高興梅(中國藥科大學(xué)，江蘇 南京 210016)

隨著自然災(zāi)害的頻繁爆發(fā)，生態(tài)環(huán)境的日益惡化，生態(tài)問題逐漸引起人類的關(guān)注和思考。生態(tài)電影作為一種新型的電影形式，通過圖像、聲音等影像藝術(shù)手段全方位地調(diào)動受眾的感官，真實地再現(xiàn)了環(huán)境污染、物種滅絕、自然災(zāi)害等各種生態(tài)危機和災(zāi)難，表達(dá)了對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和對人類生存境況的憂慮，旨在喚醒人類的生態(tài)環(huán)保意識，呼吁人類建立完整和諧的生態(tài)文明社會。

與西方生態(tài)電影相比，中國生態(tài)電影起步較晚，其發(fā)軔于20世紀(jì)80年代，至今經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、崛起的三個時期。20世紀(jì)80年代，中國開始改革開放，在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，一些反映環(huán)境污染危害、呼吁環(huán)境保護的電影應(yīng)運而生。此后，中國生態(tài)電影經(jīng)過了一個緩慢的發(fā)展時期，進入新世紀(jì)后，中國從西方生態(tài)電影中汲取豐富的營養(yǎng)，并隨著技術(shù)的進步而使中國的生態(tài)電影進入一個快速發(fā)展的時期。電影題材多樣化，從多重角度揭露日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，受眾面更加廣泛，有效地提高了生態(tài)環(huán)保意識宣傳的深度和廣度。

一、生態(tài)電影

廣義上的生態(tài)電影是指一切以環(huán)境為主題，反映生態(tài)問題和危機、傳播生態(tài)環(huán)保理念的影片，它通常具有以下三個特征：(1)以生態(tài)意識為核心，注重生態(tài)中心主義，排斥狹隘的人類中心主義，不以人的價值判斷為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價值。(2)以人與自然、人與其他物種的關(guān)系為內(nèi)容，包括個體、種群、生態(tài)圈三個范疇。(3)以生態(tài)身份的介入為表達(dá)方式，電影中的生態(tài)不是作為影片的敘事背景，而是構(gòu)成影片不可或缺的必要元素。[1]生態(tài)電影消解人類中心主義，提倡生態(tài)整體利益，“以不破壞生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和動態(tài)平衡、保護物種的多樣性作為最基本的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益當(dāng)作最高利益和終極目的”[2]。

根據(jù)自然、人、社會的三種關(guān)系，生態(tài)電影可以分為三種類型：(1)以自然為中心，直觀展現(xiàn)物種生存狀況的電影；(2)探索人與自然的相互關(guān)系，及人類活動和自然生態(tài)相互作用和影響的電影；(3)關(guān)注人與社會復(fù)雜關(guān)系，及從文化生態(tài)的視角反思人類社會內(nèi)部各種復(fù)雜關(guān)系的電影。[3]

二、中國生態(tài)電影的發(fā)展特點

20世紀(jì)80年代初期，中國生態(tài)電影開始萌芽；80年代末期，生態(tài)電影在題材、敘事方式、表現(xiàn)手法上有所突破，但發(fā)展仍然緩慢；進入新世紀(jì)后，生態(tài)電影進入一個快速發(fā)展的階段，作品的數(shù)量和質(zhì)量都有顯著的提高，受眾面也更加廣泛。

