鐘永軍(江西科技學(xué)院，江西 南昌 330098)

美國真人奇幻電影《魔獸》(Warcraft)改編自暴雪娛樂公司的游戲《魔獸爭(zhēng)霸》。這部游戲在世界范圍內(nèi)的成功和極為廣泛的知名度，使得影片制作之初便吸引了眾多關(guān)注的目光?！赌ЙF》由英國導(dǎo)演鄧肯·瓊斯執(zhí)導(dǎo)，講述了獸族因生存之地走向毀滅，入侵人類世界，人類與獸族為家園展開激烈斗爭(zhēng)的故事。與美國其他奇幻電影一樣，影片采用二元對(duì)立敘事結(jié)構(gòu)。

二元對(duì)立是好萊塢發(fā)展最早也最成熟的敘事方式。在一部影片中，二元對(duì)立可以是多方面的，情感方面的悲歡、喜惡，人性方面的善惡、美丑，場(chǎng)面上的遠(yuǎn)與近、宏觀與微觀等，這些審美客體都可以構(gòu)成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。因此，二元對(duì)立敘事不僅在結(jié)構(gòu)上清晰明了，易于觀眾把握影片意指，并且通過多種對(duì)立組合的構(gòu)建，能夠使得影片的結(jié)構(gòu)更加立體，敘事層面更豐滿。本文從人物間的對(duì)立、人與環(huán)境以及人與自身對(duì)立三方面，分析影片的二元對(duì)立敘事。

一、人物之間的二元對(duì)立

奇幻電影作為新近發(fā)展起來的類型影片與發(fā)達(dá)的電影科技聯(lián)系密切?？萍紝⑷祟愗S富的想象力付諸實(shí)現(xiàn)，使得神話傳說中的人與物逼真地展現(xiàn)于觀眾眼前，極大地刺激著觀者的視覺欲望。而以神話為素材的影片內(nèi)容，則塑造了林林總總的，與人類既有聯(lián)系又相互映照的角色。在很多奇幻影片中，經(jīng)常能夠看到人物塑造上的二元對(duì)立化。這也是電影《魔獸》的核心敘事結(jié)構(gòu)。獸族與人類、獸族內(nèi)部沖突以及人類內(nèi)部的罅隙，成為引導(dǎo)影片敘事展開的主要?jiǎng)恿驼宫F(xiàn)影片內(nèi)涵的主要方式。

首先，在很多奇幻影片中，其核心矛盾沖突是極為鮮明的。這成為影片敘事起承轉(zhuǎn)合的基礎(chǔ)，也為影片定下總基調(diào)。通常，核心矛盾沖突的內(nèi)容通過相互敵對(duì)的主要人物決定和表現(xiàn)。例如，影片《阿凡達(dá)》(Avatar)中的人類軍隊(duì)與潘多拉星球上的原住民，《金剛》(KingKong)中金剛與捕獵者，《哈利·波特》(HarryPotter)中魔法學(xué)院的正義人士與伏地魔，《指環(huán)王》(TheLordoftheRings)中中土世界的族群與索倫等?！赌ЙF》人物之間的二元對(duì)立則體現(xiàn)在獸族與人類的矛盾沖突上。獸族本來居住在德拉諾，但那里被古爾丹的魔法污染，已經(jīng)成了不毛之地。獸族通過黑暗之門來到了艾澤拉斯，而這里是人類世代居住的地方。對(duì)人類而言，獸族就是入侵者，而獸族想要在艾澤拉斯上建立庇護(hù)所，必然要與人類產(chǎn)生沖突。于是，兩者之間形成了不可調(diào)和的矛盾。在人類國王萊恩·烏瑞恩死于獸族之手后，兩者之間的矛盾更加尖銳。人類聯(lián)合了艾澤拉斯大陸上的其他種族，共同對(duì)抗獸族。

