王信博 (大連東軟信息學(xué)院，遼寧 大連 116023)

講述中國歷史的影視作品不勝枚舉，講述中國歷史上最后一個(gè)皇帝溥儀的電影也有很多，但是貝納爾多·貝托魯奇的《末代皇帝》肯定是特別的一個(gè)：它是第一部也是目前唯一一部獲準(zhǔn)進(jìn)入紫禁城進(jìn)行實(shí)景拍攝的外國電影；是第一部也是唯一一部講述中國歷史的奧斯卡最佳影片。本片藝術(shù)成就極高，在第60屆奧斯卡金像獎(jiǎng)上斬獲九項(xiàng)大獎(jiǎng)。片中主要講述了中國末代皇帝愛新覺羅·溥儀被束縛的一生，并從西方視角展示了中國近現(xiàn)代從清末至“文革”時(shí)期的發(fā)展歷程。影片中有許多獨(dú)到的表達(dá)，使影片在表現(xiàn)歷史厚重感的同時(shí)也具有相當(dāng)濃厚的藝術(shù)張力。

一、時(shí)空結(jié)構(gòu)

從大衛(wèi)·格里菲斯開始，電影當(dāng)中對(duì)于時(shí)空結(jié)構(gòu)的探索就一直在持續(xù)?！饵h同伐異》中四個(gè)不同時(shí)代的交叉剪輯讓我們目不暇接，雖然可讀懂性影響了這部影片的票房，但不影響其藝術(shù)造詣。所以說，時(shí)空結(jié)構(gòu)是電影中非常重要的一個(gè)組成部分。不同于大部分電影的單一時(shí)序敘事，《末代皇帝》這部影片的時(shí)空結(jié)構(gòu)采用了兩條線構(gòu)成。主線的時(shí)間從1950年溥儀從蘇聯(lián)被押解回國受審到現(xiàn)代游客參觀游覽紫禁城，這條線索以順序的時(shí)態(tài)表現(xiàn)，這也是新中國成立后社會(huì)狀態(tài)的一種寫照。從新中國成立初期到80年代，從精神圖騰崇拜到“文革”這一中國歷史特殊時(shí)期，再到經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展中的中國，每個(gè)年代的精神面貌都大不相同。片中溥儀的故事一直到他回到紫禁城，將“蟋蟀”送給保安的兒子結(jié)束，但是影片并未結(jié)束，而是以游客參觀故宮作為結(jié)尾，或是在表達(dá)這樣一種態(tài)度：生死成為輪回，一切已成過眼云煙，歷史的車輪并不會(huì)因?yàn)槟骋蝗硕Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)。

在主線之外，伴隨著溥儀坐火車遣送回國，并在撫順戰(zhàn)犯管理所受審和改造的過程，影片引入了第二條線索，也就是溥儀從入宮登基，一直到抗戰(zhàn)勝利被蘇聯(lián)紅軍抓獲的時(shí)間線索，將溥儀作為中國歷史上最后一個(gè)皇帝及偽滿洲國傀儡政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者的重要節(jié)點(diǎn)展示給觀眾。這樣做除了能夠豐富影片的內(nèi)容，也能夠表現(xiàn)出本片的歷史厚重感：這些節(jié)點(diǎn)不僅是溥儀政治生涯的轉(zhuǎn)變，同樣也是中國歷史的重要變化。這種平行剪輯能夠?qū)邇x性格、命運(yùn)的發(fā)展變化以及對(duì)今后的影響直觀地展現(xiàn)出來，而且使得故事的呈現(xiàn)更加立體而且緊密。兩條線索在畫面和剪輯上有機(jī)地結(jié)合在一起，比如影片開始溥儀歸國受審，因?yàn)閮?nèi)心壓力導(dǎo)致他在盥洗室割腕自殺。典獄長發(fā)現(xiàn)盥洗室大門緊鎖，隨著他敲門并大喊“開門(open the door)”，畫面切換到溥儀被送入紫禁城前醇王府大門的場(chǎng)景，通過對(duì)白引導(dǎo)劇情的發(fā)展和時(shí)空變化，不可謂不高明。這種場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的方式還出現(xiàn)很多次，比如典獄長閱讀莊士敦寫的《紫禁城的黃昏》，第二段正是莊士敦給溥儀送了一輛自行車，畫面轉(zhuǎn)換也是從書中莊士敦手扶自行車開始的。