20世紀(jì)70年代，當(dāng)西方國家開始環(huán)保立法時，中國還在“人定勝天”的信仰中大肆砍伐森林、開墾草原，導(dǎo)致森林面積急劇下降、草原生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)境極其脆弱。80年代改革開放后，中國開始反思這些行為對環(huán)境的破壞和影響，萌生了生態(tài)環(huán)保意識，一些以生態(tài)環(huán)境為主題的科教片應(yīng)運而生?！渡趾臀覀儭?1982)闡明了森林對人類的重要作用?！洞笪鞅狈N草》(1984)描述自然變遷、人為破壞造成的植被消亡現(xiàn)象，告訴人們?nèi)绾胃鶕?jù)生態(tài)規(guī)律進行植被種植，逐步改善大西北的生態(tài)環(huán)境?！斗乐紊衬?1985)則介紹如何采取措施、減少和防止日益擴大的沙漠化進程。此外，還有介紹物種生存狀態(tài)的《草蛤》《藍(lán)色的血液》《魚桑爭秋》等影片。這些科教片關(guān)注生態(tài)話題，傳達(dá)保護環(huán)境的生態(tài)理念，在主題上屬于生態(tài)電影。但是這些影片主要直觀展現(xiàn)自然物種的生存狀況，把對人類的有用性作為自然價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，人與自然的關(guān)系處于中心地位。電影側(cè)重科普教育，總體上數(shù)量稀少，題材單一，缺少觀賞性，也缺少生態(tài)意識的主動性和自覺性，受眾面狹窄。

隨著中國改革開放的力度加大，中國與世界的接觸越來越多，生態(tài)環(huán)境問題引起更廣泛的關(guān)注，一些具有明顯的生態(tài)意識的故事片、紀(jì)錄片進入大眾的視野。1989年，著名導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)了反映環(huán)境污染的故事片《大氣層消失》，影片講述了一個能聽懂動物語言的男孩與一只白貓一起尋找污染源的故事。由于油罐車泄漏導(dǎo)致有害氣體溢出，臭氧層遭到嚴(yán)重破壞，人類生存岌岌可危。男孩和白貓一起找到油罐車，并排除污染源，拯救了人類。影片刻畫了人與自然的矛盾和沖突，呼吁人們保護自然。影片中動物開口說話，具有話語權(quán)，并享有與人類相同的生存權(quán)，完全突破了傳統(tǒng)生態(tài)電影“人類中心”的敘述視野?！缎∠笪髂取?1996)通過一對傣族兄妹為救護一頭受傷的小象與歹人斗爭的故事，體現(xiàn)人類對動物的人性關(guān)懷。這一時期，有十多部以環(huán)境為題材的紀(jì)錄片問世，影片運用特有的敘事手法把生態(tài)思想與人文關(guān)懷相互結(jié)合，傳播人與自然和諧相處的生態(tài)整體觀。《沙與?！贰恫乇比思摇贰洱埣埂返燃o(jì)錄片展現(xiàn)了自然風(fēng)光的旖旎和壯美，以及人在這些自然環(huán)境中的生命狀態(tài)。這一時期的生態(tài)電影在題材、敘事方式、表現(xiàn)手法上有所突破，影片通常把具有原生態(tài)特征的自然作為選取的題材，從另一個角度關(guān)注人與自然的關(guān)系，尤其是人在自然中的生存狀況，但缺少對現(xiàn)代工業(yè)文明的生態(tài)反思和批判。這段時期中國正處于改革的上升期，人們更多關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)財富的積累，未深刻反思現(xiàn)代工業(yè)文明對生態(tài)環(huán)境的破壞。大多數(shù)生態(tài)電影所描繪的自然環(huán)境通常遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)文明，影片沒有揭露日益嚴(yán)峻的環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問題，在處理人與自然的關(guān)系中，更多地體現(xiàn)對人類、動物的人文關(guān)懷，很少抨擊人類破壞生態(tài)系統(tǒng)的行為。