其次，美國奇幻電影通常背景設(shè)置相對(duì)宏大，涉及的人物也相對(duì)龐雜，因此，具有多線程敘事的特點(diǎn)。影片《魔獸》也是如此。獸族是敘事的一條線程，而人類則是敘事的另一條線程。人物的二元對(duì)立性不僅體現(xiàn)在具有根本矛盾沖突的雙方，在獸族內(nèi)部，也有這種二元對(duì)立的人物設(shè)置。例如，霜狼氏族的杜隆坦是一位頗具責(zé)任感和正義感的酋長，他在認(rèn)識(shí)到古爾丹魔法所帶來的毀滅生命的力量后，與古爾丹形成了勢(shì)不兩立的關(guān)系。古爾丹一心獲得巨大的邪能力量，而獸族只是他獲得邪能的手段。杜隆坦眼看獸族墮入危機(jī)，領(lǐng)袖的使命感使他無法坐視不管。于是杜隆坦試圖聯(lián)合人類來消滅古爾丹，但他的計(jì)策被古爾丹識(shí)破。杜隆坦在與古爾丹的決斗中，讓獸族的戰(zhàn)士看清了古爾丹的面目，而他也付出了生命的代價(jià)。

最后，影片中，在人類內(nèi)部也并不具有完美的統(tǒng)一性。在有著共同利益的人們之間，同樣存在著罅隙與矛盾。人類內(nèi)部最大的危機(jī)，來自守護(hù)者麥迪文。麥迪文本身被邪能侵染，他在清醒時(shí)嘗試保護(hù)暴風(fēng)城和艾澤拉斯大陸上的民眾，但邪能對(duì)其侵染至深，使他做出了很多違背自己意志的行為。其中對(duì)艾澤拉斯影響最為深遠(yuǎn)的，無疑是他召喚來了獸族和古爾丹。當(dāng)麥迪文完全被邪能控制，他已經(jīng)成為人類陣營內(nèi)部的炸彈，他力主的進(jìn)攻獸族計(jì)劃，直接導(dǎo)致了萊恩國王付出了生命的代價(jià)。麥迪文最終為卡德加和安杜因·洛薩所擊敗，他也恢復(fù)了本性。但生命走到盡頭的他已經(jīng)無法再守護(hù)艾澤拉斯大陸，這個(gè)重任則落到了法師卡德加的身上。

可見，電影敘事是由一個(gè)個(gè)人物支撐的，人物角色之間的矛盾沖突推動(dòng)著敘事的向前發(fā)展，人物具體的話語、行為等也代表了抽象的道德品質(zhì)和價(jià)值判斷等。

二、人與環(huán)境的二元對(duì)立

人與環(huán)境的對(duì)立也是美國奇幻電影中經(jīng)常采用的敘事結(jié)構(gòu)。環(huán)境的變化使得個(gè)體難以為繼此前的生存現(xiàn)狀。為了求得新的平衡，個(gè)體必須與環(huán)境或斗爭(zhēng)，或妥協(xié)，以實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之間新的平衡。

首先，人物的生存環(huán)境在美國奇幻電影中往往是濃墨重彩的一筆。一方面，由于觀眾對(duì)奇幻電影的視覺審美追求，電影創(chuàng)作者更加強(qiáng)調(diào)電影場(chǎng)景的視覺效果。因此，環(huán)境描寫通常被置于非常重要的位置上。另一方面，由于這類電影的題材通常是以神話傳說傳奇性故事以及天馬行空的假想世界為背景。環(huán)境本身是敘事展開的重要鋪墊，也是重要的敘事內(nèi)容。環(huán)境與人之間的互動(dòng)是極為密切的。在影片中，獸族所居住的德拉諾并不是描述的重點(diǎn)，只是在片中一筆帶過，而獸族與人族發(fā)生激戰(zhàn)的艾澤拉斯大陸，則是影片描寫的重點(diǎn)。以暴風(fēng)城為例，在懸崖頂端矗立的是暴風(fēng)要塞，威嚴(yán)地俯視著整個(gè)城堡；白色的圣光大教堂頂部是一座高塔，呈螺旋形盤旋，煞是壯觀。雄偉的暴風(fēng)城讓居住其中的人類有著與生俱來的自豪感，而獸族的入侵激發(fā)了他們的斗志，人類與獸族的戰(zhàn)爭(zhēng)也就成為無法避免的事情。