二、視聽風(fēng)格

時(shí)空結(jié)構(gòu)是一部影片的敘事基礎(chǔ)，有了扎實(shí)的根基還需要豐富的表達(dá)形式以便影片有更好的視聽呈現(xiàn)。除了立體且緊密的時(shí)空結(jié)構(gòu)之外，《末代皇帝》當(dāng)中還具有獨(dú)特的視聽風(fēng)格，使其具備了較高的藝術(shù)價(jià)值。

(一)隱喻元素

影片《末代皇帝》中具有許多隱喻元素，其中對(duì)敘事和溥儀命運(yùn)表達(dá)最重要的兩個(gè)事物當(dāng)屬“門”和“蟋蟀”。“門”主要是指建筑物的出入口，也是能夠?qū)⒁粋€(gè)空間與其他空間區(qū)分的一個(gè)物體。本片中與溥儀有關(guān)的“門”其實(shí)指代的是對(duì)溥儀的束縛。從影片的開始就不斷出現(xiàn)這種元素，伴隨著片頭的音樂，出現(xiàn)了多次剪影形狀的門，而背景以故宮的景色為主，這也預(yù)示著溥儀在宮中被束縛的生活。溥儀登基的場(chǎng)景中，幼年溥儀耐不住性子站在龍椅上，父親醇親王說了一句“就快完了”，這也是對(duì)滿清統(tǒng)治即將終結(jié)的預(yù)示；而當(dāng)溥儀走下龍椅準(zhǔn)備離開太和殿時(shí)，一扇黃色的帷幕將他的視線遮擋住，也就預(yù)示從登基開始溥儀就進(jìn)入了被束縛的生活。而在影片中，又出現(xiàn)了許多次溥儀與“門”的畫面，比如莊士敦被聘請(qǐng)作為溥儀的老師入宮，溥儀與他會(huì)面的第一個(gè)鏡頭，畫面中溥儀坐到龍椅上，龍椅就在畫面正中，而門框?qū)邇x框在其中無法掙脫。溥儀在戰(zhàn)犯管理所受審改造的場(chǎng)景中也有“門”的元素。管理所有一扇綠色的大門，這扇大門總共在片中不同時(shí)間段出現(xiàn)了4次，每一次門上的綠色都會(huì)更鮮艷，直到最后溥儀被特赦達(dá)到最高峰，這代表著溥儀終于獲得了自由。同樣，每次溥儀身邊親近的人離開他時(shí)，也有“門”出現(xiàn)，比如他騎上自行車想出宮去看望逝去的母親，卻被侍衛(wèi)攔住，大喊“開門”卻無人聽從他的命令；婉容被日本人送走時(shí)面對(duì)緊閉的大門，只能無力地喊出“開門”。在溥杰帶領(lǐng)溥儀爬墻看到袁世凱登基稱帝一幕時(shí)，溥儀走下城墻，發(fā)現(xiàn)大門被墻堵死，這不僅是防止溥儀與外界交流，更是殘留的守舊派作繭自縛，保護(hù)好自己僅存的城池。

而“蟋蟀”這個(gè)元素則是對(duì)溥儀自身命運(yùn)的隱喻。蟋蟀第一次出現(xiàn)是溥儀登基時(shí)，太傅送給溥儀一個(gè)裝著蟋蟀的竹套筒。這只蟋蟀象征的是溥儀作為孩童的童真與純潔，同時(shí)預(yù)示著溥儀的生存空間已經(jīng)在封閉的空間之中，被皇宮和皇權(quán)的枷鎖束縛??；而在影片結(jié)尾處，溥儀回到紫禁城，找到這個(gè)竹筒套送給了保安的兒子，然后自己消失不見。這種超現(xiàn)實(shí)主義的手法代表了一種生命的傳承，并用蟋蟀爬出套筒隱喻溥儀最終得到了解脫，掙脫了束縛。隱喻的元素在本片中出現(xiàn)了很多，也提高了影片的戲劇價(jià)值，并且闡述了導(dǎo)演對(duì)于溥儀這個(gè)角色的態(tài)度。

(二)畫面表達(dá)

