胥秋菊

(西南醫(yī)科大學(xué)國際教育學(xué)院，四川 瀘州 646000)

香港電影在20世紀末進入全盛時期，期間涌現(xiàn)了無數(shù)堪稱經(jīng)典的作品，至今仍然被影迷熱捧。隨著中國內(nèi)地電影市場的逐步完善和快速發(fā)展，眾多香港電影人選擇北上拍片，將事業(yè)重心轉(zhuǎn)移到了內(nèi)地，香港電影至此完成了與內(nèi)地電影的融合。在20世紀末，香港電影市場涌現(xiàn)出一批經(jīng)典愛情片，片中有著濃重的香港地域文化特征，現(xiàn)代都市男女的愛情觀、價值觀和人生觀在一個個生動有趣的情感故事中得以表現(xiàn)。

彭浩翔是眾多北上拍片的香港導(dǎo)演之一，他的電影中集合了黑色幽默、荒誕離奇、恐怖色情等娛樂元素，他的電影顛覆傳統(tǒng)、諷刺現(xiàn)實，剝離了都市男女愛情的夢幻糖衣，將愛情中的虛偽和性的驅(qū)動力赤裸裸地呈現(xiàn)出來。電影《撒嬌女人最好命》是彭浩翔北上拍攝的作品之一，改編自羅曼夫的情感書《會撒嬌的女人最好命》，由周迅、黃曉明和隋棠主演，用喜劇的處理方式表現(xiàn)了一場女追男的戀愛大作戰(zhàn)。電影中有著20世紀末黃金時期香港愛情片的藝術(shù)特征，以互文性豐富了這部電影的娛樂元素。

一、電影與小說的文本互文

都市人的情感生活始終是導(dǎo)演彭浩翔關(guān)注的核心，都市人在現(xiàn)代大都市的高壓生活之下的精神世界和情感訴求是彭浩翔電影表達的重點。反觀彭浩翔北上拍片之前的作品，他善于用黑色幽默諷刺香港社會的現(xiàn)實狀態(tài)，用荒誕離奇的情節(jié)搭建小人物的現(xiàn)實生活，以此折射出現(xiàn)代香港人的精神世界。彭浩翔的電影常常不按常理出牌，插科打諢式地消解了傳統(tǒng)的電影語言，偶然插入的恐怖元素來自于他兒時就開始的對恐怖片的狂熱。在彭浩翔看來，都市男女之間的愛情自私而又虛偽，他對男歡女愛的大膽表現(xiàn)，對都市男女性心理的探索和挖掘，都讓他的電影充滿了成人玩笑和隱晦的色情情節(jié)，滿足了當下觀眾的娛樂心理。

男性情感作家羅曼夫的暢銷書《會撒嬌的女人最好命》將女性是否擅長撒嬌看作一項生存技能，這種撒嬌技能不僅能俘獲男性的心，同時也能讓女性在當代社會工作生活中游刃有余?！笆篱g的高EQ高智慧女人，都懂得撒嬌要撒得恰到好處，也懂得自己的命運，其實都掌握在自己腦袋和嘴巴里。愛碎碎念咄咄逼人的女人們，趕快醒醒吧！當下放掉罵死人的機關(guān)槍和電鋸，就能立地成‘撒嬌好命女’，一生貴人無數(shù)，人見人愛好運到?！绷_曼夫無疑是將自己的這本情感書看作了當代女性的成功指南，告訴女性如何能夠通過撒嬌技能生活得更好一點，游刃有余地運用這項技能成為生活的強者。

