艾紅梅 (吉林工商學(xué)院思政部，吉林 長春 130000)

電影是承載國家精神和傳遞價(jià)值觀念的最直接、最有效的文化媒介。好萊塢的超級英雄電影就是美國核心價(jià)值觀的載體，超級英雄們已經(jīng)成為代表美國精神的時(shí)代偶像和彰顯美國信念的文化符號。《美國隊(duì)長3》是一部非典型的超級英雄電影，它沒有續(xù)寫超級英雄們拯救世界的傳奇，而是聚焦在英雄反目、聯(lián)盟分裂的內(nèi)部沖突。復(fù)仇者聯(lián)盟在執(zhí)行任務(wù)時(shí),由于聯(lián)盟成員的失誤而造成無辜平民的大批傷亡。政府決議簽訂一套監(jiān)管合約來規(guī)范和管理復(fù)仇者聯(lián)盟，聯(lián)盟由此決裂為擁護(hù)鋼鐵俠的贊成派和追隨美隊(duì)的反對派?！睹绹?duì)長3》拋出了一個(gè)無關(guān)善惡的哈姆雷特式的難題——是一如既往地追求自由還是一勞永逸地接受約束,是超級英雄們面臨的兩難選擇，正是其價(jià)值取向的終極角力，折射出美國價(jià)值觀念體系中民主與自由、法治與權(quán)利、正義與理性的此消彼長、相互調(diào)和的時(shí)代演變。

一、核心價(jià)值觀與多元價(jià)值觀的動態(tài)平衡

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，價(jià)值觀作為文化的核心，是仇恨與分裂的力量，也是凝聚與團(tuán)結(jié)的力量。任何一個(gè)社會的和諧發(fā)展都需要一個(gè)核心價(jià)值主導(dǎo)、多元價(jià)值支撐的價(jià)值觀念體系。美國是世界上最大的移民國家，既天然匯集了異彩紛呈的多元價(jià)值觀，也歷史生成了以自由、平等、民主、法治、個(gè)人主義為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀。如何維系核心價(jià)值觀與多元價(jià)值觀的動態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)以國家認(rèn)同為基礎(chǔ)的合眾為一，是美國社會現(xiàn)實(shí)而敏感的問題。當(dāng)然，橫亙在這個(gè)問題前最大的障礙就是種族主義。美國電影歷來是種族問題的擴(kuò)音器，從早期白人超級英雄的一統(tǒng)銀幕，到當(dāng)今黑人超級英雄的大顯神通；從種族主義的無意識表達(dá)，到多元文化的有意迎合，美國超級英雄電影用炫目的特技畫面和人文主義的敘事表達(dá)呈現(xiàn)出美國文化發(fā)展中以核心價(jià)值觀吸納、整合多元價(jià)值觀的根本趨向。

《美國隊(duì)長3》中最大的亮點(diǎn)是非洲超級英雄——黑豹的登場。黑豹是虛構(gòu)的非洲國家瓦坎達(dá)的王子，他不但遺傳了古老神秘的超能力，更是背負(fù)著保衛(wèi)瓦坎達(dá)人民的天賦使命。出于人類安全的全局角度，黑豹和父親是《超級英雄注冊法案》的倡導(dǎo)者和擁護(hù)者，他積極提倡并自覺接受政府與法律的監(jiān)控。但當(dāng)父親在簽署索科維亞協(xié)議的會議當(dāng)場慘遭殺害時(shí)，這位非洲王子發(fā)誓手刃殺父兇手，他穿起吸音鋼編制的戰(zhàn)服，選擇與鋼鐵俠并肩作戰(zhàn)，風(fēng)馳電掣的速度和剛勁敏捷的身手，讓他成為超級英雄中的閃耀之星。不過仇恨的怒火并沒有將黑豹的理性焚滅，當(dāng)他得知澤莫為妻女復(fù)仇而殺害了自己的父親，他理智地醒悟到：“仇恨吞噬了你，也吞噬了他們，我不能讓他們再吞噬我?！彼掌痄h利的鋼爪，平抑心中的悲憤，最終把澤莫送交法律去裁決。在復(fù)仇者聯(lián)盟中，黑豹是卓爾不群的靈魂人物，他對仇恨的超然釋懷，讓他表現(xiàn)出超越鋼鐵俠的豁達(dá)持重；他在王子與超能力者雙重身份之間的自由拿捏，讓他顯露出如同美國隊(duì)長一般的領(lǐng)袖風(fēng)范。這個(gè)黑人超級英雄在《美國隊(duì)長3》中的橫空出世，絕非博取觀眾眼球的偶然現(xiàn)象，而是影片對美國價(jià)值觀念體系時(shí)代變遷的綜合呈現(xiàn)。正如不同種族都有救世英雄一樣，不同文化也都獨(dú)具價(jià)值和特質(zhì)。盎格魯-薩克遜白人新教徒文化操控美國的話語權(quán)、確定美國的價(jià)值體系的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，個(gè)人主義、自由、平等、民主、法治才是融合多樣文化、凝聚不同種族的核心價(jià)值觀。[1]在核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，尊重多樣文化的特殊性，尋求多元價(jià)值觀的積極碰觸和相互協(xié)調(diào)，既是美國文化強(qiáng)盛的戰(zhàn)略選擇，也是美國社會蓬勃發(fā)展的精神力量。