本片的畫面表達(dá)也是獨(dú)具特點(diǎn)的，在畫面結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景布置、攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)、光影及色彩上都有其獨(dú)到之處。皇宮衛(wèi)隊(duì)在晚上去醇王府迎接溥儀這場(chǎng)戲中，在大門打開的一瞬間好像狂風(fēng)卷起，門外塵土飛揚(yáng)，整個(gè)畫面充斥著大塊兒黃色和高光，但是畫面之中并沒有過多的光源，好像門外火光沖天，再加上緊張的音樂響起，這表示著進(jìn)宮這件事對(duì)于溥儀來說不是一件好事，就像是官兵抄家一般。溥儀覲見慈禧時(shí)也有類似的畫面表達(dá)，畫面之中煙霧繚繞，光線斜射進(jìn)入宮殿，表達(dá)出清末的一番破敗景象。

溥儀在醇王府被接進(jìn)宮時(shí)，迎接隊(duì)伍走到了紫禁城的邊緣，此時(shí)畫面構(gòu)圖表達(dá)的含義耐人尋味：左半部分畫面中下方是低矮的平房，天空在左邊占到大部分的比例；而右側(cè)則完全被紫禁城高大的城墻所籠罩，完全沒有任何空間可言，畫面?zhèn)鬟f出來的壓抑感極強(qiáng)。這種畫面構(gòu)成方式正是為了表現(xiàn)出溥儀從自由、無憂無慮的幼年生活進(jìn)入到紫禁城這一個(gè)充滿了禁錮和束縛的地方，暗合了影片的主要表達(dá)：溥儀被束縛的一生。這種表達(dá)在影片中也有其他表現(xiàn)，比如溥儀和溥杰在宮中學(xué)習(xí)，室內(nèi)的背景是一扇窗，有意思的是窗外卻是一堵高墻，雖然有陽光卻見不到外面的景色。在紫禁城中的先王妃們代表的是陳舊的思想和保守的勢(shì)力，她們每次出現(xiàn)在構(gòu)圖上的儀式感也很強(qiáng)，人物四周經(jīng)常會(huì)有“畫框”一樣的封閉線條，好像古舊的畫像一樣，而且人物造型上毫無生氣，將這種“舊”的觀念體現(xiàn)得淋漓盡致。

這部影片中畫面形式感強(qiáng)，畫面敘事能力也極強(qiáng)。在文繡雨中逃離張公館的場(chǎng)景中，文繡跑出公館，仆人送出雨傘，這時(shí)攝影機(jī)隨著文繡的奔跑向右側(cè)橫移，畫面內(nèi)比較開闊，充分表達(dá)了文繡在片中作為新時(shí)代的獨(dú)立女性追尋自由的態(tài)度；然后川島芳子乘車前來，攝影機(jī)下降到圍欄之下，向左側(cè)橫移回來，又表明了溥儀沒有擺脫束縛和困境的意味，運(yùn)動(dòng)鏡頭的表達(dá)能力可見一斑。

溥儀就任偽滿洲國皇帝的慶典上，婉容所有的出場(chǎng)大都在陰影之中，而她走向舞池的鏡頭一個(gè)人被柱子間隔，這種畫面的分割表現(xiàn)出她的寂寞和孤獨(dú)感。而后溥儀前去與她交流，溥儀的形象先是出現(xiàn)在鏡子里、屬于鏡中空間，而婉容的形象則存在于真實(shí)空間，這又何嘗不是一種對(duì)于二人關(guān)系的明確表達(dá)？接著婉容孤獨(dú)地回到房間，走廊的光線和顏色在縱深方向上由高調(diào)明快的亮色過渡為陰冷壓抑的藍(lán)色，表現(xiàn)出婉容與慶典的格格不入；在她與川島芳子親熱的戲份中，二人在畫面之中也是分別占據(jù)了畫面的明亮與陰暗的區(qū)域。川島芳子誘導(dǎo)婉容吸食鴉片、引發(fā)她性格轉(zhuǎn)變從而孤立溥儀的陰謀也揭露了出來。而在溥儀在碼頭送別莊士敦的場(chǎng)景中，由一扇門將畫面分為兩個(gè)部分，一部分是中國人乘船的區(qū)域，畫面亮度較低，色調(diào)陰冷，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國人民的處境；而門的另一側(cè)是外國人乘船的區(qū)域，看起來則是高調(diào)的照明，色彩也明亮了許多，形成了一種鮮明的對(duì)比。光影色彩的對(duì)比在大的段落上也有體現(xiàn)，溥儀歸國受審的場(chǎng)景之中畫面大都是冷色，表達(dá)出心理的陰郁；而在紫禁城的畫面大都以紅色和黃色為主，象征權(quán)力和地位；而溥儀出獄之后的場(chǎng)景則色調(diào)回歸正常，變成了常態(tài)的生活，溥儀騎著自行車從人海中出現(xiàn)正預(yù)示著他回歸普通人的生活，平凡但自由。