在導(dǎo)演彭浩翔的改編下，羅曼夫的這部都市女性情感書有了更為鮮活的內(nèi)容和主題。周迅飾演的張慧是個不折不扣的“女漢子”，性格直爽的她不會撒嬌、不依附于男人，擁有自己的事業(yè)和獨立自主的生活，從大學(xué)開始就暗戀同學(xué)龔志強，卻在漫長的苦戀中不知如何表白，兩人始終停留在“好朋友”的層面上。黃曉明飾演的龔志強是一個沒有自信的“宅男”，他在大學(xué)期間與張慧形影不離，卻始終沒有成為男女朋友，而是以“好哥們兒”為借口始終在一起。兩個人在大學(xué)畢業(yè)后，甚至到了一個公司上班，依然延續(xù)了大學(xué)時期的“朋友模式”。直到龔志強在一次出差中邂逅了隋棠飾演的臺灣女生蓓蓓，二人天雷勾動地火一般地相愛，張慧才發(fā)覺自己多年的暗戀即將變得沒有意義，她已經(jīng)失去了龔志強。張慧求助于自己的好姐妹——號稱“上海撒嬌女王”的阮美，打算從臺灣軟妹子蓓蓓手里搶回龔志強。

兩性作家羅曼夫在《會撒嬌的女人最好命》中，用心靈雞湯的形式羅列了女人會撒嬌的諸多好處，女人如何適度地撒嬌獲得男人更多的愛，甚至將女人的適度撒嬌定義為成就美滿家庭的關(guān)鍵技能。羅曼夫的都市女性生存論調(diào)與導(dǎo)演彭浩翔的反骨思想如出一轍，經(jīng)常不按常理出牌的彭浩翔將這種女性的都市生存技能通過一段都市三角戀表現(xiàn)出來。羅曼夫的女性撒嬌觀在電影中，都通過“上海撒嬌女王”阮美的口中說出，阮美表現(xiàn)了身為一名女性如何通過撒嬌俘獲男性的身體和心，如何利用撒嬌應(yīng)變生活中的突發(fā)狀況，成為生活的主宰。雖然影片結(jié)尾，張慧依然保持了真我，以女漢子的形象與龔志強終成眷屬，但是觀眾仍然看到了羅曼夫小說中的女性撒嬌秘籍的威力。文學(xué)文本與電影文本的互文性顯而易見，導(dǎo)演彭浩翔將文學(xué)文本的內(nèi)容提煉，用立體的影像呈現(xiàn)出來。

二、香港喜劇與內(nèi)地喜劇的互文

彭浩翔輾轉(zhuǎn)北上拍片，將香港電影的創(chuàng)作方法與內(nèi)地制作形式相結(jié)合，令他的電影兼有香港電影與內(nèi)地電影的藝術(shù)特征。彭浩翔早期拍攝的《買兇拍人》《大丈夫》《公主復(fù)仇記》《青春夢工廠》等電影，用黑色幽默和荒誕的藝術(shù)手法呈現(xiàn)了香港社會現(xiàn)狀和香港人的市井生活，其中反映的香港地域文化為他的早期電影貼上了不可復(fù)制的個人標簽。

彭浩翔大膽地挖掘現(xiàn)代都市人內(nèi)心最為隱秘的部分，并將這一部分放大，夸張地進行影像化的構(gòu)建?！顿I兇拍人》中的職業(yè)殺手Bart也會遭遇金融危機的沖擊，為了金錢利益開始為有錢太太殺人服務(wù)，但有錢太太要求他殺人的同時還要錄像以解心頭之恨，金錢、人性與道德在黑色幽默中融為一體；《大丈夫》中的四個趁老婆和女友不在香港的男人，為了14小時的“偷食計劃”煞費苦心，四個人換上了平時不常穿的西裝，將一次嫖娼行為包裝得十分正式。相對于電影片名，片中表現(xiàn)的這四個香港男性顯然是典型的小男人，而非大丈夫，四個人的集體行動也反映了香港社會不乏小男人的存在。黑色喜劇是導(dǎo)演彭浩翔諷刺社會現(xiàn)實的主要手段，揭露都市人的虛偽、懦弱和猥瑣的同時，也變相地構(gòu)建了一幅社會風(fēng)情畫。

