王 瑜 (吉林廣播電視大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000)

在許多人的印象中，周星馳的影視作品以搞怪?？岷蜔o(wú)厘頭為關(guān)鍵詞。的確，在香港喜劇興旺時(shí)期，周星馳以其獨(dú)特的電影風(fēng)格在整個(gè)華語(yǔ)電影圈打出一片天，并形成具有較高辨識(shí)度的電影語(yǔ)言，可謂獨(dú)辟蹊徑、自成一家。電影《美人魚》從主題上看，不同于初期的《唐伯虎點(diǎn)秋香》和《喜劇之王》。本片立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)商業(yè)擴(kuò)張和房地產(chǎn)開發(fā)的大背景，以愛(ài)情為線索，移植童話藍(lán)本異化現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露現(xiàn)實(shí)危機(jī)，并以喜劇性的結(jié)尾表達(dá)人類對(duì)未來(lái)的美好愿景，使觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)引發(fā)思考。

一、《美人魚》的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵

(一)取材現(xiàn)實(shí)、異化現(xiàn)實(shí)的生態(tài)美學(xué)特征

生態(tài)美學(xué)是由中國(guó)學(xué)者提出，針對(duì)于自20世紀(jì)90年代開始的工業(yè)文明，以及現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中與地球生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，關(guān)注生態(tài)文明與人類文明的延續(xù)，其審美出發(fā)點(diǎn)建立在人與自然的生態(tài)關(guān)系上，關(guān)注人類行為與自然生態(tài)環(huán)境。《美人魚》誕生于工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)、發(fā)展勢(shì)頭迅猛的現(xiàn)代社會(huì)，土地拍賣、房地產(chǎn)開發(fā)等被社會(huì)所詬病的大規(guī)模商業(yè)行為，往往以犧牲生態(tài)平衡、虐殺生物物種為代價(jià)，影片正是以此為背景，以開發(fā)商劉軒通過(guò)三倍價(jià)格競(jìng)得青蘿灣地塊為線索，引出富豪為追求利潤(rùn)而實(shí)施的填海計(jì)劃。影片通過(guò)一系列的現(xiàn)實(shí)提煉和異化處理，將擁有社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)的所謂精英群體，為了實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益不擇手段的種種行為表現(xiàn)得淋漓盡致。如青蘿灣的常規(guī)開發(fā)價(jià)值遠(yuǎn)不值劉軒競(jìng)地所付出的代價(jià)，但是為了扭虧為盈，劉軒在第一時(shí)間拿到對(duì)青蘿灣實(shí)施填海的審批公文，這里的拍賣競(jìng)價(jià)以及填海動(dòng)作之快，均是出自于現(xiàn)實(shí)生活的事例，但其戲劇性成分顯然經(jīng)過(guò)夸張和異化處理。影片通過(guò)極端現(xiàn)象的選取，實(shí)現(xiàn)陌生化與現(xiàn)實(shí)性的無(wú)縫對(duì)接，對(duì)政商聯(lián)手、以建設(shè)為名的破壞行為予以揭示。

(二)美人魚對(duì)人類報(bào)復(fù)的隱喻

《美人魚》以現(xiàn)實(shí)生活中的填海為線索，引出人類在貪欲支配下的無(wú)所顧忌，使用高科技聲吶手段對(duì)海洋生物進(jìn)行驅(qū)趕和傷害，使美人魚的生存環(huán)境由海洋縮減至一條廢棄的破船，從而被逼對(duì)肇事者劉軒發(fā)起報(bào)復(fù)計(jì)劃。故事以悖于常理的邏輯，賦予美人魚語(yǔ)言、行動(dòng)、思想和智慧，且能制造和使用武器。雖然在強(qiáng)大的人類面前，魚族的武器顯得低級(jí)和可笑，但也正因如此而顯得真實(shí)可信，并恰到好處地隱喻了大自然對(duì)人類的包容和隱忍，以及人類自身無(wú)知的破壞行為必將承擔(dān)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和惡果，就如環(huán)境惡化一樣，雖然暫時(shí)看不到明顯的惡化進(jìn)程，但一點(diǎn)一滴的掠奪和破壞，已經(jīng)使人類嘗到了苦頭。就像影片中，自以為叱咤風(fēng)云、用錢可以征服一切的劉軒，已經(jīng)成為美人魚刺殺的目標(biāo)，并進(jìn)入刺殺計(jì)劃中心，警示人類的破壞行為持續(xù)的話，必將自嘗惡果。