二、自由主義和保守主義的相互博弈

在美國的核心價(jià)值觀念中，自由主義和保守主義并不是針鋒相對的兩種價(jià)值尺度，而是人權(quán)、平等、自由、民主、法治這些核心價(jià)值觀的基本要素相互沖撞、矛盾運(yùn)動的不同表達(dá)形式。自由主義認(rèn)為自由是對個(gè)人最大的尊重，是人類獲得幸福的最佳工具和最強(qiáng)保障，沒有自由選擇的生活是毫無意義的，沒有自由給予的權(quán)利是空洞無物的，而自由最大的威脅常常來自政府，所以要以社會來制衡政府，決不能讓政府主宰社會。[2]盡管自由是美國人最堅(jiān)不可摧的價(jià)值觀，但自由主義并不提倡肆無忌憚、為所欲為的自私自利，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會的協(xié)調(diào)一致。保守主義認(rèn)為人性固有的缺憾導(dǎo)致了人類社會的頑疾，社會的整體性決定了個(gè)人不能脫離社會而獨(dú)自生存，因此，人類社會的矛盾根本無法根除，只能緩解，一切激進(jìn)的革命與革新都是萬萬不可取的，唯有溫和妥協(xié)的方式才能調(diào)節(jié)不同社會階層的利益沖突?？梢?，保守主義并不反對進(jìn)步，而是反對激進(jìn)的進(jìn)步。[3]在美國社會，自由主義與保守主義是兩種主流的價(jià)值選擇，各自代表不同階層對民主與自由、法治與權(quán)利、正義與理性的不同考量與裁奪，尊重個(gè)性、推崇獨(dú)立自主的自由主義代表美國草根階層的價(jià)值訴求，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、維護(hù)傳統(tǒng)秩序的保守主義則體現(xiàn)了美國精英階層的利益愿景。