其次，人物與環(huán)境之間的對(duì)立書寫，往往會(huì)獲得很好的戲劇性效果。美國奇幻電影除了重視視覺審美外，曲折離奇的情節(jié)也是影片吸引觀眾的重要一環(huán)。在人與環(huán)境的對(duì)立上，電影創(chuàng)作者經(jīng)常進(jìn)行放大處理。環(huán)境的強(qiáng)大與個(gè)體力量的渺小構(gòu)成巨大的矛盾落差。以迦羅娜殺死萊恩為例，當(dāng)時(shí)迦羅娜與萊恩已經(jīng)陷入獸人的重重包圍，而受到邪能污染的毀滅者黑手向萊恩一步步逼近。此時(shí)外部的環(huán)境已經(jīng)使迦羅娜陷入了兩難的境地，殺死萊恩，則自己背負(fù)著背叛人類的罪名，與洛薩也要發(fā)生決裂；不殺萊恩，則自己和萊恩都會(huì)命喪獸族之手。她沒有選擇的余地，只有親手殺死萊恩，才能使自己獲得榮耀而成為獸族的英雄，如果被黑手搶先，則不但萊恩要死去，而且死得沒有意義。迦羅娜重歸獸族，則保留了獸族與人類和平的希望。迦羅娜作為個(gè)體的力量雖然渺小，但她作為和平的火種，已經(jīng)深藏在獸族的內(nèi)部并開始燃燒。

最后，美國奇幻電影中，人與環(huán)境的對(duì)立也通常包含著鮮明的生態(tài)主義思想。與好萊塢其他類型影片相比，奇幻電影中的生態(tài)反思是最為鮮明的。通過人與環(huán)境之間的對(duì)立，展現(xiàn)人類中心主義的狹隘與危險(xiǎn)，并思考和重新定位人的身份問題。影片中的“人”涵蓋更廣闊的范圍，即把獸族也歸入“人”的行列。而影片中人與環(huán)境的對(duì)立，也不是普遍意義上的獸人與環(huán)境的對(duì)立，而是受到邪能污染的獸人，他們與環(huán)境是對(duì)立的。邪能所到之處，萬物凋零，其力量雖然強(qiáng)大，但需要獻(xiàn)祭者付出生命的代價(jià)。邪能使草木枯萎，對(duì)環(huán)境造成巨大的破壞。從影片的基調(diào)來看，邪能一方的獸人無疑是影片批判的對(duì)象，他們是人類中心主義的代表，只要獲得強(qiáng)大的能量就可以肆意踐踏環(huán)境；而以杜隆坦為代表的獸人，則是與環(huán)境和諧的代表，他們的發(fā)展并不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，是影片歌頌的對(duì)象。

三、人物自身的對(duì)立

人物與自身的對(duì)立也是美國奇幻電影二元敘事最為常見的。這種敘事方式，揭示出人性的復(fù)雜，并且能夠充分地展現(xiàn)出人物心理世界的變化，使得人物更加真實(shí)立體。雖然奇幻電影的人物形象各異，甚至極盡陌生化，但在情感和心理上，卻與普通人無異，因而也更容易為觀眾所接受。由此可見，這種矛盾設(shè)置在很大程度上增強(qiáng)了影片的戲劇性和吸引力。在《魔獸》中，人物自身的二元對(duì)立狀態(tài)也有所體現(xiàn)。