(三)良知回歸后的和諧共處

在影片中，周星馳特有的無(wú)厘頭風(fēng)格無(wú)疑對(duì)沉重主題起到了沖淡與調(diào)和作用，人與美人魚在交往中碰撞出愛(ài)的火花，并產(chǎn)生不可思議的愛(ài)情，使刺殺行動(dòng)功敗垂成。在影片高潮部分，劉軒親身體驗(yàn)過(guò)聲吶刺激系統(tǒng)后良心發(fā)現(xiàn)，果斷關(guān)閉聲吶系統(tǒng)。而劉軒的商業(yè)合作伙伴李若蘭以發(fā)現(xiàn)珍稀物種、抓住商機(jī)為由帶領(lǐng)軍隊(duì)屠殺美人魚，美人魚與人類的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。雖然在影片中人類的高科技占了上風(fēng)，并對(duì)美人魚造成了大面積的傷害，但美人魚群體最終逃回到關(guān)閉了聲吶的海洋，美人魚珊珊，也因?yàn)閯④幍募皶r(shí)相救回歸海洋。這樣的結(jié)局無(wú)疑是理想而美好的，與現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)倡導(dǎo)的人與自然和諧共處相吻合。影片在沖突中借老年美人魚之口說(shuō)出的“就是沒(méi)有王法的……人類是邪惡的，但是也有正義的。愛(ài)是包容，也是忍耐，它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，永不休止”，暗示大自然的智慧和力量以及包容一切的本質(zhì)。

二、《美人魚》在娛樂(lè)導(dǎo)向下的美學(xué)體現(xiàn)

(一)無(wú)厘頭的對(duì)話設(shè)計(jì)

在周星馳電影中，無(wú)厘頭語(yǔ)言既是小人物的自我解嘲，又有著直奔主題、揭示人性和現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的獨(dú)到之外，使觀眾在捧腹大笑之處，觸動(dòng)心靈產(chǎn)生共鳴。周星馳電影中很多看似無(wú)厘頭的臺(tái)詞，仔細(xì)回味之后其實(shí)都別有一番滋味，比較經(jīng)典的有《大話西游》中唐僧被吊打時(shí)對(duì)眾妖說(shuō)教時(shí)的“人和妖精都是媽生的，不同的是人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，只要你有一顆善良的心就不再是妖，是人妖”。這種一本正經(jīng)的無(wú)厘頭在營(yíng)造令人捧腹的喜劇效果之余，生發(fā)出與眾不同的娛樂(lè)美學(xué)價(jià)值。《美人魚》的臺(tái)詞對(duì)白也具有這種表達(dá)效果，如博物館館長(zhǎng)用以假充真的動(dòng)物標(biāo)本遭到質(zhì)疑時(shí)的回答：“15噸重的暴君恐龍我咋放這兒??？所以我用高科技把它風(fēng)干成三兩給你們看”以及“旺財(cái)是純種的長(zhǎng)白山吊睛白額虎”“就算它叫旺財(cái)，也不影響它是喜馬拉雅長(zhǎng)白山吊睛白額虎的身份”等，臺(tái)詞設(shè)計(jì)在娛樂(lè)逗笑的戲劇效果之余，以調(diào)侃和自我解嘲的方式將當(dāng)下或者若干時(shí)間之后，可能出現(xiàn)的生態(tài)趨勢(shì)形象化，含蓄迂回地對(duì)獵殺珍稀物種的人類行為提出警醒，與電影主題巧妙吻合。

(二)不走尋常路的情節(jié)設(shè)置

《美人魚》在情節(jié)設(shè)計(jì)上匠心獨(dú)運(yùn)，意在尋找生態(tài)與人類發(fā)展的平衡支點(diǎn)，因此，影片的主線雖是兩個(gè)身份懸殊的人物的愛(ài)情，但在情節(jié)推進(jìn)的過(guò)程中，常有神來(lái)之筆和閑筆，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)處理手法豐富了影片的思想內(nèi)涵，提升人文境界。如影片開始的博物館館長(zhǎng)和館員在場(chǎng)館內(nèi)打麻將的情節(jié)，將本應(yīng)嚴(yán)肅而具有學(xué)術(shù)氣氛的場(chǎng)所營(yíng)造出落拓而荒誕的感覺(jué)，這種后現(xiàn)代主義的情節(jié)在周星馳的電影中較為常見(jiàn)，不走尋常路的情節(jié)設(shè)計(jì)，看似閑筆，其實(shí)是在荒誕中將扭曲的現(xiàn)實(shí)放大、夸張后，以其存在的合理性給人當(dāng)頭棒喝的感覺(jué)，讓觀眾在笑過(guò)之后陷于思索。此外，在美人魚珊珊被李若蘭的軍隊(duì)折磨得奄奄一息的危急時(shí)刻，劉軒被困在堵車長(zhǎng)龍中一籌莫展，最后神奇般地身背火箭筒降臨現(xiàn)場(chǎng)。身背火箭筒這種神來(lái)之筆，看似搞笑無(wú)厘頭，實(shí)則是周星馳影片中的娛樂(lè)精神與純真情懷相結(jié)合的自然流露。此時(shí)的劉軒由被金錢主宰、被物欲奴役的商人，洗心革面成代言正義的英雄，小人物的英雄情結(jié)往往表現(xiàn)為一種奮不顧身的自我犧牲和不管不顧的決絕，這里的道具火箭筒正隱喻了小人物在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力后尋找自我安慰的精神勝利法。因此，周星馳的無(wú)厘頭并不是單純的逗人發(fā)笑的娛樂(lè)，而是指向深刻的生命向度和精神向度。