生于布魯克林的美國隊(duì)長是一個(gè)自由主義者，而身為億萬富翁的鋼鐵俠是一個(gè)保守主義者，所以，復(fù)仇者聯(lián)盟的內(nèi)訌與瓦解歸根結(jié)底是自由主義者與保守主義者的價(jià)值觀的交鋒。價(jià)值觀屬于社會歷史范疇，每個(gè)人價(jià)值觀都是由不同的社會歷史條件和成長環(huán)境造就的。美國隊(duì)長斯蒂夫·羅杰斯是美國夢的堅(jiān)守者，他出生于貧窮的愛爾蘭移民家庭，成長在動蕩的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，自幼父母雙亡、身體羸弱。但他勇敢、正直、志向高遠(yuǎn)，哪怕參軍入伍數(shù)次被拒，見義勇為反被欺凌，卻終不忘赤子之心。雖然完美戰(zhàn)士血清讓美國隊(duì)長的身體素質(zhì)達(dá)到了人類的極限，但是勇敢、毅力、正義感和愛國精神才是他最強(qiáng)的武器。二戰(zhàn)期間，他只身赴險(xiǎn)，搗毀了法西斯的邪惡組織，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭的局勢；蘇醒之后，他不畏強(qiáng)權(quán)，粉碎了九頭蛇摧毀世界的驚天陰謀，再次捍衛(wèi)了人類的和平。從獨(dú)裁和血腥的歷史中走來的美國隊(duì)長堅(jiān)定地篤信政府和制度會被操控，自由的生命與生活會被威脅，但自由平等的精神永恒不滅。鋼鐵俠托尼·斯塔克是典型的美國精英，擁有人人艷羨的豪門出身、英俊外表和天才頭腦。他才智無雙且魄力過人，發(fā)明了能夠飛天潛海、堅(jiān)不可摧并配備多種武器的智能動力戰(zhàn)甲，還一手打造了斯達(dá)克國際的商業(yè)帝國；他鋒芒畢露又敢于擔(dān)當(dāng)，公開宣布自己的超級英雄身份，無懼黑惡勢力的明槍暗箭，并一個(gè)人扛著原子彈穿越蟲洞，擊退外星敵人的侵略。鋼鐵俠是飛速發(fā)展的科技時(shí)代與天賦異稟的個(gè)人才智合力成就的美國傳奇，他的超能力與優(yōu)越感來自科技與財(cái)富。因此，他信仰的是規(guī)則維系的秩序和實(shí)力帶來的效率，渴望通過科技的手段彌合紛爭，進(jìn)而達(dá)到永久和平。[2]其實(shí)，美國隊(duì)長與鋼鐵俠更多時(shí)候是惺惺相惜的戰(zhàn)友，而非兵戎相見的對手，疾惡如仇的英雄氣概和舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)讓他們無數(shù)次攜手抗敵。然而，是誓死保衛(wèi)自由還是極力維護(hù)秩序的價(jià)值沖突，最終讓昔日的戰(zhàn)友站到了對立的兩端。美國隊(duì)長與同為草根階層的冬兵、鷹眼、蟻人崇尚自由與權(quán)利，然而，鋼鐵俠和盟友戰(zhàn)爭機(jī)器、幻視信奉民主與法治，雙方的紛爭各具其理、難辨對錯(cuò)。正因如此，《美國隊(duì)長3》給出了一個(gè)懸而未決的結(jié)局，美國隊(duì)長棄盾出走，鋼鐵俠身負(fù)重傷，復(fù)仇者聯(lián)盟分崩離析，看似無解的結(jié)局反映出影片觀照現(xiàn)實(shí)、追問人性的思想深度。放眼世界，價(jià)值沖突的迷思無時(shí)無刻不在拷問著人類，歐洲難民危機(jī)中人道主義與國家利益的紛爭，美國棱鏡事件里公共安全與公民自由的矛盾，人類社會運(yùn)轉(zhuǎn)的公平規(guī)則是什么？自由的界限在哪里？人類的困惑與人類的奮斗一樣從未停歇。影片中英雄的內(nèi)戰(zhàn)改變了英雄，桀驁不馴的鋼鐵俠開始反躬自省，忠誠堅(jiān)定的美國隊(duì)長選擇漂泊流浪，這樣的結(jié)局無疑在提醒觀眾，沒有拯救人類的超級英雄，有的只是自顧不暇的平凡人，人類能做的就是在價(jià)值觀的博弈中拋開仇恨和歧視，用理性與智慧實(shí)現(xiàn)自我的救贖。