這種香港喜劇電影藝術(shù)特征，如今在香港導(dǎo)演集體北上后，逐漸融入了內(nèi)地電影的創(chuàng)作之中。彭浩翔2010年大獲成功的都市愛情片《志明與春嬌》，在2012年實現(xiàn)了香港與內(nèi)地的聯(lián)合制片拍攝了續(xù)集《春嬌與志明》，港式喜劇與內(nèi)地喜劇相結(jié)合，讓該片具有多重藝術(shù)特征。到了電影《撒嬌女人最好命》已經(jīng)實現(xiàn)了完全的內(nèi)地制片，華誼兄弟成為該片的出品方和發(fā)行方。因此，我們看到了彭浩翔電影創(chuàng)作的內(nèi)地化、本地化，香港喜劇特征成為他拍片的個人風(fēng)格標簽。

因此，電影《撒嬌女人最好命》里仍然有彭浩翔電影一定會有的黃色笑話和黑色幽默，多個搞笑情節(jié)都在隱喻中有著明確的性暗示，顯然彭浩翔在內(nèi)地審查制度中打著擦邊球，將其喜劇電影的表現(xiàn)形式游走于香港喜劇片和內(nèi)地喜劇片的邊緣。

謝依霖飾演的“上海撒嬌女王”阮美深諳女性撒嬌的技能，用撒嬌武裝自己，成為自己生活中的不二法寶。她將男性欲望化，明白自己作為女性的優(yōu)勢，作風(fēng)大膽地與男性共同探索性事。導(dǎo)演彭浩翔將謝依霖塑造成為一個在內(nèi)地喜劇電影中不曾出現(xiàn)過的女性形象，她有著上海女人的傲嬌精致，也有著現(xiàn)代都會女性對性和愛的開放態(tài)度，她身上展現(xiàn)的撒嬌技能是一種多元文化融合的結(jié)果，也是導(dǎo)演彭浩翔對于香港喜劇片中的“性喜劇”特征進行內(nèi)地本土化移植的結(jié)果。

同時，觀眾也看到了女漢子張慧大膽地邀約龔志強看電影的情節(jié)，張慧與龔志強開黃腔，用“葷段子”化解尷尬。導(dǎo)演彭浩翔在《撒嬌女人最好命》中，將香港性喜劇元素的試探性融入與內(nèi)地傳統(tǒng)喜劇電影形成了互文，讓這部電影有了更熟悉的懷舊藝術(shù)特征。

三、地域文化間的互文

電影《撒嬌女人最好命》是對兩性作家羅曼夫的情感書《會撒嬌的女人最好命》的影像化建構(gòu)，拆分了原著撒嬌技能教學(xué)一般的敘事結(jié)構(gòu)，影片將“撒嬌究竟能為女性帶來什么”的問題，融入張慧、龔志強和蓓蓓的三角關(guān)系中。但是，羅曼夫的“女性撒嬌學(xué)”建立在具有普適性的女性范疇，針對的是全體女性，而不是單單指上海女人、臺灣女人，抑或是美國女人，羅曼夫認為無論什么文化背景和生存環(huán)境的女性，只要把握了他書中講述的“女性撒嬌學(xué)”，都能成為男性的主宰和生活的主宰。彭浩翔將羅曼夫書中的“女性撒嬌學(xué)”的適用范圍具象化，“上海撒嬌女王”阮美的出場是彭浩翔對于上海女性的集體關(guān)注，“撒嬌”甚至是彭浩翔眼中的一種根植于上海本土的文化，而與之對應(yīng)的則是眾所周知的臺灣女人的撒嬌術(shù)。臺灣女性的嗲聲嗲氣已經(jīng)在大眾認知中形成了一個思維定式，以至于臺灣女性的撒嬌也成為一種本土文化。不同的地域，有著不同的文化背景，彭浩翔在這種地域文化間的互文中展開電影敘事結(jié)構(gòu)。