(三)人物性格塑造的象征意義

這部影片中的主要人物分別為：鄧超飾演的富商劉軒、張雨綺飾演的“白富美”李若蘭、林允飾演的美人魚珊珊，三個(gè)人物個(gè)性鮮明，各有指向。首先，富商劉軒出身底層，靠自己辛苦打拼后事業(yè)有成，但在骨子里仍保留著小人物的淳樸和良知，他們追逐金錢斂集財(cái)富，然而在本質(zhì)上是向善的。正因?yàn)槿绱?，劉軒才能在知道珊珊身份，?jiàn)到被聲吶傷害的人魚后親身驗(yàn)證聲吶的刺激反應(yīng)，并召開股東大會(huì)宣布關(guān)閉聲吶驅(qū)逐系統(tǒng)。劉軒象征了努力生活的小人物群體，他們的形象亦正亦邪，在社交生活中不乏奢靡揮霍，但是在大是大非面前，能夠及時(shí)覺(jué)悟，并能為捍衛(wèi)正常社會(huì)秩序和基本道德觀犧牲個(gè)人利益。其次，“白富美”李若蘭從一出場(chǎng)就氣場(chǎng)強(qiáng)大，凌厲而霸道的作風(fēng)之下暗藏心機(jī)，是真正為了個(gè)人利益不擇手段的人物，她象征人類私欲無(wú)限膨脹的貪婪本性，她為了所謂的商機(jī)而抓捕、虐殺美人魚的喪心病狂，足以讓我們見(jiàn)識(shí)到人類欲望膨脹時(shí)的丑惡嘴臉。片中的美人魚珊珊是真善美的化身，善良、單純的她出現(xiàn)在劉軒面前，見(jiàn)慣阿諛?lè)畛泻挖呇赘絼?shì)的劉軒自然就被她吸引，并不由自主地愛(ài)上她。珊珊的純真喚醒了劉軒內(nèi)心深處的良知，并由此改變了青蘿灣被填埋的命運(yùn)，她象征人們?cè)谖镉媲氨Ａ舻拿篮们椴佟?/p>

三、《美人魚》的主題延伸

(一)現(xiàn)代人唯利是圖的價(jià)值生態(tài)

《美人魚》的故事以拍賣競(jìng)價(jià)開始，然后戲劇性讓拍賣現(xiàn)場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手變成合作伙伴，生意場(chǎng)上無(wú)下限的社交價(jià)值觀，正印證了那句名言：沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。在現(xiàn)代人的價(jià)值觀里，一切資源皆有利用價(jià)值，包括自然資源、物資資源、人際資源甚至虛擬資源等，當(dāng)生活中的一切被商業(yè)化明碼標(biāo)價(jià)后，人與人之間的信任與否、親密與否，起決定作用的就只剩下金錢和利益了?！睹廊唆~》正是以這樣的價(jià)值生態(tài)為切入點(diǎn)，在融入夢(mèng)幻色彩和后現(xiàn)代主義荒誕情節(jié)的故事結(jié)構(gòu)中，不動(dòng)聲色地剖析現(xiàn)代人利字當(dāng)先、唯利是圖的價(jià)值觀體系。雖然影片最后以正義戰(zhàn)勝邪惡、善良感化冷漠的大團(tuán)圓結(jié)局收?qǐng)觯诿缹W(xué)和人文藝術(shù)價(jià)值上，這部影片所表現(xiàn)出的關(guān)注視角、憂患情懷以及善意的諷刺和警醒，是周到而犀利的，這也正是周星馳電影特有的思想性標(biāo)簽，小事件中蘊(yùn)含著普世情懷、極力觀照社會(huì)大主題。