(三)音樂表現(xiàn)

音樂一般在電影當(dāng)中會(huì)起到渲染氣氛和情緒的作用?！赌┐实邸返碾娪芭錁帆@得了第60屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)，作曲有坂本龍一、戴維·伯恩和蘇聰三位音樂家。本片的背景音樂將西方樂器與中國傳統(tǒng)樂器相結(jié)合，不僅有馬林巴琴的輕靈、小提琴的悠揚(yáng)，也有二胡的悲傷，而這些主題音樂也在影片之中起到至關(guān)重要的作用。在溥儀親近之人離去之時(shí)，就會(huì)響起OpentheDoor的主題音樂，這首音樂中二胡的聲音傳達(dá)出悲傷，是溥儀內(nèi)心情感的外露；而小提琴則代表了怯懦與無奈，溥儀無法抗拒乳母、婉容的離去，作為統(tǒng)治者的無力、權(quán)力被架空的現(xiàn)狀體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、西方視角

《末代皇帝》是由西方導(dǎo)演來講述中國歷史上最后一位皇帝的一生，所以會(huì)帶有西方社會(huì)的文化認(rèn)知。首先，影片中真正把溥儀當(dāng)作普通人來看待，他曾經(jīng)是帝王，但是在片中更像是一個(gè)一直努力但不斷失望的人。他最初對(duì)權(quán)力的渴望來源于玩耍，在溥儀和溥杰最初見面時(shí)，溥杰問“你想做什么就做什么，這是不是真的？”溥儀的回答是“當(dāng)然，如果我淘氣了，就會(huì)有人代我受過”。但是當(dāng)他想去追回乳娘、想看望母親時(shí)，得到的回答卻是“不可以”。而每當(dāng)溥儀想要改革的時(shí)候，總有各種力量阻撓他達(dá)成目的。這正是作為一個(gè)人普通應(yīng)該有的情感，片中沒有大肆描述溥儀作為帝王的奢靡生活，他反而比很多老百姓過得都不如意。

再者，片中出現(xiàn)了西方文化開化東方文化的思想。在影片中溥儀被塑造成一個(gè)嚴(yán)重西化的人。溥儀接過莊士敦送他的自行車，騎得很好，這便代表他放棄了代表東方文化的馬、轎子，而開始接受西方文化，想沖破傳統(tǒng)體制但是沒有成功。而視力出現(xiàn)問題需要佩戴眼鏡則是東西方文化的角力，西方文化的代表莊士敦與東方文化的代表內(nèi)務(wù)總管之間的對(duì)抗中，最終莊士敦勝利，從此溥儀開始佩戴眼鏡，即從西化的觀點(diǎn)看待身邊的世界，包括后面割掉辮子準(zhǔn)備改革都是如此。所以他在受審時(shí)說過這樣一句臺(tái)詞：“任何西方的東西都好?！逼袑?duì)于西方文化的贊許由此可見。

四、結(jié) 語

《末代皇帝》一片以及其成熟且富有藝術(shù)性的手法展示出中國歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀的一生。片中除了對(duì)于溥儀跌宕起伏的人生的講述，還有導(dǎo)演對(duì)于中國社會(huì)變革的獨(dú)到視角以及對(duì)西方文化的贊許和褒揚(yáng)。影片也以非常規(guī)化的形式得到了廣泛的認(rèn)可，其立體的時(shí)空結(jié)構(gòu)、豐富的視聽特點(diǎn)都讓我們?yōu)橹潎@。有人評(píng)價(jià)這部影片“既體現(xiàn)了中國博大精深的傳統(tǒng)文明，又反映了西方文化界眼里的中國文化”。雖然中西方文化有差異，但是對(duì)于電影來說，卻無界。