隨著中國現(xiàn)代化進程的加快，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，自然災(zāi)害愈加頻繁，工業(yè)文明無節(jié)制地發(fā)展所造成的生態(tài)危機引起越來越多人的焦慮和反思。另一方面，中國生態(tài)電影從蓬勃發(fā)展的西方生態(tài)電影中汲取了營養(yǎng)，對生態(tài)問題有了更深刻的認(rèn)知，電影拍攝技術(shù)的提高也增強了影片的觀賞性。2000年后，中國生態(tài)電影開始崛起，不僅數(shù)量日漸增多，表現(xiàn)內(nèi)容和手法也愈加豐富。影片以故事片和紀(jì)錄片為主，把對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和思考通過曲折的敘事與富有震撼力的視覺效果呈現(xiàn)出來，從而具有較強的觀賞性。中國生態(tài)電影在國內(nèi)和國際上都取得了令人矚目的成就，例如2004年陸川執(zhí)導(dǎo)的《可可西里》在法國獲得國際環(huán)境電影節(jié)大獎；《薩馬閣的路沙》獲得法國第17屆國際音像獎以及2004年新加坡亞洲電視大獎賽兩項提名；2005年，紀(jì)錄片《度過生命的危機》在美國阿拉斯加國家電影電視節(jié)上獲得“最佳野生動物大片”獎；2005年四川電視節(jié)的“金熊貓”獎以及國際電視節(jié)的帕薩·薩拉斯爵士特別獎和自然類最佳攝影獎被《峨眉一日》摘得[4]等。

這一時期的紀(jì)錄片借助于先進的攝像技術(shù)和豐富的表現(xiàn)手法，記錄人類破壞自然環(huán)境所引發(fā)的物種滅絕等生態(tài)危機，喚起人類的生態(tài)保護意識?！镀胶狻?2000)沒有任何解說詞，直接運用鏡頭構(gòu)筑文本，抽絲剝繭般地揭露出盜獵藏羚羊行為背后各種利益關(guān)系之間劇烈的矛盾和沖突?！而B的王國》(2003)記錄了青海地區(qū)鳥類的生存狀態(tài)、生活環(huán)境以及它們與大自然共存共亡的關(guān)系；長達(dá)104分鐘的《回家的路有多長》(2008)記錄了野馬的生存狀態(tài)和遭遇的生存危機；中央電視臺歷時4年精心打造的11小時自然生態(tài)類紀(jì)錄片《森林之歌》采用非人類的敘事視角，通過故事化的敘事方法，以動植物為主角，通過它們的生活習(xí)性、季節(jié)變化和遷徙軌跡等，勾勒出各種生命體在森林不同時期的表現(xiàn)。這些紀(jì)錄片從生態(tài)的角度審視人與自然的關(guān)系以及自然的各種生命狀態(tài)，呼吁人們保護瀕危物種，維護生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和完整性。此外，紀(jì)錄片借鑒了西方的拍攝技巧和敘事手段，改變傳統(tǒng)的說教模式，采用擬人化或者多重的敘述策略，一個個故事引人入勝。

進入新世紀(jì)后，歐美一些經(jīng)過華麗技術(shù)包裝、具有強烈震撼作用的生態(tài)電影如《后天》《生化危機》《2012》《哥斯拉》等進入中國市場，在國內(nèi)引起強烈的反響。國內(nèi)的一些導(dǎo)演借鑒西方電影的創(chuàng)作手法，把生態(tài)理念和扣人心弦的故事情節(jié)交織錯落，展現(xiàn)人與自然、生物以及與其他人之間的矛盾和沖突，并借助電影鏡頭的震撼效果，增強影片的觀賞性。影片采用商業(yè)化的運作方式，加強包裝和宣傳，因此影片取得豐厚票房收入的同時，也獲得良好的口碑和社會效益。2002年，馮小寧執(zhí)導(dǎo)的《嘎達(dá)梅林》講述了蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為了保護草原和百姓，英勇抗擊封建王爺和軍閥的戰(zhàn)斗故事，影片以恢宏的場面、磅礴的氣勢和強烈的視覺沖擊力展現(xiàn)草原的綺麗風(fēng)光，酣暢淋漓地表達(dá)了人與自然、人與人、人與社會之間和諧、統(tǒng)一的美好情感。《可可西里》(2004)敘述了巡山隊員為了保護可可西里的藏羚羊和生態(tài)環(huán)境，和盜獵者頑強斗爭，甚至不惜犧牲生命的故事，影片突出表現(xiàn)了藏羚羊和自然、藏羚羊和人類，以及藏羚羊保護者和獵殺者之間的尖銳矛盾，呼吁人們保護藏羚羊的生態(tài)環(huán)境，抵制任何不法的盜獵行為。影片不僅凸顯了人與自然的矛盾，也彰顯了人與人之間的矛盾。2016年，周星馳執(zhí)導(dǎo)的《美人魚》講述了房地產(chǎn)開發(fā)商劉軒和為了拯救同族前往刺殺他的美人魚珊珊墜入愛河的故事，譜寫了一段人魚愛情童話。影片揭露了人類采用聲吶技術(shù)驅(qū)除海洋生物，導(dǎo)致大量魚類死亡，生態(tài)環(huán)境惡化的罪行，抨擊人類的自私、貪婪和欲望。影片結(jié)尾以人類與美人魚的完美結(jié)合，表達(dá)人與自然、人與海洋生物和諧共處的良好愿望。