(二)社會(huì)主流人群空虛寂寞的精神生態(tài)

影片插曲《無(wú)敵》：“無(wú)敵是多么、多么寂寞，無(wú)敵是多么、多么空虛，獨(dú)自頂峰中，冷風(fēng)不斷地吹過(guò)，我的寂寞，誰(shuí)能明白我？”這首歌在影片中反復(fù)出現(xiàn)。第一次唱起是在劉軒競(jìng)標(biāo)成功后的慶功酒會(huì)上，男主角志得意滿，不無(wú)炫耀之意。第二次是在被李若蘭奚落后回到辦公間，這時(shí)候這首《無(wú)敵》道出了主人公的心聲。雖然財(cái)富累積到富可敵國(guó)，可依舊不能彌補(bǔ)精神上的空虛感，但在情感上更多的是類似于高處不勝寒的慨嘆，此時(shí)的空虛寂寞是真正的精神空虛。第三次是與美人魚珊珊在排檔吃燒雞傾吐心聲時(shí)唱起，這次唱《無(wú)敵》包含著一份心酸，以及建立人與人之間基本信任關(guān)系后的自我釋放。從電影美學(xué)角度看，這首歌有著類似話外音的表達(dá)效果，每次出現(xiàn)都暗含主人公不同的心境變化，從滿足于追逐金錢游戲的狂徒到精神上的自我覺(jué)醒，到收獲信任和愛(ài)情后的精神愉悅，揭露了現(xiàn)代人普遍茫然無(wú)著的精神狀態(tài)。在這個(gè)延伸主題上，周星馳擅長(zhǎng)借古喻今、借力發(fā)力的美學(xué)形式予以體現(xiàn)，在他的許多電影中均將人們精神生態(tài)的最后落腳點(diǎn)放在真摯的情感上。

(三)渴求真善美的道德生態(tài)

如果說(shuō)劉軒的寂寞和空虛是現(xiàn)代人的普遍精神現(xiàn)狀的話，那么對(duì)愛(ài)與真善美的渴求和呼喚，以及環(huán)保、人類對(duì)自身行為的反省，則是反映當(dāng)下社會(huì)對(duì)道德重建的集體呼聲。影片拋棄了大聲疾呼和說(shuō)教的表達(dá)方式，而是在故事情節(jié)中截取多個(gè)縮影構(gòu)建影片的在場(chǎng)感，如美人魚珊珊對(duì)劉軒說(shuō)的：“假如地球上連一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒(méi)有，你掙再多的錢也是死路一條。”這樣的臺(tái)詞樸實(shí)自然，卻特別符合美人魚的角色，而且將人類應(yīng)有的自省和自我審視以結(jié)論式的語(yǔ)氣提出來(lái)，溫和之下暗含犀利，不僅僅反映社會(huì)呼聲，更賦予了人類面對(duì)自然和自身行為應(yīng)具備的勇氣和決心。此外，珊珊在影片中是真善美的化身，劉軒對(duì)她從最初的反感不屑到不知不覺(jué)被喚醒良知和真誠(chéng)，并不惜放棄辛苦打拼的財(cái)富帝國(guó)，中止與李若蘭的淘金合作關(guān)系，也要保護(hù)美人魚家庭、保護(hù)珊珊。故事以此為主線展開，從側(cè)面反映出當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)真善美的渴望和珍視。從影片中劉軒的表現(xiàn)看，符合人性向善向美求真的本能，也凸顯了人們保留心底的對(duì)真與假、善與惡、美與丑的原始道德觀生態(tài)。

四、結(jié) 語(yǔ)

由上述分析可得知，《美人魚》的票房成績(jī)不俗是有其道理所在。周星馳在電影中注入的環(huán)保理念、人性探討以及對(duì)社會(huì)性問(wèn)題的展現(xiàn)和對(duì)未來(lái)人與自然和平共處的美好寓意，都飽含著厚重的生命關(guān)注主題，凸顯生態(tài)美學(xué)與電影美學(xué)的有機(jī)融合。無(wú)厘頭作為周星馳的招牌藝術(shù)形式，有所蘊(yùn)藉的內(nèi)涵遠(yuǎn)超于搞笑和異化美學(xué)手段本身，體現(xiàn)的是美學(xué)藝術(shù)下，立足于人類生存發(fā)展與自然生態(tài)和平共處的進(jìn)程中，所特有的悲憫情懷、憂患意識(shí)和高遠(yuǎn)胸襟。