三、個(gè)人主義與新國家主義的此消彼長

美國電影中的超級英雄是美國個(gè)人主義價(jià)值觀的終極臆想。超級英雄們要么身世凄苦，要么資質(zhì)平庸，既沒有父母的庇護(hù)，也沒有背景可倚仗，他們憑借自我的奮斗、執(zhí)著的信念和頑強(qiáng)的意志締造了從平凡到卓越的美國傳奇。復(fù)仇者聯(lián)盟本身就是一個(gè)渙散無序的組織，獨(dú)來獨(dú)往的鋼鐵俠、說走就走的綠巨人、幻影無蹤的雷神，相對于團(tuán)體的力量，超級英雄們更相信個(gè)人的創(chuàng)造性與能動性。不僅如此，超級英雄與平凡人的雙重身份同樣實(shí)現(xiàn)了個(gè)人主義的最高幻化，穿上戰(zhàn)袍是凌越法律之上的救世英雄，脫下戰(zhàn)袍變回遵紀(jì)守法的好公民，這種既在規(guī)則之中又在規(guī)則之外的自由恐怕是最極致的自由。曾幾何時(shí)，機(jī)會均等、發(fā)揮個(gè)性、尊重自由的個(gè)人主義是美國人最引以為傲的價(jià)值塔基。然而，2001年恐怖事件的致命一擊和2008年金融危機(jī)的釜底抽薪，讓美國價(jià)值觀的基石開始松動，新國家主義悄然興起。新國家主義的價(jià)值歸依是國家，主張以國家利益、國家主權(quán)和國家安全為本位，提倡在國家至上信念的統(tǒng)領(lǐng)下，遏制和拋棄狹隘的自我，團(tuán)結(jié)一致為國家的獨(dú)立、主權(quán)、繁榮和富強(qiáng)而奮斗，并且贊同出于國家安全的考慮，加強(qiáng)對公民自由的約束和反國家行為的打擊。[3]國家安全的空前危機(jī)和愛國主義的強(qiáng)烈感召使得信仰個(gè)人主義的美國人轉(zhuǎn)而把美國政府當(dāng)作國家利益和公民安全的捍衛(wèi)者。在《美國隊(duì)長3》中，美國隊(duì)長始終認(rèn)為政府不能凌駕于個(gè)人自由之上，因而他不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的復(fù)雜和束縛，他對摯友冬兵的生死不棄不但是道義的選擇，更是價(jià)值信仰的堅(jiān)守。如果說崇尚自由的美國隊(duì)長決定據(jù)理抗?fàn)幨且环N必然，那么狂傲自負(fù)的鋼鐵俠主動接受監(jiān)管確實(shí)出乎意料，但這恰恰是影片對美國新國家主義價(jià)值觀興起的客觀映照。所以，最后鋼鐵俠務(wù)實(shí)地留在了主流世界，美國隊(duì)長被迫走向了流亡放逐的生活。

四、啟 示

《美國隊(duì)長3》是一部美國的主流意識形態(tài)影片，卻產(chǎn)生了全球性的文化影響力。誰都不能否認(rèn)當(dāng)我們沉浸在超級英雄的光榮、使命和激情的幻境中，影片輸出的美國核心價(jià)值觀也同時(shí)潛移默化地沖擊著我們的精神世界。可以說，超級英雄電影是美國文化霸權(quán)的強(qiáng)大武器。面對氣勢洶洶的美國文化的擴(kuò)張，中國電影需要既立足本土又放眼國際的文化軟實(shí)力提升策略。一方面，要有價(jià)值鮮明的主題策略。無論超級英雄電影的敘事技巧如何變化多端，宣傳美國核心價(jià)值的主題思想?yún)s始終如一。中國電影要旗幟鮮明地宣揚(yáng)中華民族的核心價(jià)值觀，把舍生取義的家國情懷、自強(qiáng)不息的奮斗精神置于電影的敘事邏輯中，把仁愛謙和的道德操守、止于至善的精神追求融入電影的情節(jié)設(shè)計(jì)里，把人本主義與人文精神作為電影的思想主旨，只有全面真實(shí)地反映民族文化的價(jià)值特質(zhì)，中國電影才會具有文化傳播的國際競爭力；另一方面，要有中西合璧的技術(shù)策略。電影是跨文化的傳播媒介，理性把握中西文化的價(jià)值差異，巧妙創(chuàng)新本土內(nèi)容與國際元素的結(jié)合方式，中國的主旋律影片才能展現(xiàn)民族文化的開闊、宏博與多彩。采用3D電影技術(shù)的《大圣歸來》、利用明星效應(yīng)的《建黨偉業(yè)》都是民族文化符號與國際元素相結(jié)合的典范。其實(shí)，無論是因果相報(bào)的經(jīng)典敘事方式，還是追求意蘊(yùn)的紀(jì)實(shí)主義手法，電影的敘述方式不一而足，因而電影影響力的關(guān)鍵是在技術(shù)手段與現(xiàn)實(shí)主義合理搭建的敘事結(jié)構(gòu)中，使用恰當(dāng)?shù)臄⑹抡Z言講述引發(fā)價(jià)值反思、觸及心靈深處的動人故事。