首先，人性善與惡的博弈。在影片中，人性惡的代表就是古爾丹。古爾丹對(duì)邪能有著非常強(qiáng)烈的渴望，他帶領(lǐng)獸族來到艾澤拉斯，也是希望用更多的生命獻(xiàn)祭，來獲取更多的邪能。邪能使古爾丹放棄了作為獸人的傳統(tǒng)和榮耀，在他與杜隆坦的“瑪克戈拉”對(duì)決中，處于下風(fēng)的古爾丹急于結(jié)束戰(zhàn)斗，他使用了邪能擊敗杜隆坦。對(duì)于獸人而言具有神圣感的“瑪克戈拉”決斗中，魔法是被禁止的。古爾丹在這場(chǎng)對(duì)決中將其惡的一面完全暴露在獸人面前。與其相對(duì)的，則是杜隆坦所代表的人性的善。杜隆坦帶領(lǐng)霜狼氏族來到艾澤拉斯是出于無奈，他們?cè)瓉砭幼〉牡吕Z已經(jīng)不再適合獸族生存。在對(duì)人類的入侵中，杜隆坦堅(jiān)持認(rèn)為“敵人應(yīng)該是手持戰(zhàn)斧，而非懷抱孩子”，這體現(xiàn)了他對(duì)古爾丹命令的反抗。而在與奧格瑞姆的交談中，杜隆坦懷念在德拉諾的霜風(fēng)沙丘的狩獵時(shí)光，曾經(jīng)的生機(jī)盎然令他神往。為了讓獸人見識(shí)到古爾丹的邪惡，杜隆坦以死相搏，雖然沒有徹底扭轉(zhuǎn)局面，但已經(jīng)令一部分獸人覺醒。這也促使洛薩與黑手的“瑪克戈拉”決斗中，勝利的洛薩得以安全地離開。

其次，現(xiàn)實(shí)自我與本能自我的對(duì)立?，F(xiàn)實(shí)自我與本能自我是兩種相互對(duì)立的元素，但在現(xiàn)實(shí)中卻通常能在個(gè)體身上獲得共生，并且某一方在某一時(shí)刻會(huì)獲得壓倒性優(yōu)勢(shì)。在《魔獸》中，最典型的現(xiàn)實(shí)自我與本能自我的對(duì)立集合體就是艾澤拉斯大陸的守護(hù)者麥迪文。在現(xiàn)實(shí)自我的主導(dǎo)下，麥迪文保護(hù)了萊恩國王和眾多人類將士，尋求戰(zhàn)勝獸族的方法，踐行著作為守護(hù)者的職責(zé)。而當(dāng)邪能控制麥迪文，則本能自我的一面占了上風(fēng)，麥迪文不但召喚獸族到人類世界，還破壞了卡德加對(duì)黑暗之門的調(diào)查，并協(xié)助古爾丹再次開啟了召喚獸族的傳送門。當(dāng)麥迪文試圖殺死洛薩時(shí)，洛薩請(qǐng)求麥迪文放過萊恩國王，因?yàn)槿R恩是麥迪文的朋友，他信任麥迪文。此時(shí)，麥迪文受邪能控制的眼光呈現(xiàn)退卻的跡象，這說明在他的心中尚有一絲善良的存在，但這也只是一瞬間，麥迪文馬上又恢復(fù)到受邪能控制的狀態(tài)。麥迪文被卡德加擊敗，他也回到了現(xiàn)實(shí)自我的一面，他用殘存的力量開啟了通往暴風(fēng)城的傳送門，并堅(jiān)持到自己的生命耗盡。邪能的強(qiáng)大力量激發(fā)了麥迪文對(duì)魔法之力的貪婪，而在其內(nèi)心現(xiàn)實(shí)自我與本能自我的博弈中，力量也漸漸向本能自我的一方傾斜。最終麥迪文雖然擺脫了邪能的控制，但他也付出了生命的代價(jià)。

綜上所述，二元對(duì)立的敘事結(jié)構(gòu)是好萊塢奇幻電影中最常用的藝術(shù)手段。一方面，奇幻電影在追求視覺審美新意的同時(shí)，需要有出色的敘事內(nèi)容與技巧作為依托，才能夠使影片更具可觀性和思想、文化深度；另一方面，二元對(duì)立敘事并非一種簡(jiǎn)單扁平的藝術(shù)手段，而是具有多樣性和靈活性的特點(diǎn)。電影創(chuàng)作者將有很多可為之處。就《魔獸》這部影片來看，其中的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)俯拾皆是。同時(shí)，影片中的對(duì)立，又不能簡(jiǎn)單地歸于善惡之爭(zhēng)，而是全方位和多層面上的。正是因此，影片的表意才更加豐富，人物形象也更加豐滿。