這些影片不僅積極探索人與自然的相互影響和作用，而且深刻反思人與社會的各種復(fù)雜關(guān)系。影片通過展示多元的自然的原生態(tài)文化，表達(dá)人與自然各種生物平等和諧的生態(tài)思想。另一方面，影片通過生態(tài)環(huán)境的保護者與破壞者之間的矛盾和沖突，揭露人類對物質(zhì)財富的貪婪和欲望是生態(tài)危機的思想和社會根源。影片對工業(yè)文明所造成的生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞進行深刻的反思，提倡保護生態(tài)的多樣性和完整性，反映了中國對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和生態(tài)環(huán)保意識的增強。

三、中國生態(tài)電影的不足和局限

與西方生態(tài)電影相比，中國生態(tài)電影還有不足之處。首先是視野比較狹窄，影片主要停留在生態(tài)危機的表面問題，沒有深入挖掘生態(tài)危機造成的嚴(yán)重后果。電影主要關(guān)注環(huán)境污染的直接危害、土壤沙化、珍稀動物保護等問題，銀幕上很少展現(xiàn)像《后天》《生化危機》等影片表現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境惡化帶來的諸如溫室效應(yīng)、冰川融化、生化危機、物種變異、新生疑難疾病和瘟疫等更深層次的災(zāi)難。其次，影片對生態(tài)問題的認(rèn)識不夠深入，沒有足夠表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化所引發(fā)的人類社會危機和精神危機等更深層次的問題，沒有像《2012》《哥斯拉》等影片那樣把生態(tài)環(huán)境問題提升到關(guān)系人類生死存亡的高度。此外，影片通常以寫實為主，囿于生態(tài)環(huán)保觀念的表達(dá)和宣傳，敘事策略和方法不夠豐富，過于類型化、教條化、主旋律化，故事過于簡單，缺少引人入勝的情節(jié)，藝術(shù)形象欠豐滿，突出思想性而缺乏可觀賞性，無法吸引受眾的眼球，常常叫好不叫座。

四、結(jié) 語

生態(tài)電影通過圖像的形式，真實地展現(xiàn)人類生存的生態(tài)危機，并通過特效，對觀眾的心理和視覺產(chǎn)生巨大的沖擊。一部優(yōu)秀的生態(tài)電影通常把生態(tài)思想和曲折的敘事故事、豐富的藝術(shù)形象完美結(jié)合，凸顯保護生態(tài)環(huán)境的主題，傳播人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)理念。中國生態(tài)電影要借鑒西方的經(jīng)驗，深入挖掘電影題材的廣度和深度，影片不僅要關(guān)注生態(tài)危機的表層問題，而且要關(guān)注生態(tài)危機的深層問題，即生態(tài)危機所引發(fā)的人類在政治、經(jīng)濟、社會、精神等層面的各種危機。同時，中國生態(tài)電影要把電影的藝術(shù)性和觀賞性相結(jié)合，采用多重敘事方式和多維化的敘事角度，并借助富有震撼力的電影鏡頭，塑造豐滿的藝術(shù)形象，使生態(tài)環(huán)保的觀念深入人心。