張慧雖然是一名上海女性，但是骨子里卻是一個不折不扣的“女漢子”，她舉手投足間都透露著男性的灑脫和帥氣，并沒有大眾認知中的上海女性的溫柔和嫵媚。大學(xué)時的張慧跟“宅男”龔志強是形影不離的“好哥們兒”，她一直暗戀著龔志強，在對方一直沒有追她的情況下，不懂得如何表白；號稱“上海撒嬌女王”的阮美深諳撒嬌術(shù)，利用這種女性特殊的技能，她在生活中披荊斬棘，幾乎沒有無法解決的問題。阮美的撒嬌術(shù)應(yīng)用到生活的方方面面，在偷橘子時能用撒嬌換來對方的原諒，在跟男朋友打電話的時候能用撒嬌換來對方的神魂顛倒，她能用撒嬌讓老外鉆到桌子下面幫她捉住躲起來的貓；龔志強邂逅的臺灣女性蓓蓓則是一個不折不扣的“軟妹子”，她擁有臺灣女性與生俱來的嗲聲嗲氣，深知男性無法抗拒一個漂亮又會撒嬌的女性，她的溫柔和撒嬌俘獲了龔志強的心。

不同地域生活的女性都在撒嬌上各有各的理解和掌握，上海女性阮美和臺灣女性蓓蓓是同一類人，她們懂得撒嬌能給自己帶來的心理快感和生理快感，在她們看來，撒嬌這項技能是能分出伯仲的，甚至各自心里都有一個無形的量尺。這種撒嬌術(shù)是女漢子張慧無論如何也學(xué)不會的，她骨子里的獨立自強讓她不得不委身去倒追龔志強?！叭绻松强Х?，撒嬌就像糖，糖太少了太苦，太多了又令人反胃。”龔志強最終選擇了離開蓓蓓，重新回到了張慧的懷抱。彭浩翔以三角戀的結(jié)果，諷刺了撒嬌術(shù)并不是女性的萬能技能，而是要看對方是否適用于這種撒嬌。導(dǎo)演彭浩翔進一步通過“上海撒嬌女王”阮美最終在餐廳里降服三角戀的男友、“小三轉(zhuǎn)正”的情節(jié)，再一次證明了撒嬌術(shù)只能給阮美帶來短暫的勝利，真正俘獲男友的是自己的“性能力”，彭浩翔在影片結(jié)尾也不忘用這種成人玩笑消解愛情，進一步表現(xiàn)出他的黑色幽默和諷刺意識。

地域文化間的互文，是彭浩翔建立敘事結(jié)構(gòu)的基本準則之一，這種地域文化的相同之處，讓人物形象之間有了比對的共性和可能，張慧和蓓蓓都輸在了撒嬌上，一個無法學(xué)會撒嬌，另一個則是過度撒嬌，地域文化的互文和對比，讓觀眾解讀劇情和放開想象都具有了可能性。

四、結(jié) 語

電影《撒嬌女人最好命》是導(dǎo)演彭浩翔最不“港式”的一部都市喜劇片，但是從各個角度都反映了彭浩翔創(chuàng)作中的互文性，電影文本與文學(xué)文本之間的互文，香港喜劇片與內(nèi)地傳統(tǒng)喜劇片類型特征的互文，融入電影中的地域文化的互文，都讓該片具有了多元化的藝術(shù)視角和藝術(shù)特征。同時，互文性也讓電影《撒嬌女人最好命》具有了更豐富的娛樂元素，能夠被觀眾更好地解讀。影片結(jié)尾，龔志強和張慧模仿《人鬼情未了》的經(jīng)典片段，更是導(dǎo)演彭浩翔對“撒嬌女人最好命”的極大諷刺，很顯然龔志強已經(jīng)成為愛情游戲中弱勢的一方，真正強勢的是張慧這個“女漢子”，真正撒嬌的是龔志強，而不是張慧。這也是導(dǎo)演彭浩翔對羅曼夫“撒嬌論”的最大顛覆，以及對于現(xiàn)實世界都市男女愛情的最大諷刺。