充分表現(xiàn)出了淮劇這一戲曲劇種的表演、唱腔、色彩和動(dòng)作等方面特點(diǎn),在傳承表現(xiàn)淮劇“悲苦”劇種特征的同時(shí),又完全符合電影寫(xiě)實(shí)性、鏡頭性、緊湊性、運(yùn)動(dòng)性的要求,基本發(fā)揮出了電影藝術(shù)的表達(dá)優(yōu)勢(shì),使得《臘月雷》成為一部真正適應(yīng)電影市場(chǎng)需求的影片,而不僅僅是陳德林等藝術(shù)家的舞臺(tái)實(shí)錄。
對(duì)戲曲電影而言,與其他類型電影相比,其獨(dú)特之處即在于觀眾的體驗(yàn)方式,主要關(guān)注于著名演員的演出技巧和唱念做打的功夫、美感。所以,在《臘月雷》中,導(dǎo)演和攝像充分尊重到戲曲表演的特殊性,為了保持場(chǎng)景的完整性,鏡頭多用中景和遠(yuǎn)景,形成了“長(zhǎng)鏡頭”“慢動(dòng)作”的整體風(fēng)格。由于淮劇劇中最大的特征是“重唱功”,所以劇中在表現(xiàn)陳德林等人的大段唱詞時(shí),又采用了部分特寫(xiě)和近景,為淮劇留下了“陳派”小生演出寶貴的視頻資料。
在時(shí)空表現(xiàn)上,《臘月雷》始終遵循著戲曲化的假定性時(shí)空觀念,而非電影的逼真性時(shí)空觀念。影片中,除了個(gè)別場(chǎng)景外,基本的敘事方式仍是以戲曲敘事的幕和場(chǎng)為基本單位,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)戲曲結(jié)構(gòu)進(jìn)行了電影所需要的適度調(diào)整。在鏡頭切換上,全劇用水墨畫(huà)面的方式串聯(lián)起場(chǎng)次,既不使電影變成純舞臺(tái)紀(jì)實(shí),又很好地保留了戲曲魅力的完整性,傳遞了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,其重要特征在于它不是“死”文化而是“活”文化。近年來(lái),以電影《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助電影媒介傳播保護(hù)傳承精神,已被證明十分有效。所以,季國(guó)平認(rèn)為,戲曲最經(jīng)典、最重要、最傳統(tǒng)、最核心的傳承方式,就是師徒傳承、家族傳承,陳德林一家不僅是戲曲傳統(tǒng)傳承的典范,而且用電影的方式把它發(fā)揚(yáng)光大,讓人敬佩和感動(dòng)。[1]
該片除了與傳統(tǒng)戲曲電影的編劇、作曲和拍攝相比進(jìn)行了創(chuàng)新外,還開(kāi)創(chuàng)了一種全新的模式。即以著名演員擔(dān)任制片人和主演,個(gè)人出資并吸納社會(huì)資本參加[5],充分借助地方戲傳播地區(qū)的地域性資源,由民營(yíng)制片單位組織拍攝,走完全市場(chǎng)化運(yùn)作這一新的戲曲電影制作、發(fā)行模式,為戲曲電影的生存注入了新的活力,也為傳統(tǒng)戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的銀幕化,以及傳承與發(fā)展帶來(lái)了有益的啟示。
從《百鳥(niǎo)朝鳳》《臘月雷》等可以看出,留下民族文化遺產(chǎn)既是歷史重任,又是一項(xiàng)時(shí)不我待的崇高使命與責(zé)任。所以,將優(yōu)秀地方劇種等“非遺”引入到電影文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展中,是戲曲等民族文化主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需,提高“文化自信”,推動(dòng)“文化繁榮”的必由之路。
當(dāng)前戲曲電影不為大眾歡迎,很大程度上就是因?yàn)閼蚯娪邦}材、思想以及表現(xiàn)形式上與時(shí)代的脫節(jié)。
《臘月雷》一作《清風(fēng)亭》,此劇又名《天雷報(bào)》《雷殛張繼?!贰H珓@“孝”字,帶有道德為本,善惡有報(bào)的傳統(tǒng)觀念。劇中人物形象所代表的文化含義,深深蘊(yùn)藏著百姓心目中長(zhǎng)久以來(lái)不朽的文化積淀。
由此可見(jiàn),當(dāng)前如果對(duì)傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容和形式進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新,其同時(shí)做到大眾娛樂(lè)和社會(huì)教育功能并非難事。
綜上所述,淮劇彩色電影《臘月雷》作為一部戲曲電影,傳承發(fā)展了百年華語(yǔ)電影民族文化傳統(tǒng),充分發(fā)揮了電影藝術(shù)的包容性特質(zhì)和持久的文化生命力,以厚重的思想內(nèi)涵、超強(qiáng)的演員陣容、新穎的編導(dǎo)舞美、傳統(tǒng)的敘事手法、多樣的表現(xiàn)形式、兼容的美學(xué)風(fēng)格,融入了淮劇代表性傳人陳德林及其家族對(duì)淮劇、對(duì)人生、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻感悟和歷史擔(dān)當(dāng)。作為沉寂已久的戲曲電影界的一部新作,《臘月雷》除了在突破戲曲電影傳統(tǒng)方面的成就,其承載的淮劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展方面的啟示,也應(yīng)值得重視和借鑒。